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【日用饮食】给你们留下榜样【每日甘泉】经上说:只求耶稣准他们摸祂的衣裳繸子 摸着

时间:2020-05-04 07:15:35

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【日用饮食】给你们留下榜样【每日甘泉】经上说:只求耶稣准他们摸祂的衣裳繸子 摸着

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态度:“不是我读《圣经》,是上帝通过《圣经》对我说话,我恭敬听!”





日用饮食李天禄文:“你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行”(彼前2:21)。基督曾为我们受苦,给今天遭受痛苦的人留下榜样,使他们效法他,所以不至于灰心丧胆。他并没有犯罪,口里没有诡诈,被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交给那公义审判人的主。我们没有基督这种善良无罪的品格,可是在我们受痛苦的时候,我们能效法他受苦的榜样。我们要为行善受苦,不是为作恶受苦。要学他的忍耐,要象他心口如一,实实在在,不以恶报恶,将自己完全交托给公义审判人的神。在本章经文里,彼得说:倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可蒙悦纳的。又说:你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看来,是可喜爱的。我们要壮胆,刚强起来,因为我们蒙召,原是为此。又说:亲爱的弟兄啊!有火的试验临到你们,不要以为奇怪,倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,可以欢喜快乐。祈祷:求主坚固我们,使我们在受苦的时候能忍耐。更使我们常常把救主的榜样放在眼前,得着他的鼓励,行尽我们的路程。奉耶稣的名求,阿们!

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每日甘泉程蒙恩经上说:【只求耶稣准他们摸祂的衣裳繸子,摸着的人就都好了。】(太:14:36节)主成全我们的祈求,总是按照我们信心的度量,正如本处经文提到:当有人一知道耶稣抵达他们的乡村,立刻把我机会,打发人到周围地方去,把所有的病人都带到祂那里,而且只求耶稣准他们摸祂的衣裳繸子。可见他们的信心多大,因他们并不求主当众先显出一些神迹给他们看,也没有要求主怎样按手为他们祈求,甚至连近前来摸主都不是大力拍一拍,而是只求主许可让他们轻轻摸一下衣服的繸子(衣服的繸子原是那时犹太人所穿衣服的样式,据说在每一条繸子上都写有一句经文)。有这样大的信心来到主面前,难怪主一一照他们所祈求的,无论患何种奇难杂症,都给他们医治好了,如经上说:【摸着的人就都好了。】亲爱的弟兄姊妹,今天我们可能听了不少有关信心的道理,也常来到主面前祈求,然而,有多少次我们是在祷告中凭信心摸着主呢?噢!无论你的处境如何、难处多大,只要靠着主凭简单的信心来摸主,抓住主的话,就必立刻经历主的拯救和眷顾。在跟随主的路上,许多人可以拥挤主,但真正摸着主的有多少呢?请谨记:【人非又信,就不能得神的喜悦。】(来:11:6节)只有信才能讨神的喜悦,才能真摸着主,才能看见神的荣耀,才能成全主的旨意。你又如何呢?

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了解一下?

(引自《关于读圣经,我们标准太低》文◎不睡美人)

“我们基督徒相较于犹太人对上帝话语的重视,真是轻率地夸张。犹太人他们恭恭敬敬地将上帝的话语存在心内,留在意中,系在手上为记号,戴在额上为经文;也每日教导他们的儿女,或坐在家里,或行在路上,或躺下,或起来,都彼此谈论讲解透辟;甚至还写在房屋的门框上,并城门上。(申命记十一章18-20节)而我们要求学生、要求信徒、要求孩子,一年读完圣经一遍,都还忐忑不安,担心得罪他们。难怪基督教家庭的信仰,大多传不到三代,而犹太民族却能代代传千年!”

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《读一读圣经》

成功时读一读圣经,让你谦虚;

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喜乐时读一读圣经,让你感恩;

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《天天读经》

一天不读圣经,心里就成天难过。

两天不读圣经,心里就产生软弱。

三天不读圣经,心里就容易冷落。

四天不读圣经,心里就有了诱惑。

五天不读圣经,心里就滋长罪恶。

六天不读圣经,心里就经历坎坷。

七天不读圣经,心里就变成贼窝。

天天勤读圣经,心里就充满喜乐。

天天勤读圣经,心里就安静卓越。

天天勤读圣经,心里就平安稳妥。

天天勤读圣经,心里就感恩柔和。

天天勤读圣经,心里就灵性活泼。

天天勤读圣经,心里有属天生活。

天天勤读圣经,心里就永恒快乐!

了解一下?

有个乐队演出成功,乐队指挥下台之后,接到一封告密信,一面恭贺他的成功,一面却指出「一个秘密」。信上说,你下次再演奏,一定要调整一下你的阵容,你们中间有一个人作弊,他懒惰,不忠心。在你那个一百多人的大乐队里面,我发现有一个吹大喇叭的,他不是一直在吹奏,他乃是当你眼睛看到他的时候,他才吹,当你手指向他时,他就奏,你眼睛瞧到别人,他就偷闲不吹奏了。这样一个又恶又懒的人,你怎么选他作同工呢?乐队指挥看了,真是啼笑皆非。这个观众也许是善意的告密,可是他的外行,却显明了他的自作聪明,愚昧可笑。当然我们都知道,一个乐队演出的时候,不是每一个乐器都同时在动,按着乐谱,随着指挥,有规律的动,才能演出名曲。参加乐队的人,要看指挥,他要你动,就动,他不指挥你,你就不要动。没有一个乐谱,是没有休止符的。这个自以为是的人,只看见看得见的一面,还有他看不见的一面,他就不知道了。经上说:「若有人自以为知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道」(林前八2)。

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