按照佛教的说法，我们算是很有缘，有缘是什么呢？就是前 世在一起互相有什么关系。因为我们做人已经不只一次了，来来 去去，轮轮回回很多遍。生生世世我们有很多朋友、亲人、丈夫、 太太等等，所以现在诸位来这里，我们并不是陌生人，只不过是 换了一件衣服而已。
这个（师父指着身体）就是一种衣服，我们 内在真正的主人，并不是这个肉体，因为每一次来都穿不一样的 衣服，所以变成互不认识。但是如果我们修行多，可以看到过去、 现在、未来的话，就会知道，我们是彼此息息相关，真正在一起 有关系。 因为来这里听经的人当中，有各种不同宗教代表和信徒，有 天主教徒、道教徒，你们也许不相信因果，但是我告诉你们，实上，耶稣基督也有讲“因果”，在圣经里面祂说：“我就是古 代某位大师的化身或再生。”
祂还说：“大师们常常化身来跟你 们一起住，但是你们不认识祂。”祂的意思很明显，就是指因果 轮回。祂又说：“As you sow, so shall you reap”，这意思是说： “你播什么种，就会得什么果。”这不是因果是什么？跟佛教所 说的没有什么不一样。 即使道德经也有讲因果，但是因为古文不容易懂，所以你们 可能不了解，但是仔细看会晓得。例如老子说：“这个道本来是 很中立的，但是祂会倾向善良的人”（道德经第七十九章：“天 道无亲，常与善人。”）这个意思也是指因果，因为只有好的人， 这个“道”才他，降福给他。这个也是说“有因就有果”。
所以如果我们深深去思考的话，就会了解，任何宗教都是讲 一样的事情，跟师父所说的道理没有什么不同的地方。即使是回 教也讲一样的事，但是因为今天我们的目的，并不是要开一个宗 教讨论会，所以不要讲那么多。 为什么我要先讲很多宗教其实都一样呢？因为如果不讲这个 重点，今天有几位来听经的人，会以为师父是来这里劝你们改变 宗教信仰，变成佛教徒。不是，我没有这种期望，我的看法是， 任何人都是佛教徒，只是名称不同而已。
我认为佛教、天主教、 老教（道家）、回教都很好，但是我有一点不同意的地方就是， 今天的佛教徒、天主教徒、老教徒、回教徒等，大多数都误解他 们教主的教理，所以才变成很多宗派，很多争论。在自己的宗教 里面，已经众说纷纭，争论不已，和其他宗教之间的冲突，就更 不用说了，这一点让我深深地感到遗憾。
因为当一个教主离开世界以后，没有高徒可以去传真理，所越来越变质，演变到现在，我们以为任何宗教都不一样，其实 本来是一样的，如果我们真正了解这些教主们的教理，就知道真 理都一样，宗教也许不同，但是修行的法门都一样。
我的意思是说，不管信任何宗教，都可以修GY法门，为什 么我会这样讲呢？为什么应该修观音法门呢？不修可以吗？当然 可以，不相信宗教也可以，怎么不修行不可以呢？但是如果我们 是比较有思想，比较会思考一些问题的人，会常问自己：“我从 哪里来？死后到哪里去？为什么我会到这个世界来做人呢？做人 那么苦，不要做人可不可以？除了这个世界以外，还有没有其他 比较好一点的地方？我能不能有独立自主的选择权？想离开世界 就自在地离开，想去其他境界住，就可以随时去，我能不能做到 这种独立自在的程度？而不被生死所困？”
如果我们有这些问题，当然就会去找一位比较可以回答我们 问题的人，所以大部分人，都会去找宗教的领导者，例如天主教 徒就去找神父或修女，佛教徒就去找比丘、比丘尼，或是在家菩萨， 向他们请教问题，或是跟他们学。但是即使我们去到那种宗教的 地方，多数人仍然得不到令人满意的答案，只好再到别处找答案， 很可能就会让你碰到一位老师，我们称他是善知识或是开悟的老 师，我们要跟着他学，因为那种人好像可以回答得很清楚，帮忙 我们解决那种问题。
