昌乐法师讲解《十二因缘》第三十八讲
我们这里所要说的是，凡夫的刹那之相，在众生，对觉悟的圣人来说，他自有妙相。妙相就是他能看到，觉悟的人能看到这个法生起来的生住异灭四相，这也是为什么我们要修禅定的一个重要原因。就是无论你的生活节奏有多快，你不能给这个快，这个习气在你的内心当中加速度。
你每天在忙实际不知道忙啥，每天在忙你不知道忙这些事情有没有意义，不知道为了忙而忙。所以信心，学佛就是给你装一个觉知的心，你每天在忙，可是你知道这一刻你在做什么，下一刻你要做什么，你的计划是什么，是否有意义。你忙可以，不要因为忙而拖泥带水。
而快节奏的生活，常常使得我们内心当中带起很多浮躁、急躁的尘土，甚至急躁的火焰，而这个急躁的火焰并不能自我熄灭，它反而去祸害了你的幸福生活。所以我们需要在快节奏的生活当中，装一个稳定剂。如果你要防止尘土飞扬，就要学习环卫工人清晨，洒水车洒一洒，无论你多快都不会卷起尘土，这个洒水车就是清净的念佛之心。
有了这个定力，快仍然是快，哪怕比他人的节奏更快，但是你并不急躁，仍然从容不迫。所以观察力源于定力，定力一定是源于慢节奏，慢节拍，在慢当中不会出错，只有快会出错，因为慢了你知道了整个过程，有觉知。在我们的修行中，有无欲则刚，有容乃大的心境。
这个心境的最核心是我们的心要定。无欲并不是没有要求，而是有所为而有所不为。有容乃大是因为自己能定得下来以后，能看到别人的是非曲折，看到烦恼是因为他们自身痛苦所导致的。别人骂我们的时候，其实是跟我们没有关系的，是因为他内心当中实在焦躁不安，找个宣泄的出口罢了。
对我们来讲，取的修行是要有观察力和觉察力，能看到驱使我们行动的动力源泉到底是什么。这个动力源泉背后的机理，是否是正确的价值观，如果是正确的，有节奏有计划地去做好，如果是错误的就应该勇于放下。观察不是马上能观察到的，每个人要在自己生活当中多去修行禅定，让你的快节拍心理放慢半拍，你就能看清。
如果觉得《佛教：为什么我们要修习禅定？能够说清楚的人并不多》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
