一直以来，字画一直都是文人墨客抒发情怀，文化交流的产物；从古至今，诞生了无数的大师，也形成了各种风格和派系。无数精品之作一直流传至今，也成就了很多大师的千古美名。一幅上好的精品字画一直也是无数收藏爱好者梦寐以求的珍品。
今天介绍的这两幅作品本是来自香港的钟老先生的珍藏，谈起这对对联的来历也真可谓是机缘巧合。钟老先生本是广东人，是70年代第一批民营企业家，后因企业发展移居香港。90年代初，一次机缘巧合，回广州拜访老朋友的钟老先生，无意间在朋友手上发现吴昌寿款的一副对联。寥寥数笔，苍劲有力，用笔浑厚、饱满，具有篆书痕迹，将篆、隶融为一体，自成一派。钟老先生一看，甚是喜爱，当机立断收藏了这幅作品。如获至宝的钟老先生，对这两幅对联爱不释手，一直珍藏至今。
吴昌硕(1844.8.1 -1927.11.29)，男，原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁、老缶、缶道人等等，汉族，浙江湖州人。中国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，"诗、书、画、印"四绝的一代宗师，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、蒲华、虚谷齐名为"清末海派四大家"。吴昌硕的楷书，开始学习唐代（公元618--公元907年）颜鲁公，隶书学习汉代石刻，篆书学习石鼓文，吴昌硕的行书，学习黄庭坚、王铎风格。吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多。日本篆刻家河井荃庐从1898年开始就向吴昌硕请教，并向日本篆刻界介绍，产生极大的影响。
在吴昌硕的书法创作中，无疑以篆书、行草为主，但吴昌硕学习隶书的时间并不短，在青年时期便曾临习汉碑，如“张迁碑”、“嵩山石刻”、“张公方碑”、等，同时又受到邓石如、吴让之、杨见山等人的影响，笔法近似杨见山，他在三十五岁时书的一幅隶书还是“张迁”的风格，结体方正，用笔尚拘谨、小心。吴昌硕晚年所书隶书，结体已变长，取纵势，如这幅“奉爵称寿，雅歌吹笙”，用笔雄浑、饱满，从一些线条看，具有篆书的痕迹，可以说这时吴昌硕早已将篆、隶溶为一体了，形成了自己的独特面目。
吴昌硕的楷书遍临《汉祀三公山碑》《张迁碑》《嵩山石刻》《石门颂》等汉碑。中年以后，博览众多金石原件及拓本，选择石鼓文为主要临摹对象。数十年间，反复钻研，并不以刻意模仿徒求形似为满足，参以秦权铭款、琅琊台刻石、泰山刻石等文字的体势笔意，故所作石鼓文凝练遒劲，自出新意，风格独特。60岁后所书尤精，圆熟精悍，刚柔并济。喜将石鼓文字集语书写对联。晚年以篆隶笔法作草书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法。
这款对联篇幅虽小，但是用笔浑厚，可圈可点，是极具表现力的一款对联。之后因为生意发展，这两幅画帖跟随钟老先生先生辗转来到了香港。一次在香港的慈善筹款晚会上，与香港几位富商聊天中，偶然谈到这幅从内地带来的字画，几位富商十分感兴趣，对中国传统文化的传承十分向往。在看到这对作品后一度想以高价想让钟老先生割爱，钟老先生都不曾动摇。
随着时间的流逝，钟老先生的儿女都已成家，都是混血宝宝，也早已在国外定居。现在钟老先生也儿孙满堂享绕膝之欢，只是孩子们对遥远的东方国度非常陌生，对这些传统的中国文化并不是十分感兴趣。拼搏了一生的钟老先生也希望好好享受晚年生活，环球旅行，唯一放心不下的就是这对心头所爱的对联不想它们就此埋没了。于是此番回内地特意将这款对联带回内地，希望有缘人能懂得欣赏，发挥它真正的价值，弘扬我国传统文化。
如果觉得《一代宗师——吴昌硕作品赏析》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
