在以色列旅行，《圣经》里面的故事，伴随一道。只听得莉莉一路上不厌其烦地讲着这些故事，还反复向我们申明，她可不是在布道噢！这话把我们这些个驴友给逗得乐呵呵地笑。可不，这些历史文化圣地，多与那本《圣经》相关，不讲吧，来了看了，等于没来没看。讲给你们听吧，大伙儿会觉得絮絮叨叨。莉莉在那儿讲得唇干舌燥，我们这些听者朦朦胧胧，迷迷糊糊，前讲后忘，下车一问，什么也不知道。这种旅行，不是玩一下就成，出来前要“做功课”，回去后还要“补功课”，不明白的地方还要通过微信去请教莉莉和小马哥，闹得两位导游鸡犬不宁。所以，有很多驴友压根儿就不愿到这种地方来，不如看风景去。嗨，“文化苦旅”确实让人有点烦。
莉莉说，今天要看的地儿叫做“五鱼二饼堂”，那是纪念耶稣在加利利传道时施行“五饼二鱼”的神迹。
这“五饼二鱼”咋回事？旅行社行程单是这样写道：
据说耶稣用5个饼和2条鱼喂饱了5000人，教堂内有复活主为门徒预备早餐的石桌子，今称“基督的桌子”。桌子的底下是用马赛克铺的鱼饼图案。
从这段文字中可以看出，这“五饼二鱼堂”里，主要就两件物品值得看，一是地上那马赛克的饼鱼图案，二是那张石桌子，那张“基督的桌子”。
在无神论者的眼里，这两件物品就是一般的物品。可在信徒的眼里，是一种神圣的物品，当这些物品被赋予历史文化宗教内涵时，它就变成了一件圣物，成为尊崇与膜拜的对象。
作为旅游者来说，重要的是要了解其历史文化内涵，以及信徒为何尊崇膜拜的缘故。
“五饼二鱼堂”在加利利湖边的一个村野之地。
外观看去，纪念堂建筑风格简洁。
这里，导游在教堂内不允许做讲解。莉莉在门外讲完后，便让驴友们自个儿进去参观。
殿堂内，前方是半圆拱形墙，顶棚下吊着一盏圆形吊灯，半圆拱形墙的两边，分别挂着玛丽亚和耶稣的画像，正中是那浅色的石桌，石桌前方就是那马赛克制作的饼鱼图案。
前方的两边地面，是用马赛克制作的图案，有花鸟图案，十分靓丽，也许这就是耶稣当年在加利利湖边传道时的美丽风光吧。
教堂内放着一排排的长条靠背椅。
在长椅后面，是一个用大理石雕琢，形状有点像中国量米用的斗，却不知那是派什么用场的。
莉莉在车上讲了“五饼二鱼”的故事。
故事说起来也简单。
耶稣带着十二使徒在加利利湖边传道，有5000人听讲。天色晚了，旷野处没法解决晚餐。那些人里面，只有一个孩童带着五个大麦饼，两条鱼。耶稣拿起这五个饼，两条鱼，望天祝福，掰开饼，递给门徒，把饼和鱼分给众人，居然能把这5000人的肚子给填饱，还直打饱嗝儿。门徒们把碎饼收回，还有十二个篮子。
听完故事，驴友们面面相觑，这故事也够神乎。
参观彼得献心堂
加利利湖畔，还有一处圣地叫做“彼得献心堂”，又称“受召堂”，与“五饼二鱼堂”近在咫尺。
这地儿是耶稣要彼得喂羊的地方，我们要去参观的那座教堂是1933年天主教圣方济各会在这里修建的。
堂外边，就是加利利湖。
湖边的大树下，有彼得向耶稣献忠心的雕塑。
另一边是古代码头和上岸台阶，现已成为文物被保护着。
莉莉向我们说着这间教堂的故事。
教堂内有一块巨大的岩石，这里是耶稣复活后向门徒显形的地方。耶稣在这里三次对彼得说，“你喂养我的羊“。耶稣所谓的“羊”，是指信奉耶稣的人，他把世人比喻为“迷途的羔羊”，说他自己是“牧羊人”，基督教所谓的“牧师”就由此而来。
彼得接受了耶稣的信任，担当起教会领袖的职责，最后被罗马政府判处极刑，倒钉在十字架上。后被追认为罗马第一任教皇。我们常听到的“圣彼得”，指的便是这位彼得。
参观后，我自个儿在那想，有些事儿，常常会熟视无睹，置若罔闻。比如俄罗斯有座城市叫“圣彼得堡“，有些年份，我在那儿工作，可我从来没去问一声这“圣彼得”是咋回事，只是在此行中看到听到，方才明白了些，旅行的收获，这也算是一个吧。
约旦河看人洗礼
约旦河有个洗礼处，是基督徒入教洗礼的圣地。
莉莉开玩笑的说，咱中国黄河、长江非常出名，但在世界上，不一定能比得过这条狭窄的约旦河，也许它的名气更大些。
当大巴开到约旦河时，看着这条狭窄的约旦河，大伙儿都乐了起来。说实在，真的是太狭窄了。我在那偷着乐，这约旦河还不如咱家门口的淀浦河宽呢。
来约旦河前，莉莉曾说，不一定能看到洗礼仪式，因为天气还比较寒冷，下河有点冷。但那天阳光灿烂，艳阳高照。来到河边，见好多前来洗礼的团队站于河边，牧师主礼，口诵经文，受礼者一脸虔诚，站于水中，诵经完毕，由牧师托着洗礼者的头部仰天浸水一下，算是完成洗礼仪式，众多教友热情致意，表示祝贺。
据说，洗礼后便无罪一身轻。
离开约旦河洗礼处，我们便越过边界，去了约旦。
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