【实在看不下去，给狭隘自大，啥都要独占的陕西民科普及一下历史知识】
【1】自古以来，中国的都城建设都是借鉴沿袭前朝，比如现在故宫午门，开封宣德门，洛阳应天门，在形制上都有借鉴和传承。至于命名也有沿袭。比如【玄武门】就有西安太极宫玄武门和隋唐洛阳紫薇城玄武门。然而某些民科说洛阳的碰瓷？实在笑掉大牙！只能说民科不学历史，只是一味胡喷！
【2】【西安玄武门】唐太极宫玄武门，始建于隋朝，为都城大兴宫正北门。发生了历史上著名的“玄武门之变”。武德九年（626年）六月初四日，秦王李世民伏兵于玄武门发动政变，杀死太子李建成、齐王李元吉，迫使高祖交出政权，即“玄武门之变”。
【3】【洛阳玄武门】玄武门，紫微城北门，后改名为神武门，是隋唐洛阳城中轴建筑群中的建筑之一，位于紫微城正南门应天门以北1270米处。“玄武”指北方之神，代表北方位置，古都北门多以“玄武”冠名。唐中宗神龙元年（705年），神龙政变于紫微城玄武门爆发。神龙政变，又称神龙革命、五王政变，是神龙元年（705年），太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣在首都洛阳紫微城 。发动兵变，逼迫女皇帝武则天退位，复辟唐朝的事件。
【4】很明显是不同时期建造两座宫城的北门，沿袭都叫玄武门，完全不同的两座城两个门。要说有关系，因为西安【大兴城】和隋唐洛阳城的规划设计都是宇文恺。如果按西边民科的理论，洛阳的玄武门后改名神武门，那是不是可以说明清故宫的北门神武门“碰瓷”洛阳“神武门”。可笑不？一个城市的格局和肚量容不得别人历史遗迹（隋唐洛阳城，百年考古百大发现，重点文物保护单位）名字和自己一样？更何况这名字是隋朝就这么叫了，隋炀帝不知道重名吗？民科以为是注册商标啊，不能重名？照这清奇的思路，全国同名的【中山路】都得改名了！
【5】最近更有无知民科因为洛阳要打通历史遗迹—-隋唐洛阳城七天建筑之一的天街而口出狂言，说洛阳不是天子脚下，不配叫“天街”暂且不去无谓争论韩愈古诗中“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所指天街到底是长安的天街还是洛阳的天街。【长安天街】天街为隋唐京师长安城朱雀大街的别称，也有人认为是承天门街的简称。张永禄教授认为承天门街因其直通封建皇帝居住和处理朝政的太极宫，所以又称为“天街”，而朱雀门街也因是通向帝王皇宫门的大街，称为“天门街”。【洛阳天街】天街，隋唐洛阳城定鼎大街的别称，是外郭城定鼎门到皇城端门之间的中轴大街，全长约4200米。隋唐时期天街道旁遍植樱花，是世界上最早的樱花大道。[1]今为隋唐洛阳城国家遗址公园“一区一轴”重要保护的遗址。考古勘探东西宽度为116米。其中延伸出定鼎门外的部分进行发掘,发现最宽处达到140余米,是迄今为止发现的最宽的古代都城道路。隋炀帝将洛阳城的中轴大道命名为天街，遥对天阙（伊阙），向北经过银河天汉（洛河），直达紫微城，天人合一的隋唐洛阳城，体现了天子之威严。
【6】同理，洛阳天街也是隋朝隋炀帝时期就叫天街了。民科就希望只有西安才有天街，历史却啪啪打他们的脸。谈起他们的狭隘自大，我都不知道怎么形容。今年几位洛阳青年历史四年拍了一部4分多的洛阳宣传片，就是洛阳的历史景点和自然风光的剪辑，没有配音文字介绍。命名为《天下洛阳》。然后陕西你别恐怕都没打开看就胡喷洛阳碰瓷西安。我感到莫名其妙，后来才知道原因，原来有一部古装历史剧叫《天下长安》，后来还被停播了。就因为名字里都用了【天下】二字，民科就不舒服了？难道【天下】二字都被你们注册了？
