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许久之后，当我们对着西窗下那跳动的烛火诉说夜话时，我将会忆说起那个“巴山夜雨涨秋池”的晚上。也只有到了那时才明白，同是孤独，却各有各的不同。
《夜雨寄北》 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
此诗亦名《夜雨寄内》，是诗人怀念妻子的一首小诗。有人说《夜雨寄北》可能是李商隐写给时在北方的友人的诗，但目前此结论尚无确凿的证据，故本文仍从众说。
全诗看似简明、通俗，却依旧延续了作者本人一贯的朦胧风格。从诗的意境上来说，现实与想象的不断交织，意象、心理的巧妙留白，使整首诗烟雨迷蒙、忽明忽暗，读来不免有雾里看花、夜间行船之感。这种审美效果的朦胧，使《夜雨寄北》蕴含了丰富的艺术价值。
“君问归期未有期"。此句显然出于诗人并非不想归，而是客观形势不允许归，这已使诗人忧心忡忡了，谁知妻子又频频催问归期，这种催问固然是恩爱夫妻之间难免的，但却增加了诗人思归之心。
“巴山夜雨涨秋池"，这真如神来之笔，它告诉人们诗人本已是思绪满怀，而淅淅沥沥的秋雨又点点滴滴打在诗人的心头，真是秋雨似归愁．一归愁胜秋雨，愁上加愁。
诗人本是形单影只、愁绪满怀，”何当共剪西窗烛“一句转眼出现了夫妻对坐、喜笑颜开。夫妻二人面对红烛说不尽的心里话，道不尽的别离情。红烛结出灯花，剪去再谈，记不清剪了多少次新也说不尽平生的苦辣酸甜。诗人在此时即使仍处于秋雨连绵、烛影摇曳之中，也会在紧皱的眉头上出现几丝笑意在即将燃尽的烛焰里闪起幸福的火花。通过这种意象的飞跃，透露出诗人的苦与甜、愁与乐。所以“共剪西窗烛"虽只五字，但其中却蕴含着缠绵悱恻的深情挚爱。
最后一句”却话巴山夜雨时”其中关键在一个以“话”字。“话”字使诗人又从意想又回到了现实。不仅使诗人思归怀远的幽情进一步得到深化、升华；而且亦极大地丰富了全诗的内容。
初读此诗，还是懵懂，只觉得美，不解其中意。直到那年初春，我在满洲里，等那北地胭脂南下，不知何时能“春来桃李又芳菲”，才体会到这种心情。
纵观全诗，表达了诗人盼望能尽快和妻子在家团聚、秉烛夜谈、互诉衷肠的迫切心情和对妻子深深、无限的思念之情，关于诗歌首句中的“君"当时是否还在世，已成历史，难以确知。但无论是在世的妻子来信问诗人回家的日期，还是诗人用假设已经去世的妻子问自己“归期"的写作方式来作诗，都只是后一种情况的感情更显得深刻与珍贵罢了。
一般来讲，诗歌应力避重复，但李商隐却丝毫也不忌讳，全诗正是通过两个“期" 一个“涨"，两个“巴山夜雨"，一个西窗红烛，用象征与迂回往复、盘旋深人的手法，将诗人困顿的政治际遇，生平中的悲欢离合，思想深处的痛楚和创伤，形象而缠绵地呈现在干干万万读者眼前，这也是该诗成为历来被奉为经典、至今广为流传的重要原因。
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