如果你是有生死问题，渴望获得解答的人，那个时候就应该 修行观音法门，应该找到一位善知识，可以传给你“GY法门”， GY法门是独一无二的钥匙，可以解开任何宇宙及生死的问题， 让我们自己得到答案。答案必须自己领悟出来，不是听别人说说 而已，更不是我们想离开这个世界，就能自由自在的离开，不是 想到其他的境界去游历，就可以随时去。 必须先要找到一个最高的法门，天天修行，以后我们才能那 么自在、那么解脱，想去哪里，就去哪里，这就像我们具有一切 签证的必备条件，可以自由地去任何国家住，不一定要永远住在 福尔摩沙。
修行GY法门以后，我们可以知道，自己从哪里来， 离开这个世界以后到哪里去？ 平常没有遭遇到逆境的时候，也许没有什么问题，但是碰到 生病或亲人往生时，我们会感觉到很软弱、很无助，没有一点点 力量可以帮忙他，希望他留下来，却留不住他，我们的爸爸妈妈 说走就走，谁也留不住，他自己不想走也不可以，只要时间到了， 任何人，不论贫富、贵贱，都必须离开这个世界，那时候没有选 择的余地，所以很痛苦，心中留恋这个亲人，却不能留下来。
除非你生前跟随一位明师修行GY法门，即使你才刚开始修 行，力量还不够，往生时自己不能自在离去，明师也会来带你去 永恒自在的地方。修观音法门成就以后，你想救人也可以，离开 世界以后，如果想再回来这个世界，解救受困的众生都可以，那 时候你是自在的人，完全有独立自主的权利，想来就来，想走就走。
所以GY法门是不可思议、独一无二的法门，它就是这个造化的 力量，是永远存在，最高、最原本的力量。 如果平时不修行，看到我们至亲的人离开世界，我们会问自己： “为什么他应该走呢？为什么不是别人，而是他呢？”我们很想 找这个答案，因为做人实在太无聊，没有什么事，天天吃饭、工作、 睡觉，经过五、六十年，最多一百年，就离开了，不晓得为什么 应该这样，所以我们要解脱，要开悟。
开悟是什么呢？悟是明白，要明白这些问题，为什么应该做 人呢？为什么世界那么痛苦？为什么有战争？为什么这样？为什 么那样？大部分的天主教徒，如果有那种问题，就会去教堂和神 父或修女一起唱歌，祈求上帝帮忙，或是看圣经，只能这样而已， 没有其他的办法。当然，这对我们的精神也有帮助，可以安慰一 下我们痛苦的渴望心，有时候也会有一点感应，因为当我们有病 或痛苦时，比较能诚心祈求，所以情况会有点改变，让我们舒服 一点。
而佛教徒则去寺庙礼拜，他们会教我们做早课晚课、念咒、 念阿弥陀佛、念观世音菩萨等，差不多都是这样子。如果高一点 等级的法师，很可能会教我们、参公案，教你参“我是谁？” 他把你这个问题在你身上，让你自己问自己“我是谁？”这 样就是所谓的参公案或是参话头。如果我已经知道“我是谁”， 何必去找法师问？是不是这样？很多人参公案以后，也没有什么 结果，还是不晓得自己是谁。
比如说现在有一个人快渴死了，他向你要求水喝，你不但没 有给他水，还叫他自己问“水是什么？”“水在哪里？”或是“不 管它，放下来，不要想水”，这样对一个快渴死的人来说，是不 是太残忍了？但是GY法门的明师可以马上给你水喝，祂还会告 诉你去哪里找水喝，你不必天天依赖祂给你水喝，你自己也可以 找到水，还可以用这个水去救其他口渴的人，这个就是修行GY 法门立刻可以获得的肯定结果。
参公案即使很努力，也不见得可以体验到什么答案，修其他 方法也会有各种的体验，但是这种体验还不究竟，比如说看到的 都是第二流的光，见到的境界仍然属于低等级的情况，这还是低 的等级，这一点如果我们参考任何宗教的经典，就会了解。 还有，并不是每个人都能参公案，所以很少人能修，要修公 案的人，应该先具备很多知识，如果没有太多知识的人，就不能修。