【7】与其这样狭隘自大，“唯我独尊”，不如多花点时间学学历史，提升修为和素质，早日评上文明城市。与其和别人争抢，不如静下心来把自己的文化发展好，像河南卫视一样挖掘自身文化元素，节目不断出圈。
曹德旺提拔儿子做接班人，却遭全公司反对，2句话让大家服服帖帖
根据A股市场上市公司董事长中90后人群数量这一数据可以看出，子承父业仍然是产业继承的主流。
其中，现任全国知名企业福耀玻璃执行董事兼总经理曹辉是继承父亲事业的典型代表。
当福耀玻璃的创始人和董事长曹德旺想让儿子接任总经理时，公司的核心老板不同意，但他只用了两句话就堵住了每个人的嘴。
哪两句话？为什么曹德旺坚持让儿子曹辉接管福耀玻璃？
一、“老皇帝”清理障碍物
曹德旺于1946年出生于福州福清，他的父亲是一个成功的商人。
然而，由于当时的情况，曹家回到了家乡。不幸的是，曹家大部分财产都被沉船淹没在海里。幸运的是，曹德旺继承了父亲的商业头脑从16岁开始帮父亲卖烟丝和水果，然后开了一家工厂和一家公司。
福耀玻璃工业集团有限公司于1987年在福建成立，专注于汽车安全玻璃和工业技术玻璃。经过30多年的发展，福耀玻璃已成为中国最大的汽车玻璃供应商，FY该商标是业内唯一的中国知名商标。
，福耀集团冲进中国民营企业500强，排名482；成为福建省企业TOP100，排名46，福耀集团是汽车玻璃行业的独角兽。
曹德旺作为创始人，将福耀玻璃带到中国第一，世界第二宝座“玻璃大王”福耀员工和业内人士都尊重这个称号。
福耀能够发展到今天的规模与曹德旺的艰苦管理密不可分。
从管理方法、企业文化到发展方向、研发方向和经营策略等，都是曹德旺亲手规划。因此，曹德旺相当于福耀集团“土皇帝”，虽然不能说是一言堂，但也不多让。
但备受尊敬的曹德旺在提出让长子曹晖担任执行董事和总经理时，遭到了全公司高层的反对。
为什么？
第一，天子一朝臣。
高级管理人员担心新官员曹辉会损害他们现有的利益。
第二，不想当老板的员工不是好员工。
公司里有很多老员工陪着曹德旺一路克服困难。
谁不想当老板？曹德旺可能不知道他们的想法，但他只说了两句话就让老员工平静下来。
曹德旺说：曹晖虽然年纪轻轻，但有一点是大家都比不上的。
他是我曹德旺的儿子！
他还说:曹晖的股票关系到公司的生存，他有资本成为福耀集团的总经理。
这句话一出，在曹德旺的恩威并施下，高层不得不接受曹晖的任职。
那曹德旺为什么坚持要曹晖当接班人呢？
二、被迫上岗“皇太子”
曹德旺一生有两男一女三个孩子，曹辉是长子，出生于1970年。
高中毕业后，曹德旺被分配到基层车间学习，随后一路晋升为福耀香港总经理和北美总经理。
，曹辉在福耀董事会上首次正式成为继任者。但曹辉志不在这里，最终于于离任自主创业，同年11月成立了三峰集团。
起初，曹德旺觉得孩子们不想在家庭的祝福下生存，有自己的方向和事业是件好事，所以他一直支持曹辉的事业。至于福耀集团，曹德旺开明地找到了一位职业经理人来照顾它。但两位职业经理人在三年内都离开了。
招聘职业经理人屡遭失败的曹德旺将目光转向了长子曹辉，但曹辉成功创业，不必生活在父亲的光环下。更重要的是，他本人也不愿意回到福耀。
于是曹德旺做出了讽刺的做法“霸道总裁”行为：收购了曹辉的三峰集团。
因此，曹辉不得不回到福耀，但更令人信服的是，曹德旺早在就为曹辉完全接管福耀做准备。曹辉离开福耀后，总经理职位由核心高管左敏接任。但仅仅两年后，左敏就离开了福耀集团。随后，曹德旺的女婿叶舒接任总经理。即使叶舒经验丰富，能力出众，与公司员工关系良好，他也只做了一年总经理，让位给曹辉。据说曹辉计划再次接管福耀集团，只是为了让曹辉完全接管公司。
