众所周知，元稹是唐朝有名的渣男。
一面念着“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一面却和多名女子纠缠不清。
然而很多人不知道的是，和他私交甚好的大诗人白居易也是个风流浪子。
据不完全统计，晚年的白居易豢养30多名家妓，私生活堪比皇亲贵族。
曾经有人说他一生拥有30多个女人，却失恋了60多年，倒也颇为贴切。
他在11岁那年，遇到了青梅竹马的恋人湘灵，可是这段初恋，一直到他逝去，都无法圆满。
他的母亲一直以“门不当户不对”为由，反对这场恋爱。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，也是两人爱情的真实写照。
在他37岁那年，母亲以死相逼，他才妥协，迎娶了同僚杨虞卿的妹妹杨氏为妻。
新婚不久，他就写下了一首堪称“最大男子主义”的诗，男子读后暗喜，女子读后气炸。
这首诗名为《赠内》，全文如下：
生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。
古代很多文人都在曾在新婚后给妻子写下唯美的情诗，例如李商隐的“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，苏轼的“寒玉细凝肤，清歌一曲倒金壶”，或浪漫唯美，或深情肉麻。
可是白居易的这首诗却是以劝诫的口吻，字里行间无不在强调伦理道德，全无半点新婚燕尔的缱绻，不知当时的杨氏读后是何感想？
诗歌开头四句其实还算正常，直截了当地表明愿和妻子相守一生的态度。
接下来便用四个例子，教育杨氏应该向古代的贤妇学习。
黔娄是春秋时期的隐士，家境贫寒，少有才学，却一直不肯入仕，他的妻子安贫贤良，一直对他不离不弃，其事迹被《烈女传》收录。
而郤缺对应的便是“相敬如宾”的典故。
郤缺本出身官宦之家，因父亲获罪，而被贬为平民。
他在田间劳作时，他的妻子为他送饭，每每都是十分恭敬地跪在丈夫的面前。
而郤缺频频致谢，两人相敬如宾，一顿粗茶淡饭却吃得有滋有味。
还有翟氏是东晋大诗人陶渊明的妻子。
陶渊明我们也知道，“不为五斗米折腰”，后来归隐田园，他的妻子始终相伴。
陶渊明是个很任性的人，但他的妻子却十分理智，就像梁实秋所言“翟氏较渊明达事”。陶渊明好酒，曾经想将所有的田地种上能酿酒的高粱，他的妻子却想种稻子。
后来两人各退一步，一人一半。
可以说不懂营生的陶渊明，碰上翟氏也算是幸运了。
至于梁鸿孟光则是另一段故事了——举案齐眉。
根据记载，孟光每次为丈夫准备饭食时，从不敢直视丈夫，每次都要将装满食物的托盘举到和眉毛对其之处，恭恭敬敬地侍奉丈夫用餐。
其实白居易举的这四个例子，黔娄妻和翟氏还可以理解，算是夫妻共患难吧。
但是郤缺和梁鸿就令人无法苟同了，如今虽然我们都用“相敬如宾”、“举案齐眉”来形容夫妻相处之道，但其实这两个故事更多的强调的是妻子对丈夫的恭敬。
从这一点来看，白居易的大男子主义思想暴露无遗。
比起“举案齐眉”，赵明诚和李清照的“赌书泼茶”，才是真正的夫妻间的平等交流。
接下来的四句更令人生气，尤其是“君虽不读书，此事耳亦闻”。
古代提倡“女子无才便是德”，即使官宦世家的千金小姐，也都不重视女子的才学，所读的也不过是《女戒》、《烈女传》这些书。
白居易这里也是这个意思，虽然你读书不多，但这样的事情应该也是听过的。
如此语气，对于新婚的妻子来说，委实不算是温柔了。
接着的八句从古代的典故例子转向现实，告诉妻子怎样才算是安贫地过日子：衣物不用太华丽，保暖就行；食物不用太珍贵，管饱就行。
都说一个男人若是肯为你花钱，不代表他一定爱你，但若他不肯为你花钱，那就一定不爱你。
杨氏好歹也是官宦人家的小姐，白居易也不是像后来的杜甫一样，艰难困苦，却在新婚之夜，就告诫妻子不要追求锦衣玉食，这样看来白居易对杨氏当真是毫无温情可言。
若是换了他的初恋湘灵，恐怕是恨不得捧在掌心里吧。
最后的他又以杨家的祖训来告诫妻子要安贫乐道。
他指出杨家的祖训是要将“清白”传统留与子孙，而自己也是个“坚贞刻苦”的人，希望妻子能和他同甘共苦。
依我之见，其实“同甘”倒没看出来，“共苦”却是他的本意。
白居易若是像杜甫一样潦倒，倒是可以理解他对妻子提出这样的要求。
可问题是他并不穷困，却一味地告诫妻子要“安贫”，这是什么道理？
新婚燕尔，正是你侬我侬之时，他的妻子收到这样的一首诗，不知作何感想？
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作者：凯紫
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