现在的禅和以前不一样，如果要跟他们修的话，身体必须很健康 才可以，有病的人不能修，因为不能盘腿，禅师就不收你。 我在美国碰到一位那种所谓的“禅师”，有人问他说：“我 不能盘腿，不能坐金刚坐，这样能不能跟你学？”他说：“不能”， 那个人又问：“坐椅子能不能修行？”他说：“不能”。
所以我 们可以看到，今天所谓的禅的系统，不适合这个时代多数渴望修 行的人。因为有的人不能盘腿，并不是每个人生出来就会盘腿， 盘腿必须训练好久才能够学会，如果我们年纪已经老了，或者年 近中年，以前从来没有盘过腿，现在马上叫他盘腿，怎么办得到呢？ 修行并不是用身体修而已，“心”修才是最重要的。
像这样，为了身体的缘故就不能修行，实在是没有道理，如 果是一个真正好的法门，应该任何人都可以修才对，小孩子也可 以修，我的徒弟当中也有六岁的小孩，他们修行很好，境界很高， 老的人也可以修，我的学生当中，年纪最大的已经八十多岁，修 行也不错，也有体验，有病的人虽然不能盘腿，也一样可以修。
有一位老先生来跟师父说，他不能盘腿，能不能修？我说可以呀， 结果那个人自己也有体验，也能开智慧。没有什么人不可以修的。 所以不管去哪个地方，如果没有碰到很好的老师，一定会有 障碍。有的禅师不收年纪大的人，我在美国碰到的那个禅师也不 收老人，六十几岁就差不多不收了，不能跟他打禅七，不能跟他 学打坐，但是他会教那个人念阿弥陀佛。
其实年纪大的人也可以修， 并不是年纪大就只能念阿弥陀佛而已。 虽然念经、念佛都有它的功用，唱圣歌或祈求耶稣基督、玛 利亚，也有它的功用，但是如果要永远解脱，要得到最高的境界， 永远不再回来的话，这样还不够用，应该修行GY法门，否则在 释迦牟尼佛的时代，印度也有很多经典，为什么释迦牟尼佛不靠 念经或念佛就够了？何必还要那么努力打坐，苦修六年呢？以后 又强调，要祂的大徒弟及众生修GY法门。
耶稣基督也是一样，祂是出生在一个宗教家庭，从小就已经 吃素。如果我们研究耶稣基督的生平就会知道，祂是从 Essene clan（注：一种宗教家族）出生的，那种宗族好几千年来都是吃素的， 这跟印度婆罗门家庭一样，婆罗门的家庭也是从小就吃素。耶稣 基督既然出生在一个 Essene 家庭，同时又吃素，为什么祂还应 该去印度修行那么辛苦，在喜马拉雅山求道修行十多年才能够成 道呢？ 所以念经、念佛、祈求、唱歌、看经都还不够用，念经、拜经、 念佛、拜佛可以消掉一点粗糙的业障，但是还有一种很精细很微细， 连我们自己也不能感觉到的业障，是无法消除的。除非修行观音 法门，用这个永远存在的“音流”来洗干净，否则我们没有办法 离开生死轮回。
所以我一再强调，应该修GY法门就是这个意思。 因为不论我们念什么名字，或是念什么经，都还是属于世界 的语言、世界的东，利用这个世界的工具，我们怎么能够界呢？懂不懂师父的意思？譬如说在澎湖的陆地上，我们应该使 用摩托车、脚踏车、汽车，甚至走路也可以，但是如果要到福尔 摩沙去，就必须穿过海峡，那时候我们能不能使用陆地的交通工 具？当然不能，所以要去福尔摩沙，应该改乘飞机或是坐轮船。
因为那种东西是用来超越空间的工具，乘船才可以过海，搭飞机 才可以穿过大空间。 同样，如果我们要超越这个世界，就不可以使用这个世界的 工具、这个世界的语言。凡是属于身口意的东西，都是世界的工具、 凡夫的工具。因为念南无阿弥陀佛，或是耶稣基督等等，都是用 世界的语言念的，经典也是用世界的语言写的，这些都是无常的 东西，使用无常的法门，当然还是变成无常。
