很多基督徒，在与他的言论中是不能提及旧约圣经的。因为一提旧约圣经就跟律法主义，就跟守旧约的相关信息联系在一起。这样的想法是否正确呢？
我们不去谈及旧约圣经的十条诫命，不去谈及旧约中的饮食文化，不去谈及预表耶稣的仪文，就说说旧约圣经对于今天的我们还需要不需要，还有没有用？
一、耶稣对旧约圣经的态度
我们总是说学耶稣像耶稣，耶稣说过的话做过事每个基督徒都是很在意的。同样耶稣对旧约圣经的态度也是我们需要关注的。
那么耶稣对旧约圣经是什么态度呢？
01.
还记得耶稣在出来传道之前，曾在旷野受试探。面对试探如何得胜？耶稣用了什么武器呢？我相信大家都是非常熟悉的，就是“经上记着说”。
这个经是什么经？能是新约圣经吗？不可能，耶稣在世的时候新约圣经还没有成书，不要说新约圣经，就是福音书中最早的马可福音也同样没有写出来。因此，耶稣说的经上记着说，是指着旧约圣经说的。
在受试探的时候，圣经的话，确切说是旧约圣经的话成为了耶稣防御的方法。
在受试探的时候，耶稣没有与撒旦对话，用自己的话对话，仅仅应用了圣经。因此耶稣对于旧约圣经是非常熟悉的，而且看重的。
02.
当耶稣出来传道的时候，曾在登山宝训中讲述了很多真理信息。其中说到：“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”这里面的律法和先知指的是什么呢？
就是旧约圣经，因为在耶稣时期，旧约圣经，分为三大部分，律法书，先知书，用诗篇代表的圣卷。有时候就用律法和先知代替了旧约圣经的称呼。
当耶稣这样说的时候，就意味着耶稣确立了旧约圣经的地位。它不是可有可无，乃是不会废掉。
03.
最后我们会在耶稣复活后跟往以马忤斯路上的门徒谈话中看到“耶稣把经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”
耶稣这样的讲解，给门徒带来的是什么？是火热的心。上帝的话带有能力，旧约圣经的话语同样是上帝话语一样带有振奋人心的力量。
从耶稣身上我们看到了他对旧约圣经的态度。
二、使徒及门徒们对旧约圣经的态度
在新约圣经中，我们能看到因为使徒们传扬耶稣复活的信息，导致被提到公会受审最后被释放。出来后他们就与其余的会友一同赞美，唱诗篇第二篇。
当使徒保罗在传道的时候也曾多次引证旧约圣经，诗篇的，以赛亚书，哈该书……
司提反曾在众人面前讲述旧约创世记中的亚伯拉罕，讲述出埃及记中的摩西，都是引证的旧约经文。
新约圣经作者都把旧约圣经当作上帝的话语，并多次引证旧约圣经的经文。据统计，有2688条具体的引文。
综上所述，我们能看出使徒和门徒们对旧约圣经的态度，值得我们重视。
三、是谁给的权柄，告诉我们旧约圣经的无用？
我不禁想知道那些说旧约无用，后者旧约没有意义的人，是谁给的权柄这样说的。
是牧师？是传道人？这些人说的都不算，得让圣经告诉我们。然而借着耶稣，使徒，门徒们我们没有看到他们舍弃了旧约圣经，反而一直在使用，再引用。
那么我们不禁深思，我们听到的信息，是不是要查考一二。就像圣经说：“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是？”
查什么？旧约圣经。那么我们道听途说的信息是不是要查考一二才能确认呢？不能但听一面之词，人都有可能理解错误，理解偏颇，需要考证。
那么旧约会不会因为时空，地域的差异对我们不适用了呢？
圣经说，这些事都是给我们的鉴戒。今天尽管旧约圣经离我们久远，里面记载的事情跟我们好像也没关系，但是它会成为我们的鉴戒，叫我们避免重蹈覆辙。
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