在远离福耀集团的几年里，曹辉不仅用新公司证明了自己的管理能力，而且有足够的时间从局外人的角度研究福耀集团的发展历史和未来发展。曹德旺也在努力让长子接管自己的行业。在曹晖的带领下，福耀集团未来的发展如何？能上一段楼梯吗？大家拭目以待！
结语
望子成龙和继承父业是中国人骨子里的传承文化。
即使在专业经理如此受欢迎的时刻，大多数企业家仍然会选择他们的孩子和孙子来接管他们的行业。
人性中的自然趋利性使得大多数人不愿意为自己的生活而奋斗，这是可以理解的。
我们只需要注意接班人的培养。
毕竟，一个成功的大型企业不仅是家族私有财产，也是数千名员工的生计。
你觉得长子的继承怎么样？
死也分个三六九等
江湖好汉要扬名于世，总要有个出处。
拜山头拜码头，是重要的仪式和规矩。
历史记载中，江湖上一伙人遇到另一伙人，常常要打探此人的底细，会问到，哪个山头的？好比现在问一个人，你是哪个公司的，哪个单位的一样。
这种刨根问底的习俗是母系社会的遗留下来的痕迹，伴随着深深的焦虑和不安。
远古时代，母系社部落里是一个个有系统、有组织的活动区域，过着半共产的粗躁生活。
男子打猎捕鱼包括与其他部落的打斗。
女子则负责生儿育女，采集果实，料理部落的衣食住行吃喝拉撒的琐碎事务。
社会的生产力的三分之二，是靠女子完成。
谁控制了经济命脉谁就有话语权。
谁就说了算。
虽然男权社会的文字和历史记载可以车载斗量，浩如烟海，貌似从古至今，男尊女卑。
可是，古老的文字会无声地指出篡改历史的真相和事实。
那个时代是女尊男卑，不是男尊女卑。
男子在母系社会是否受到尊重，地位究竟几何，从丧葬习俗保留的文字中看的清清楚楚。
母系社会人死后，实行的是公墓和合墓，那时的合墓不是现在的去世的父母亲合葬的合墓，而是按照部落氏族里的性别来设置公墓，女子是一个公墓，去世的男子又是一个公墓。
女子的公墓用字是“冢”，男子用字是“塚”。
区别在这里：在古文字里，“土”往往是男子或者雄性性别的一个常常被使用的一个符号。譬如，考、牡、垦、墙、坏、坤、埛、嶳、鼀等。
女子去世后只有两个字表述这种丧葬状况。一个是冢，一个是葬。
冢是选择高坡、高山掩埋女子的尸体，葬是对于部落重要的女子还要举行祭祀仪式，同时还要在周围种上用来隐蔽和标记的花草树木。
在仓颉造字方法中，对男女、阴阳、公母、雌雄的安排使用上，土和大是一个分界岭和极为重要的分类符号。
土代表了男性符号，大代表了女性符号。
按照这种观点，你会发现很多字典、词典中无法解释清楚的字，依稀有了答案。
对男子的去世和后事的处理基本很简单，甚至有点草率。
涉及到母系社会男子丧葬习俗方面的用字，大约有下面几个：
埋，草率掩埋，一般距离当时的居住地比较远。
坟，上古时期凡掘塘穴葬棺木,盖土与堆平,不植树者称墓。坟是埋葬死人筑起的土堆。墓而不坟，就是埋葬死人后不作标志。
墓，不植树埋葬为墓，俗话说，挖个坑埋了得了。
坑，没有声音的凹陷的地方。
址，人埋在这里的标识。
垤，同址相似。
直到世道变化了，“死的资格”摇身一变，横空出世为“崩、薨、卒、不禄”。
《礼记·曲礼下》那会儿记载，天子死了叫做崩，诸侯死了叫做薨，“大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
天子去世称之为驾崩，人物重要，其死不同凡响，犹如天崩地裂。
诸侯去世犹如轰然倒塌，薨同轰。比天子低一个台阶的诸侯们也是各自管理一方的要人，他们的离世，会让管辖下的老百姓议论纷纷，犹如黄昏的昆虫嗡嗡作响。
大夫去世称之为卒，卒，按照甲骨文的图形来看是一件有名牌商标的一件缝制好的衣服。