为什么声音那么重要呢？现在我先解释凡夫世界对我们有什 么影响，然后再比较超世界不可思议的影响。 我们都知道，小孩刚出生时已经很喜欢声音了，所以每次当 他哭的时候，妈妈就帮他摇一摇，唱唱歌，他马上不哭了，如果 再哭，妈妈就用小铃铛，或是其他会发出声音的东西给小孩，他 马上就停止哭泣。
为什么小孩那么喜欢声音呢？因为在妈妈的肚子里时，他跟 这个超世界无形的声音沟通，他跟“上帝”“道”“原本的大力量” 或者说“佛力”沟通，这个声音就是佛力，就是“造化”的力量。 胎儿在肚子里面并没有吃什么东西，里面没有空气、没有太阳， 可是身体颠倒过来，也不会死掉，不是鱼，却可以在妈妈体内 的水中游泳，而不会淹死，虽然不吃东西，但是那个时候却长得 最快，如果他生出来以后，跟在肚子里成长的速度一样的话，他 马上会长到天空了（大众笑），懂不懂意思？ 因为在肚子里面时，他跟这个超世界的声音在一起，这个声音长养他、保护他，当他生出来以后，这个声音断掉了，所以他 很苦，不喜欢，立刻感觉到孤单、恐惧、痛苦，所以他生出来马 上哭，没有一个小孩生出来时是面带笑容的，你们出生时，是哭 或是笑？（有人答：当然是哭）对，大部分都是哭，因为跟这个 长养的力量失去联系，所以对他来说，感觉到丧失最大的安慰和 支持，觉得非常寂寞痛苦，他那极为敏感的身体和世界的空气一 接触，也感到很疼痛，所以一生出来就哭，但是因为他不能讲话， 所以我们不知道。 初生的婴儿，当他忽然听到什么声音时，会以为是那个内在 的声音，所以暂时感到安慰，才停止哭泣。
有的人精神比较脆弱， 到医院去，医生也会让他听一些比较柔和的音乐，他的精神 安定一点。我们整天工作很累，回家以后，休息一下，听听音乐， 是不是会感觉到比较轻松些？所以音乐在我们的世界是很重要的， 从古至今，音乐对人类都是必须的，这种凡夫的声音，对我们已 经那么重要了，如果是超世界的声音，对我们一定会更重要、更 必要。
在周末的时间，虽然家里有电视、有收音机、有很多录像带， 或是流行歌曲可以听，但是我们还是喜欢去外面，去一处比较自 然的地方，听小鸟唱歌，听水流声，听海潮音，听风吹树梢、雨 打芭蕉的声音，听青蛙或蝉叫声等等，我们感觉到特别舒畅，比 听音乐还舒服。 有的人并不是因为受不了城里枯燥的气氛，才在家里养小鸟、 小猫、小狗、或是种蔬菜、种盆景，而是因为我们很喜欢那种自 然的气氛，自然的声音，但是因为我们不能常常去山林听小鸟唱歌， 或是听风吹水流，所以才栽培那些东西，最少它还代表一点点自 然的气氛，比较适于我们内在的本性，可以安慰一下我们的心灵， 不然恐怕我们会受不了。
所以现在任何国家，都提倡保护自然的 生态、自然的景观，很多国家都禁止人民砍伐木材，禁止猎杀野 生动物，这都是为了保护自然生态的平衡。 即使是这种凡夫世界的声音，对我们来说，已经那么具有吸 引力，但是我们应该知道，还有一种不可思议，超世界的声音， 具有“万能”，可以解决我们任何渴望问题。为什么呢？因为 我们和万物都是从这个声音创生出来的，在圣经上有讲： In the beginning was the "Word" (Sound), and the Word was with God, and the Word was God, everything was made by this, and nothing was not made by this. 你们回去看圣经就知道。
它的意思是说，宇宙一开始就个声音，Word 是指声音的意思，这个声音跟上帝在一起，这个“声 音”就是“上帝”，宇宙万物都是从这个声音所创生，没有任何 东西不是从祂生出来的。 在佛教也有讲到这个声音，楞严经讲，诸佛靠这个“音流” 下来度众生，菩萨和众生靠这个“音流”回去源头（卷八：如来 逆流，如是菩萨顺行而至，觉际入交名为等觉）。
