杜甫给人的形象大概是沧桑之感居多,这种沧桑之感我们从他的诗中屡屡可见,基于一个现实主义诗人及晚年到处漂泊的形象,有人说杜甫不是在漂泊就是在前去漂泊的路上,这句话虽为调侃之词,但是也十分有道理,种种现实原因叠加之后,杜甫大多数的确是这样一个形象。
他就像是一只匍匐在艰难内部与痛苦核心的灵魂猛兽,终生都在沧桑浮沉中间穿巡,但他并没有向命运低头,而是带着伤痛一路栉风沐雨,将人生咀嚼下咽,然后分解成为一千四百多首诗作,这才成就了一位伟大的现实主义写手。
杜甫流露在字里行间的是血是肉,是鲜艳而赤裸的不幸,他不像李白一般“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,就算绝望也透着一股诗意。杜甫的绝望则体现得明明白白,不掺杂任何色彩,让人看上一眼就要掬一把同情之泪!
李杜二人同为大唐最为人熟知的著名诗人,为何差距会这么大呢?原因就在于,李白少年即名满天下,而杜甫生前却是籍籍无闻,只能算是个小诗人。杜甫的光耀千古是在他死后五十年,世人逐渐觉察到了他的价值后,才将之推向了高峰。
那么,杜甫在世时所经受的一切艰难困苦便都有了源头,那就是渺小而贫穷。渺小得几乎无人赏识,贫穷得似乎只剩笔墨,这就是杜甫后半生的常态。
天宝十四年,安史之乱爆发前夕,此时大唐的危机已经显露无疑,只是唐玄宗还未清醒过来。担任看管兵库小官的杜甫,从长安前往奉县探望妻儿,谁知刚刚抵达目的地,杜甫就崩溃了,“入门闻号啕,幼子饿已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽”,家境太过贫寒,幼子竟致饿死!杜甫当时的窘境可见一斑!
然而这样的状况一直未改变,直到唐肃宗上元二年,杜甫移居成都草堂,换了另一个不起眼的官位,给人充当幕府,平时仰人鼻息,既难受又吃不饱。一日,杜甫的儿子实在饿得不行,便不知礼数地破口大骂起来,向杜甫叫嚷着要饭吃。悲愤之情溢于言表,杜甫写下一首经典,堪称千古第一悲情。
《百忧集行》忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。强将笑语供主人,悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。
杜甫起笔不言当下而忆过往,年少时的身强体壮,年少时的朝气蓬勃,与现在身染重疾、落寞贫苦的自己形成了鲜明对比,“十五”与“五十”的细节缩影,当时无忧无虑的生活简直如诗一般,而如今却连吃饭都成了问题。这样的对比,焉能不令人感慨?
同样地,杜甫又将“十五”岁的自己与现在的“痴儿”做对比,曾经的自己意气风发,苍猛如虎,而今自己的儿子却朝气不再,连温饱都解决不了,就更别提其他了。甚至于更加令人心酸的是,儿子还因为此事而抛弃了家庭礼仪,失去了该有的秉性,竟对父母大吼大叫起来,其悲情程度无以复加。
有感于杜甫之悲,在这里,小解斗且提出一点个人看法。第二句“庭前八月梨枣熟,一日上树能千回”,小解认为如果将其置于杜甫五十岁时的生活,会更显悲情。那么此意就是说:庭前的果树八月份就熟了,我的儿子每天都要上去摘个千百回。
为何要摘千百回呢?因为已经无果可摘,他一遍一遍地搜寻,希望能找到个漏网之鱼。如果这样来写或许更佳,当然这纯属个人见解。每个读者的理解不尽相同,好的作品值得被反复推敲,不知大家对此有何看法,或能更添一层悲伤耶?
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