这件衣服按照俗语说，新三年，旧三年，缝缝补补又三年。你小子继承这件旧衣服时间不短了，该脱下来，让别人穿穿。
春秋时期的大夫，大部分是靠宗亲分封而来的，并且是世袭的。
他们去世被认为，你已经足够了，世袭这么久，占的便宜足足的了，可以放心放下去你该去的地方。
士去世曰不禄。
禄是指俸禄，俸禄是古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬。
主要形式有土地、实物、粮食、钱币等。不禄意思是，从今以后再不用给你发工资和奖金了。
庶人指老百姓，既没有工资可领，也没有红包可拿，其去世就称之为死。
据史学家考证，周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。
国人中的上层为天子、诸侯、卿大夫、士，下层为庶人。
大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，享有贵族给与的政治﹑军事权利。如参加国人大会和国人盟会，参与军事活动，充当徒卒等。
老百姓、庶人的去世，没有轰轰烈烈的葬礼。
而那些享受崩，薨，卒，不禄的人则要举行动静大的葬礼，告知方圆千里、百里的人，这些大人物再也不会领取工资、奖金和红包了。
民间有红白喜事的说法，红是指婚嫁之事，白是指丧事，为什么统称为喜事，一说人无疾而终谓之喜事，二不好说出口的就是崩们，薨们，不禄们再也不能拿王家皇家的金银财宝了，再也不能领工资和贪污腐化了。
此外古人对身故的还有其它的描述，早亡一般用“殇”，对一些特殊地位或者特殊方式死亡的称之为“殉”、“没”、“自尽”、“弑”等。
人类从母系社会进入男权社会后，男子们扳回一局，最牛的男子是帝王，他们摆脱开由女子制定的丧葬习俗，给自己造了一个陵和堂字来安排后事。
尽管如此，依然没有摆脱“土”字。
男权社会最大特点，人和人之间一定要分个三六九等、高低贵贱。
男人与女人分高低贵贱，男人与男人之间也要分个高低贵贱。
生前待遇不一样，死后待遇也得不一样。
清朝末期,上海闸北区有一家梨膏店。生意做得很大。店门口挂着“天知道“三个大字的牌盛。“天知道”梨膏店的对面是一家姓于的水果店，这檠膏店的发迹就是因为这家水果店。
光绪八年、于家水果店从山东莱阳这到上海闸北区五十篓梨。因为路途遥这,梨皮被颠破，经雨一淋、运到目的地就开始烂。不管怎样综晒和削变，还是卖不出去
对门有个小店,里面住着夫妻二入,正没有粮食吃。见于家扔掉了许多廷梨,就抢来削去皮,抡掉烂眼。一吃发现梨很甜，就把削好的碎梨片切成小块,一个铜钱买五块,生意很兴隆。这夫要俩就到于家水果店将一篓萎的烂梨买来。反正梨烂了也不值钱,于家乐得其所,一股脑地都贱卖给他们。买的多了，这对夫妻就将梨削好放进大缸用糖腌起来,这样更好吃,一上市卖得更火了。后来，夫妻俩到处买烂梨,削去皮放进锅里熬成梨汁、制成膏糖。春天没梨吃,人们都想吃梨膏糖,一下子竟然成了南方的名
产
第二年,朝廷的钦差大臣到上海闸北区出巡,买了梨膏糖一吃,又甜又酸,很好吃,就带到北京献给慈禧太后。慈禧正咳嗽,吃后觉得味道真好,便传旨叫夫妻俩进贡梨膏糖。这一下夫妻二人生意做大了，正式开了梨膏店。
于家水果店老板暗自打探，终于知道这些梨膏糖是烂梨制成的，又眼红、又嫉妒,更怕得罪皇上,就在夜里写了一张纸,上写“天知道”三字,粘在了夫妻俩的梨膏店大门上。第二天，这夫妻俩一看“天知道”三个字,愣了一会儿,就知道有人捣乱。男老板哈哈大笑说:“我正想起个字号。今天有人写了字号送到门口，真是好极了。我家店里的梨膏糖连皇上都吃过，他是当今天子,应当叫'天知道’。我就用这三个字当招牌!"