普门品中提到： “梵音海潮音，胜彼世间音”。法华经的法师功德品也提到那种 内在的声音，例如钟声、鼓声、铙钹等等，都是内在的声音，但 那种还不是高等级的声音，它只是初步境界的声音而已，至于高 等级的声音，我不能在这里讲。
高等级的声音代表高等级的世界，我们听了那种声音以后， 整个人都会改变，这个声音会影响我们整个生命，改变我们的生 活方式，解开我们业障的锁链，让我们自在快乐解脱，这种影响 在很短的时间内，即可体会到，并不是还要等上好几年。因为不 只是我们的耳根听这种声音，我们的下意识也会被这个声音净，过去世所收录的业障或不好的印象，都会被它洗掉，就像水 流可以洗净我们的衣服，洗净我们的尘垢一样，里面的“音流” 也会帮忙我们洗净自己的业障。
业障是什么？它是指不好的事情，指我们的过去世所做各种 不好的事，或是生生世世从外境偶然获得的坏印象，现在虽然没 有人知道，但是我们的头脑已经把它全部都录起来，那就是我们 佛教所说的“业障”，也就是天主教所谓的“原罪”。我们生出 来时已经有原罪，或是说带有过去世的业障，等一下我们会义让你们参考，师父在别处已经讲过，任何宗教都有讲GY法门， 只是他们所用的名词不同，其实都是指这个内在的声音，等一下 你们可以拿回去参考，现在不讲那么多，只要讲这个声音的功用。
为什么这个声音会洗掉我们那么多的业障呢？因为任何东西 都是这个声音所创生，这个声音是一种振动，一种大力量，粗糙 的时候变成声音，高等级的声音要用“内在的智慧”才能听得到， 比较低等级的，就变成小鸟声、水流声、或是风声、雷声，在这 个世界则变成世界的声音。高一点的世界，有高一点的声音，但 是因为我们凡夫是属于这个世界的公民，所以不能听到那种高等 级的声音，如果要听，就必须提升我们的等级，跟高等级世界的 公民差不多一样时，才听得到。
现在我们在这个房子里面，诸位只能听到师父的声音，如果 要听海潮音怎么办呢？是不是应该去海边才听得到？同样，如果 我们要听高等级的声音，要看高等级的境界，就应该到那里去， 要到那里应该用什么方式呢？必须靠这个“音流”才可以听得到。 任何世界都被这个声音联系在一起，因为它们都是从这个音流生 出来的，业障也是从这个音流出来。
所以我们用“声音”可以洗 掉我们本来没有的业障。 例如我们已经轮回生死好几次了，所以有很多业障，但是那 个最初的第一次，怎么会有业障呢？所以业障本来没有。因为任 何东西都是从这个声音出来的，所以如果我们犯罪，也是因为受 到很多不好的情况所影响才会造成，既然任何东西都是从这个声 音出来的，“罪”也不例外，因此不是我们的错，懂不懂师父的 意思？
虽然现在你们听师父这样讲，你们的业障仍然不会那么快消 除，你们只是听懂而已，若是要消除业障，还是必须用这个声音 才可以洗掉。当然，听师父讲经也可以消掉你们一些比较粗糙的 业障，虽然看不到也没有关系，我并不期望你们相信，但是因为 要让你们了解，所以才讲一点点，供你们参考。 看到师父，或跟师父在一起时，当然可以洗掉那种粗糙的业障， 但是微细的业障，既看不见，又摸不到，也感觉不出，那种微细 又的坏的印象，就必须用看不见又摸不着的微细音流才 洗得干净，因为这个音流有不可思议的力量，如果跟祂联系上， 无论任何污秽的地方，都会被祂净化。
