《尚书》云：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”寿居五福之首。
中华民族历来讲究孝道，崇尚尊老敬老，做寿体现孝敬，在历朝历代倍受推崇。人们祈福求祥，盼望寿运长久，祖祖辈辈约定俗成，由此也带来了隆重的祝寿风尚。
社会风尚一脉相承，及至明清，尊老风气日盛，对长寿老人可谓是推崇备至。清代的千叟宴是皇家邀请当朝高寿老人参加的盛宴，一共举行过四次，康熙、乾隆朝各两次。最奢华的一次生日宴会，是乾隆时期的千叟宴，宴请天下六十岁以上的老人代表共六千多人，同庆生日。
康熙六旬万寿庆典图卷（局部）
来源：网络
古人祝寿的讲究
古有“六十为寿，七十为叟，八十为耄，九十为耋，百岁为期颐。”故而祝寿多从60开始，开始做寿后，不能间断，而且重视整生日，如60、70、80等，逢整则要大庆。祝寿有“庆九不庆十”之说。如老人过60岁寿辰，并不是整60岁才做寿，而是59岁，“九”取长久之意，古人认为九是最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久。但如果父母在世，即使年过六十也不能“做寿”，因为“尊亲在不敢言老”。
古人祝寿的寿礼
祝寿礼品多由家里子女后辈准备，外甥、女婿要送厚礼，也有亲戚、朋友、邻里馈赠。寿礼品种丰富多样，因人而异，但不能缺少寿桃、寿糕和长寿面条。
古人祝寿方式
为老人祝寿注重隆重、喜庆、团圆，常言道：“家有一老，实为一宝”。寿庆当日，鸡鸣即起，家中举行拜寿仪式，亲朋好友携礼前来祝贺。被祝寿的老人为“寿星”，朝南坐于寿堂之上，接受亲友、晚辈的祝贺和叩拜，宾客按照尊卑男左女右坐旁席。
拜寿开始，鸣炮奏乐，长子点寿灯、致祝寿吉语，感谢老人的养育之恩，深情赞颂老人一生功德，语言恳切，饱含热情。随后，寿星致辞，以示对客人的谢意。宴席中，众儿孙举杯祝寿，寿星笑容满面，端杯示意。宴席桌上，美酒佳肴，觥筹交错，整个宴席场面，儿孙满堂，亲朋云集，其乐融融。
福建民俗博物馆寿庆主题文物
▲清十扇鸡翅木镶嵌黄杨木雕刻花鸟人物祝寿围屏正面
▲清十扇鸡翅木镶嵌黄杨木雕刻花鸟人物祝寿围屏背面
▲局部图
清嘉庆十四年（1809年），鸡翅木镶黄杨木雕花鸟人物祝寿围屏，长260cm 高146.5cm 厚2cm，以鸡翅木为框，内嵌黄杨木，用料考究，雕刻精巧。寿屏分为四阶，第一阶雕刻有“路路连科”、“喜上眉梢”等取意吉祥的纹饰，两侧雕有八仙寓意高寿，第三、四阶雕刻了二十幅人物故事图，有“四艺图”、“陶永明爱菊”、“羲之爱鹅”、“周敦颐爱莲”等文人雅士图，有“围棋赌别墅”、“七擒孟获”等战争故事，有“狩猎图”、“衣锦还乡图”等生活场景，充满了诗情画意，可谓雅俗共赏。围屏屏心漆金并以馆阁体阴刻有一篇安溪府学教谕邓培风于嘉庆十四年为其伯祖母陈孺人八十大寿所撰的祝寿辞。此屏为福建木雕中的精品之作。
▲清十二扇漆金木刻祝寿大围屏
此套屏风共十二扇，是清代名臣怡良送给朋友母亲八十大寿的贺品。屏心以红漆为地上雕金漆楷书祝寿文。围屏的内容大致为赞扬张孺人有高尚的品德，四代同堂其乐融融。通篇祝寿辞字体工整、大气。屏风上端雕有博古纹，别有一番书卷气。下端为五福捧寿图，两侧的西王母祝寿等戏曲人物故事，整器气势恢弘，做工精细，极尽豪华与气派，是件清道光时期少见的保存完好的金漆木雕屏风。
屏风书写者怡良，清朝大臣，字悦亭，瓜尔佳氏，满洲正红旗人。自道光八年起历任广东高州知府、山东盐运使、安徽按察使、江苏布政使等职。与林则徐同朝为官，关系密切，并支持、帮助林则徐禁烟。
民间自古就有尊老敬老的美德，给老人祝寿方式也是别出心裁，祝寿礼品多由家里子女后辈准备。屏风是传统家具中最特殊的一种家具。它不像床、柜子、椅子一样，是人们起居的必备，但是对环境的美化，确实不可缺少的。此祝寿屏风一般陈设于厅堂显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用，呈现出一种和谐之美、宁静之美。
▲清金漆木雕百寿图立柜
长104cm宽43cm高166cm
中国寿字书法浩如烟海。不同朝代，不同寓意，不同字形的寿字，更共同构成了中国历代书法的百寿图奇观。此柜“寿”字书法气势恢弘，刀法流畅，象征百福百寿、美满幸福之意。
▲清群星祝寿图红缎横帐
▼局部图
此横帐长425cm 高45cm，画面美观，色彩鲜艳，布局合理，场面浩大，象征着吉祥长寿，表达美好祝愿。
▲民国祝寿图红缎挂帐
长245cm 宽145cm
在刺绣的艺术领域，人们很早就借用谐音取其吉祥寓意。蝙蝠常作为吉祥物用于装饰艺术中，图案化的蝙蝠动态优美，风度翩翩，在刺绣图案中是福气的象征；花瓶、牡丹，象征平安富贵。寿星、寿桃、如意，象征着吉祥长寿。在画面构图上，多种造型组合，是表达多福多寿之意。
完
如果觉得《民俗不打烊 居家来看展｜传统文化之寿庆篇》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