他把招牌写得特别大，来看的人一问,知道皇上、太后都爱吃梨膏糖，这生意就更好了
于家水果店老板骂人不成，反而使人家买卖更兴旺，字也被人利用了，就更生气。他又在梨膏店墙上画一个乌龟，把头缩进肚里,还写着“不知羞耻”。第二天，梨膏店夫妻俩一看又是一愣，接着同声说:“咱们用乌龟当商标。梨膏糖止咳延年益寿,龟也是长寿的。”从此上海就出现了“天知道”名牌老店。你看看，人家把生意做的!
洪江黔阳古城三月三民俗上巳节
洪江市“三月三”民俗节活动-成功举办10届，将黔阳古城2200年文化与特色的三月三民俗完美结合，“黔阳古城三月三”民俗节已纳入怀化市非物质文化遗产，是怀化乃至全省对外展示文化旅游魅力的窗口和名片。
每年农历三月初三，来自全国各地上万名游客和当地群众齐聚这里，洪江黔阳古城内人头攒动，鼓乐喧天，处处洋溢着节日的喜庆，在黔阳古城幽深的巷子中，光滑的青石板上万人同吃地荠蛋/蒿菜饭，古城桃花源依山傍水，有着“世外桃源”的美誉，每年春分前后，桃花盛开，如霞似锦，连绵几个山头，仿若人间仙境，民间“有女初长成”，年满15岁的女孩子也会选择在这一天举行成人礼，作为正式成人的纪念日，故又称“女儿节”，这些习俗一直沿袭至今。黔阳古城繁荣于大唐盛世时期，唐代农耕文明得以完好的保存，唐装，剪纸，黑陶制作、巫傩棕编面，竹艺，民歌，三月三地荠菜煮鸡蛋，侗/苗/汉族依靠农耕文明代代相传下来，古城位于沅江和舞水的黄金水运加上周边平地充足，粮仓腹地，上控西南云贵少数民族历代兵家必争之。
黔阳古城(AAAA级景区)列为湖南省历史文化名城，古城三面环水，是湘楚侗苗地边陲重镇，素有"滇黔门户"之称，中国最具历史原真风貌的隐逸之都——黔阳古城距今已有2200多年历史，比云南丽江大研古镇早100年，较湖南省内的凤凰古城早900年，虽经千年风雨，但城内九街十八巷古建筑群保存完好，素有“江南古建筑博物馆”之称；芙蓉楼以水送友而出名，以楼会友喜迎八方宾朋，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的千古名句，就是“诗家天子”王昌龄在黔阳古城“芙蓉楼”留下的， 黔阳古城也因此被评为“中国十大最具文化底蕴的古城”。
黔阳古城的古建筑文化："楚南上游第一胜迹"-芙蓉楼；古街-南正街；钟楼-钟鼓楼；古城墙-中正门；节孝祠，宝山书院，赤宝塔等。古碑刻文化：芙蓉楼内建有碑廊厅，颜真卿、黄庭坚、米芾、岳飞、赵孟北页、陈为盛。
三月三已成为洪江旅游强市战略名片，黔阳古城房车营地，相思湖，芙蓉古都和古城内人们头戴荠花，笑语喧哗，共同感受传统民俗节日的热闹气氛，形成了一道最为壮观的风景线，古城人气的提升也带动了商铺收入，经营了20多年的黔城游氏春卷店感触颇深，活动刚开始，店门前就门庭若市，三个小时的收入是平常的80多倍。“比往年的人要多很多，今天上午大概卖了七、八千个春卷，大概有一万五、六千元收入，多办这样的活动我们腰包就鼓一点，生活就会好一点。”商铺老板游光明开心地说。