所谓看不到的力量，就是指这个声音，用普通的眼睛看不到， 用普通的耳根也听不到，必须提升我们自己到高一点的等级，才 能够那种高等级的声音。在这个世界，我们只可以听到凡夫 的声音而已。例如鸟叫虫鸣，或是海潮音，或是我们世界的音乐 等等。 如果要听高等级的音乐，就应该成为高等级的人，要成为高 等级的人，就必须找一位已经是高等级的人指导，他会帮我们开 门，让我们进去，他就像是熟悉环境的向导，他知道房子在哪里， 他有钥匙，只要我们想进去，他就会开门，懂不懂意思？
所以我们应该去找明师，若想上去高等级，看经没有太多用， 只可以到达一种小等级，就停在那里，看经的利益，有时只是让 我们的心情舒服一点而已。但是要超世界，必须找明师，找那个 有钥匙的人，祂会开高境界的门让我们上去，祂知道门在哪里， 祂只要一开，我们就会体验到高境界的声音和情况。
为什么我说有“业障”不是我们的错，为什么业障本来没有？ 因为刚刚讲，任何东西都是从这个声音出来，业障也是它自己“犯 造”的（师父笑），所以我们应该让它自己来改正自己的过失。 现在你们是不是已经了解，我们本来没有业障？没有罪过？
比如说两天以前，我们的同修（指师父的徒弟），一位医师， 他很喜欢师父，听师父说我小时候吃过仙人掌果，很喜欢吃，就 立刻去拔给师父吃，你们都知道，仙人掌有很多刺，他拔回来以后， 把皮剥掉，拿给师父吃，我看他很诚心就吃下去，结果被一根很 微细，看不到的刺，刺到舌头，那个时候立刻觉得好痛，这个痛 从哪里来呢？是不是本来就痛的？不是，是因为那个刺粘在舌头 里面，所以比较痛，现在要怎样才能解除那个痛苦呢？是不是去 买阿司匹林就会好？如果是头痛可能还有效，但是这不是从里面 痛的，这是外面的痛，那要怎么办呢？拔掉就好了嘛！
我们常说自己有业障，为什么我们知道呢？因为生活很痛苦， 有时候毫无理由就有痛苦，虽然生活很好，有钱、有丈夫、有太太、 有儿子，看起来好像很好，但是也很痛苦，因为受到我们过去业 障的影响，再加上我们又跟这个原本的大力量失去联系，所以感很孤单，很不满意，给我们这个世界任何的东西也不能令人 满意，即使做国王也不满意，你们有没有看到一位国王很快乐的？ 很少，居越高的地位，责任越重，我们看世界上高地位的人，并 不是很快乐。
因为这个世界的地位不是究竟的果位，不是我们要找的东西， 即使当一国的元首，在位顶多也是五十年而已，我们能活到一百 岁已经是最高了。所以世俗之物没有什么是永远的、永恒的，因 此我们的心仍然没有安全感，每天都感到闷闷不乐，只有跟那个 原本的声音在一起时才会高兴。
比如说我们本来是一个完整的人，如果有人割掉我们的手臂， 它会不会高兴？虽然它还是我们的，也仍然是一只手臂，并没有 改变，但是它离开我们的身体，不可能还会有活力，看起来很孤单， 没有一点儿生气，过了一段时间以后就会坏死，不能使用，如果 要让手臂恢复活力，就必须把它再接合起来。 在德国，医生已经可以帮病人把断掉的手臂接合起来，这是 一种很难很精细的外科手术，要把每一条血管或神经都缝合起来， 一段时间以后，这个手臂就能像以前一样活动自如，没有什么不同， 那个时候我们的手臂才会高兴，才有活力，身体的其他部分也才 显得生气蓬勃。
我们的灵体也是一样，如果跟宇宙万物的大力量失去联系， 我们会感觉到很痛苦，如果能再接起来，就会很高兴。当我们 和这个大力量“失联”时，会有很多麻烦。例如车祸的时候手 臂断掉了，因为在车祸的现场有很多灰尘、石头、或是其他脏 东西，甚至整只手被压得变了形，所以很难看，这并不是那只手 臂的错，完全是因为这场灾祸才变成这样子，是不是？
我们人也是一样，因为我们生出来，跟那个大力量失去联系， 所以我们会造很多麻烦，即使我们不要也不行，麻烦也会自动跑 来找我们。例如有一个人，本来他不是偷盗的人，但是他的家庭 被地震或台风摧毁了，又找不到工作，财产都用光了，这时候他 要怎么办呢？又不能去托钵，所以很可能有一天他太饿了，或是 他的儿子或太太，又病又苦又饿，情急之下，他只好去偷东西给 家人，这是被情况所逼，才做出违反他本意的行动，并不是他 本来如此的。
