有关磕头拜年的话题不是新话题，我年前也谈过一次，年后又成为热点话题，很符合自媒体属性。
我来自山东，今天就再谈几句，让大家了解跪拜文化或过年跪拜风俗。
如果说，跪拜祖先和父母，我想没有人会争议。上跪天、下跪地，跪拜祖先。这是对天地自然的敬重，这与封建迷信和陈年陋俗没有一毛钱关系，非要扯在一起，非蠢即坏。
当然你也可以斗天怼地表现你的大无畏，这是每个人的权力，别人不阻拦你，你也别嘲笑他人。
对父母跪拜也是天经地义，身体来之于父母，成长也因之于父母，跪拜之礼表示孝道、感恩也再正常不过。这对不善于直接表达对父母之爱的国人一种表达方式吧。
只不过随着时代的发展，子女与父母相处的方式发生了变化，少时娇贵，大时平等，很少有子女能有场合跪拜父母。即使结婚传统中的“”一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”很多人也被西式化去掉啦。
在春节这个国人最看重、最讲究的传统节日，既有阖家团聚的欢乐，也有祭天敬地迎送祖先的庄重仪式，在部分地区还保留跪拜仪式的风俗不是一件坏事、丑事、见不得人的事。
你可以不学习，不认同，但诟病、批判就有点过了。你不外尊程序、内从内心孝敬父母，还不允许别人这样做，岂不是咄咄怪事？
争议比较大的是对同村长辈的跪拜磕头，即使有争议，与”站不起来”还是两个概念。
大家稍微留意就会发现，有磕头拜年风俗的地方是山东大部和河南河北苏北部分，这些区域正是华夏文明、中原文明的发轫之地，也是受儒家思想影响最深的地方。民国后废除了公共领域（官方）的跪拜礼，但并没有禁止私人领域的跪拜，后者是一种礼节，也是一种风俗。只要与民无害的风俗，可以不认同，但要尊重，这是一个基本素养。
北方有跪拜，南方也有引以自豪的宗祠文化。不是传统的就是好的，但存在自然有存在的道理。传统可以继承，当然也可以创新、摒弃。
再譬如日本人的鞠躬礼、跪拜礼，人家就是一种礼节，你可以不适应、不学习，但非说人家丑陋就有点过了。
我不赞成对父母以外的人做跪拜之礼，但赞成春节走家串户去长辈家面对面拜年的形式，这要比电话、短信、微信、视频强得多。
春节农耕文明形成的节日，拜年文化也是乡村熟人之间的文化，城里人相互不熟悉、有戒备心理，过年见了面还要说句过年好，在农村相互熟悉得不能再熟悉，一年到头，与长辈见次面嘘寒问暖、谈谈近况、表达关心，还有比这更温暖的事吗？这一方式，如不遇到疫情，值得提倡、保留。这非常有利于人与人之间和谐相处。
至于到长辈家拜年是不是非要跪拜磕头，这可以探讨、变通，因为毕竟其他长辈与父母的重要性还是不一样。
从记事起到参加工作，每年初一早晨，跟着同姓同辈男丁到长辈家拜年有几十年了，说实话，我也不愿意磕头，小时候一是怕弄脏新裤子，二是跪的膝盖疼，于是常常躲在拜年的队伍后面，前面跪拜的人太多没地方跪拜，我在后面自然都免了。往往因为我是同行中为数不多的读书人，长辈都会特意拉住问几句有关读书的话，以示关心。
其实现在越来越多的老人变得开通，只要来拜年看看他就知足了，至于是不是跪拜已不太在意。
一般拜年的对话如下：
拜年队伍领头大哥说，大叔大婶（或爷爷、奶奶），我们给你拜年了。
老人会说，别磕了，来了就是年，新社会不讲究这个。
带头大哥说，哪怎么行，一年就一次，这头必须得磕。
大哥带着大伙做出要跪拜的架势，老人忙拦着。大哥顺势就不跪拜了。后面有太实在的傻小子也不看大哥还站着自顾跪下磕头。
大哥就问老人，过年起得可早，身体怎么样，今年的收成如何，在外地的孩子们回来没有？
临走时，老人往往说，换支烟、喝杯茶吧？
带头大哥就说，不了，还没拜完呢，拜完年再说。
老人送拜年队伍出院，还不忘给小孩子们抓一把瓜子水果。
带头大哥带着大家再去拜下一家。路上不变的话题就是，不该一户户拜年，这样太累，应该把人们聚集在广场，按辈分站成一排排，一次性就把年就拜了。也有的说，希望自己熬成最大辈，不用拜年，只等着别人来拜年，也不拦着，就得真磕头。
我不在老家过年已十几年了，拜年的情形还历历在目。在城市过年，缺少了这样的风俗文化氛围，儿子既不给磕头我拜年，我也不再给老母磕头拜年。
说实话，还是很想念农村的拜年风俗。#＃山东跪拜磕头拜年#
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