洪江市民间吃荠菜煮鸡蛋的习俗已有一千多年的历史。因“荠菜”与“聚财”谐音，每年农历三月三这天，百姓倾家而出，采摘“荠菜”煮鸡蛋，讨个“聚财”的吉利。说到地荠蛋，它的来历与唐朝名宦高力士有关，据清代同治年间的《黔阳县志》记载，唐肃宗上元元年(公元760年)，高力士遭受陷害，被流放到巫州(今洪江市)，次年三月初三，他在出城进香之时，发现郊外长满了荠菜，但是无人采摘，高力士深知荠菜的营养价值和药用功效，采摘荠菜与鸡蛋同煮，做成味道甚美的地荠蛋，与百姓分食。从此，原黔阳人民将三月初三吃地荠蛋的习俗流传至今。
洪江市原名黔阳县，“世界杂交水稻发源地”，历史上黔阳战国属楚地，秦为黔中郡地，宋元丰三年（1080）改置黔阳县，以黔水之阳命名（贵州省简称黔，阳代表东方，太阳升起的地方），隶属于沅州，黔阳县城1949年从黔城镇迁安江镇经过48年后1997年从安江镇搬迁回黔城镇改名成洪江市。吃着地荠蛋、蒿菜饭、春卷、绿豆面、豆腐乳、喜饼，黔阳炒鸭，雪峰乌骨鸡(黔阳），观享着京剧沙龙、芙蓉楼“少年寻宝”研学旅行、斗诗大赛、京剧沙龙、大唐拓碑术、耸翠楼古筝茶艺秀等民俗“大餐”精彩上演，吸引众多游客积极参与体验。洪江有“中国冰糖橙之乡”和“特产之乡”的美誉，黔阳冰糖橙、黔阳脐橙、黔阳大红甜橙3个国家级地理标志保护产品，以及黔阳金秋梨、黔阳生姜（托口)，黔阳黄精”“黔阳天麻”4个国家地理标志证明商标，还有黔阳黄桃、黔阳核桃、黔阳杨梅、黔阳香柚、黔阳黄金贡柚、“黔阳丑八怪”柑橘、神农御米、金丝皇菊等20多个名优特产水果驰名中外，有“遍尝天下美食、洪江唇齿留香”之盛名。
#泸州头条#泸州市江阳区民协陶道茶道专委会
玥权陶道艺术工作室
为传承推广陶道茶道文化，不忘初心，砥砺前行，江阳区民协陶道茶道专委会，定于在每个月初一和十五开展陶道茶道推广文化活动，地点泸州市江阳区玥权陶道艺术工作室，2月5日（农历正月十五），下午3点到5点钟，功夫茶道闹元宵，在老师们的大力支持下，本期活动圆满结束！
感谢泸州市摄影爱好者呼玉平老师及飞刀老师辛苦付出，感谢所有支持协会的老师们积极参与！
活动主题：功夫茶道闹元宵。黎红老师用西施壶主泡，主要品鉴泸州古蔺黄荆老林的古树红茶。黎红老师特别喜欢喝茶，一次偶然的机会看到了古蔺黄荆老林的古茶树，为保护和推广我们泸州的品牌，申请注册了古蔺红商标，因古茶树的稀少性，结合了川红茶和云南滇红茶制作工艺，成就了古蔺红茶的优良品质。有付出就有收获，做任何一件事情，只要用心去做了，坚持不懈就会成功。
功夫茶道闹元宵。茶香四溢，时间在悄悄的流逝，参加的协会会员及爱茶者都分享了对茶的体验和感受。茶的荒野气息在唇齿间流动，茶气十足，让我们浑身发热，鼻尖已微微冒汗。明白了，为什么在唐代就盛行喝茶？在唐代有了我们的茶圣陆羽和茶仙卢仝，明白了诗句：＂天子未偿阳羡茶，百草不敢先开花。“的道理。
功夫茶道闹元宵，过了一个独特的元宵节。每一位参加者都收获满满。让茶融入生活，融入工作。老冀伏厉，砥砺前行。
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