同样的意思，我们本来没有业障，跟原本的力量沟通以后就 没有了，所以我说业障可以洗掉，还没有跟这个“力量”（音流） 沟通以前，如果我们碰到一位已经跟这个大力量沟通的人，我们 也会自动受到的加持力的影响。所以我刚刚讲，听师父讲经， 粗糙的业障也会消掉，但是最好是自己去溪流里面洗澡会更干 净。
虽然我已经跟水流沟通，有很多水可以给你们，但是对你们 来说，那个水还是有限，如果我不给，你们就没有，是不是这样？ 如果你们自己跟这个水流沟通，认识水流的地方，自己要拿多少 回去都可以，不仅自己可以用，还可以分给人家，这样就永远用 不完。 刚才讲那个被断掉的手臂，如果没有跟身体合起来的话，它 会越来越不好看，颜色越来越黑，慢慢地细胞组织会死掉，时间 如果拖太长，就没有办法在一起，从此以后再也不能用了。
我不晓得其他的国家，会不会做这种精密的手术，在德国是这样的， 如果有一个人出车祸，或是有灾祸，手臂断掉了，马上用塑料袋 及冰包起来，然后带这个人和那条断臂到那种特别的医院。 在德国并没有很多那种医院，也没有那么多医生会做这种手 术，因为要做接合手术，必须努力学习好几年，至少要十二年， 才能够做那种精密的接合手术，把每一条血管和神经都要缝合起 来，不然血液不能流通，细胞很快就会坏死而失去功能。
所以做 那种工作应该学习很努力。在德国，人家看那种医生就跟天帝一样， 很尊敬，病人当然更尊敬他们。 那种主治医生很少，因为他们不但要努力学习，工作的时候 更是辛苦，站在那里，一动也不能动，十六个小时，十八个小时， 甚至二十四小时，全神贯注，不能换人，甚至有时候在手术完成 以前，他们都不能去休息，也不能去吃饭。因为万一弄不好，那 条手臂就会坏掉，所以一定要很谨慎，一条一条缝，因为里面 还有骨头，所以应该统统都缝合在一起，以后才可以恢复功能， 跟以前一样活动自如，这是不是很奥妙的事情？接合以后，血液 才会开始流通，皮肤也会渐渐红起来。
我们也是同样的情况，顶多活一百年而已，可是却有很多痛苦、 很多懊恼，虽然有钱，有漂亮的太太，也有好房子、好工作，但 是还是不满意，因为跟这个大的“真体”断掉了，跟那个手臂一样， 如果不赶快起来的话，等过了一段时间，就会坏死，变成废物， 丢在垃圾堆里面，臭得没有人敢接近，只好埋到土里面。
我们也是一样，需要一位帮我们缝合，让我们这个孤单 的人，跟大力量的“真体”沟通，这个大力量的真体，有的人称 祂是最高的“上帝”，有的人称为“佛心”“本心”“道”，或 是“大我”“大智慧”等等。我们现在是“小我”，属于这个“大 我”的一小部分，因为和那个“大我”分开了，所以才那么痛苦、 那么寂寞，跟断掉的手臂一样，看起来好干、好沮丧，没有一点 点，当我们把它缝合起来，血液流通以后，手臂很快就恢复 活力。
“音流”也是一样，祂把整个宇宙连在一起，没有一样东西 不在音流里面，但是我们和祂失去联系，只剩下一点点关系而已， 如果不缝在一起的话，我们很快就会和这个音流完全断掉，所以 我们才会轮轮回回，被丢在“六道”中受苦（六道包括：天、人、 阿修罗、饿鬼、地狱、畜生），无法上去高尚的境界。 要成为那种专门接合别人肢体的医生很不容易。必须是毕业 成绩优秀的，而且要有为他人的“大爱心”，才会被选上， 被选上以后，还要等待很长的时间，才能接受进一步的训练，因 为那种可以教人的老师很少，万一学生多的话，只能站在旁边参 观而已，没有机会实际动手实习。
