我一直在脑子里想像很多小孩在麦田地什么的玩游戏。有几千个小孩，没别的—没别的大人，我是说，除我之外。我就站在这破悬崖边上，我要做的，就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说他们不看方向的话，我就得从哪出来把他们抓住。我就整天干这种事。我就当个麦田守望者得了吧。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。
人从有意识起，就开始经历三观的破碎与重塑，这个过程往往可以在自我治愈或麻痹中过去，然后逐渐的习以为常。
在这个过程里，必然伴随着不知所措的愤怒，如果我们要给这股愤怒取个名字，也许可以叫霍尔顿。
在与老路斯聊天时，霍尔顿得知这位聪明又极懂性问题的家伙竟然和一个快四十岁的中国女人在一起。这让霍尔顿很是奇怪，于是霍尔顿继续深挖，发觉老路斯竟然开始对东方哲学有了兴趣。
这也是战后美国社会的普遍现象，对于国内状况的不满促生了对于中国以及东方其他国家的好奇和向往。
东方哲学会不会填补西方人心里的空虚和空白？或许吧。至少文中提到的“把性关系看作是肉体和精神的双重关系”就要比西方社会把性独立于肉体而不乏肆意滥交要更能充实心境。
其实有时候喜欢不一定就说明你在里面学到了什么，有时候就是感觉，就是莫名的吸引力存在。
就像我自己，我也好喜欢这本书，我喜欢里面塑造的几个人物，霍尔，菲比，艾里（虽然艾里是一个死去的孩子，他甚至没有一次是以活着的人出现的，都是霍尔的回忆。）可是我喜欢的是，霍尔对艾里的感情，从他口中我知道艾里好聪明，是他很喜欢的弟弟。我永远都记得他在艾里墓前说的那句话，大概意思是：我不明白（霍尔的口头禅）为什么人死了我们就非得忘记他，我觉得有时候死了的人比活着的人还真实，还要好。
只是为了某一类人 他们在一生中或者那一时期 想要追寻某种他们自己环境无法提供的东西 或者寻找只是他们认为自己的环境无法提供的东西 于是他们停止寻找 他们甚至在还未真正寻找就停止寻找”
“一个不成熟的男子的标志是他愿意为了某种事业英勇地死去 一个成熟的男子的标志是他愿意为了某种事业卑贱的活着”
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