导语：我国的名山犹如夏夜空中的繁星，为数众多。名山中，有的以天然造化成的形象美闻名于世，如泰山之雄，华山之险，峨眉之秀，黄山之奇；有得以保存着丰富的宗教艺术而令人神往，如中外闻名的佛教四大名山；有的是革命圣地，受人景仰，如江西井冈山、延安宝塔山等。
总之，我国的名山有的可供观赏，给人以美的享受和精神陶冶；有的可供访古为人们进行爱国主义教育提供生动的课堂；有的可供瞻仰，为人们进行革命传统教育提供宝贵的场所；有的耐人寻味，把无数科学之谜展示在人们的面前，成为进行探索、揭开地质发展历史过程的“大实验室”。名山上承几万年，下传干万代，确实是我们祖国的瑰宝。
在我国众多的名山之中，有“五岳独尊"之说，“岳”是说山势雄伟挺拔。《南岳志辑要》载：“山高而尊者岳唐虞四岳，至周始五岳”。也就是说，五岳之说是从周代开始的。“五岳”指的是东岳泰山，西岳华山、南岳衡山北岳恒山、中岳嵩山。
这是一家的观点。古史专家顾颉刚先生认为，当时专门记载有中国山的经典《山海经》中，有一章是专门写山的山经也只是泛泛地说中国的山按方位可分为东、西南、北、中，但未曾提及哪座山称为岳。因此，周代不可能有“五岳”的概念。史学家赵洛先生明确指出，“五岳”是汉武帝刘彻时代确立的，到了汉武帝刘询时，把武帝时的南岳天柱山，改为湖南省的衡山。此时，“五岳”也就正式定名了，而且也以书面的形式给“法定化”了，这些在《汉书郊祀志》里记载得非常清楚。
“五岳”之所以“尊”，我想不外乎两个原因，一是这五座山的地理和区位优势；另一是古代帝王的吹捧。这五座山分布在我国的东半壁江山，是当时中华民族生产和生活的重要地区，这五座山的具体地区又处于汉王朝、秦王朝统治辖区的要塞点上，能起到控制疆域，划定界线的制高点和界标的作用，它们或拔起于广阔平原之上，或耸立于盆地之中，不仅高耸巍峨。
雄伟壮丽，而且形态独特，气势非凡，令人敬畏，引人遐思。从秦始皇开始，一直到最后一个封建王朝清王朝，历代几十位帝王，都曾以巡视诸侯守地为名，以祭天祭地祭祖为序幕而大搞各式各样的“封禅”活动，以求自己的皇位永保，江山永存，芳名永传。
结束语：金口玉言的皇帝的大肆吹捧，使这五座无论从高度还是从雄伟来讲，在中国都不能称‘最”的山，而成为比名山更出名的“五岳独尊”了，特别是明代著名的旅行家和地理学家徐霞客讲过’五岳归来不看山”的名句之后，五岳的名声就更大了。
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