在德国，只有一间那种医院，所以很出名，国际出名，如果 要去那里学的话，必须等好几年才能够进去，除了老师以外，学 生也可以进去见习，但是要等很久，才能够去见习一次，因为人 太多，必须用轮流的方式，一边看人家怎么做，一边自己动手练习， 以后才能够成为老师。所以要学也不简单，想成为那种专门的医 生更不容易，至于要出名就更难了。
因为一旦学成之后，不仅有 能力救人，又有能力教其他人，所以我们可以了解，为什么人家 看他们跟天帝一样，很受人敬爱，当然，他们也是值得这种荣誉的。 想缝合一条手臂都这么不容易，要缝一个“灵魂”当然更困难。 那种医生在进行手术的时候非常辛苦，整天站在那里，一句话也 不能讲，动也不能动，集中精神，不可以有丝毫差错，时间也很 有限，因为手臂被送到医院时，已经耽搁很多时间，在冰库里冰 很久，如果再延误时间的话，就会失去活力，不能再用了。
在人 手不足，又要争取时间的情况下，当然会很辛苦，站在那里十几 个小时不能休息，把精神都集中在那里。本来那个医生并不需要 那么辛苦，是不是？但是为了病人，他应该受那么多苦，学得好 辛苦，工作更辛苦，越来越苦，都是为了病人而已。 医生去学习的时候，并不是为了他自己，他不可能缝自己， 即使他受伤了，也不可能替自己缝合。
他学的时候，头脑里面并 没有这个“我”存在，他的整个意念都是为了其他的人，才去苦学习，学成以后，还是那么辛苦，在手术室里替病人受苦。 这跟一位大师一样，祂救人的时候，也是必须承受很多痛苦， 替众生担业障，让他们的业障干净，但是祂自己会受到那种不好 的气氛所影响。
病人当然会越来越好，可是医生却越来越累，因 为常常要集中思想，所以越来越劳累。但是医生并不会抱怨，这 就是他的工作，是他自己愿意做的，不论怎么辛苦，只要他能缝一次很成功的手术，他就会很高兴。
从古至今的大师父们也是一样，祂去学成以后，也是把祂的 智慧、力量、福报，全都免费分给别人，分越快越好。所以很辛苦。 如果你们要成为那种灵魂的医生，或是精神的医生，欢迎你们来 跟师父学，很可能以后你们做得比师父好，因为有的人手艺巧， 学了以后，也许比他的师父更好。
因为我做得不好，所以很喜 欢有多一点人来学，以后才会对更多人有利益。因为那种缝合灵 魂的医生比较少，若是能有更多人学就更好，还有很多病人正等 着我们去救他们。 问：请问师父，我第一天来听经，回家以后，边看讲义，边 吃师父加持的东西，我好像感觉到有一股力量在里面，请问到底 那些加持的东西里面有没有力量？ 师父：既然已经感觉到，还问什么？你自己已经回答了，是 不是？（大众笑）吃师父给的东西，当然有力量，不然你怎么会 感觉到？看师父的讲义或是听录音带，也都有加持的力量。
吃师 父的东西很危险，以后不要吃了（大众笑），吃了以后，很可能 不会再回来这个世界，如果还想回来的人，就不要吃。 问：以前我练过打坐，曾经听到过一种声音，但是我马上就 停止打坐，因为我怕有不好的影响。 师父：声音有真有假，如果你不跟一位明师学，就无法分别 真假，所以你的态度是对的，不理它。
若是要知道真假，可以来 跟师父学，但是我不可以在这里公开讲，传法是不可以公开的， 因为这里有很多人不要学，我不可以勉强把我们的东西讲给他们 听，传法是很庄严、很神圣的事，不可以便宜卖给人家，更不是 为了要多收一点学生，就随随便便传给，应该看人，只有真正渴 望一世解脱，具有智慧，能够了解GY法门的无上价值，懂得珍惜， 会努力修行的人，才值得传法，听懂师父的意思吗？
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