这里是可爱有很废话的二花，二花最近读了王国维先生的《人间词话》觉得精妙至极，想同各位小可爱分享一下，所以这篇推文是关于王国维先生对温庭筠，韦庄，李煜的三者的诗词评价和二花的一些感受。
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王国维
王国维（1877~1927），字静安，浙江宁海人，清华国学研究院的“四大导师”之一。近代中国最早试图以西方哲学，美学，文学理论评鉴的杰出学者，同时也是中国人心中最耀眼的国学巨匠之一，其笔下文字如莲花般纯净，恰似思想若嫩荷之抽枝。
王国维思想上是纯净至极的，他更像是一个纯粹而又热烈的文学家，他对文字的敏锐与咀嚼，品尝文字中的情感。一个在文学中保持着静默的心境去投入文学，体察文学的精妙，却在面对生死方面似汹涌波浪一般选择了自沉，在颐和园昆明湖选择独自死去，他似平常的心境走向了死亡，甚至留下的遗书也是平常的语气，很难想到这是一个将独自死去的人留下的话。“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱”纯粹的灵魂给了王国维在文学上的伟大成就，但也让他最后自己主动的走向了死亡。
句秀也
温飞卿之词，句秀也
王国维称温飞卿之词句秀也，因其所写之词多是有多个华丽的意象堆砌而成，讲求的是在诗文的华丽，凭借的是辞藻华丽取胜。王国维所讲的诗词是以境界为本，强调“有境格自高”，而温诗仅仅停留在表面的辞藻，只写眼前之景，或言小局之怨，词句表面虽靓丽异常，确实失去了诗词中的精髓，只得其貌，不得其法，然是美丽，却无生机。温诗给人之感虽是表面清晰，但情感却未能推敲，亦或突兀，亦或与前文缺乏了联系，叫人读起来颇失精妙.
王国维在“深致乃优美”中提到“‘画屏金鹧鸪’飞卿之语，其词品似之”。画屏上金银线绣的鹧鸪，尽然美丽却是失去了活力的存在，而原诗中的情感表达也略显凌乱，前文的景象的堆砌，最后的抒情让人难以身临其境，只是隔诗观望罢了.（原诗如下）
更漏子
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，城起乌。画屏金鹧鸪。
香雾薄，透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背，秀帘垂。梦长君不知。
骨秀也
韦端己之词，骨秀也
王国维对于韦庄的评价则是“韦端己之词，骨秀也”其诗词不仅在表面上华丽，而且在情感的表达上也让人感觉到一丝清丽，正如形容学武之人骨骼俊秀，韦庄的词也是，情感蕴含在词句之后，较之温诗，所达之情入肌理，较令人心领神会，虽不是让人读完念念不忘，也有让人心灵一震，达到共情的境界。王国维在“深致乃优美”提及“弦上黄莺语”端己语也，其词品亦似之。（韦庄，字端己，五代前蜀人）这句话的是王国维评价韦庄的诗词风格，透露着一股清丽，自然不造作，清新明亮，读起来富有动态。温诗的“金鹧鸪”只是呆呆地绣在画屏上，无论在怎么的华丽，只是一个没有灵魂的物件罢了，而韦庄的“弦上黄莺语”则不然，这首词的前一句“琵琶金翠羽”也是华丽亦然的，说的是美人执琵琶而乐，小唱一曲，倾诉离殇，如黄莺之语般的曲未完，却已是泪流满面，读起来更有揪人心思。
菩萨蛮
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
神秀也
李重光之词，神秀也
无论温诗还是韦诗，王国维只是评价句秀和骨秀，然而对于李后主，王国维如此惜字如金的人连用几小节对他大加赞赏，称赞他的真性情，称赞他的赤子之心，他的纯粹，他经历的亡国之后却仍能保持自己的那份独特的情感，对于真实的追求，他的纯粹与直言不讳，一句“故国不堪回首月明中”将他推向死亡。王国维在“神秀出国色”这一小节中称赞李后主的诗是“李重光之词，神秀也”（李煜，南唐后主，字重光，世称李后主）李后主的抒情，可谓说摄人魂魄，令人一震，觉得意境开阔，愁绪千万汹涌而又不明说，是在层层的抒情之下，让人心领神会，特别是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“自是人生长恨水长东”“落花流水春去也，天上人间”李后主的词要慢慢品，慢慢体验，王国维在《人间词话》提到“一切景语即情语”,李后主的词，抒情写景相融，做到水乳相融，景中有情，情中有景。初读，景物抢眼，诗句顺畅优美，而后品读，诗词中蕴含的汹涌，哀而不悲的惆怅在心中化开来，联系到李煜自身的遭遇。前半生的深宫生活，生活奢靡，不问民生，作为一个君王他是不合格的，他最多只能打个四五十分，之后的宋朝建立，变成了赵匡义的阶下囚，又万人之上到宋朝之囚，人生的境遇发生了巨大的变化。但是不可置否，对于诗人身份来说，他又是格外的优秀。
“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处”王国维曾说 “唯美之为物，不与吾人之利益相关系；而吾人观美时，亦不知又一己之利害”说我们对于美的欣赏往往是不和自身利益挂钩的，同样的我们欣赏美的时候，也不会因为我们自身地利益而改变。在创作，审美中，文学大家都在强调赤子之心，保持真性情，在创作上地真情实意，不因写作而写作，不因外物而影响我们的真正情感。文学大家大多是知事故而不世故，在创作中坚持自己的意见，如此方成了大家，文学之人，心中一般是有一股劲，一股对于文字的珍惜，对于创作，读者的负责，对于情感的追求，对于苦难磨难，亦无畏惧，因为纯粹和赤子之心让他们身处于乱，却能保持自我。但从历代看来，大多数人是在生存中改变，这时保持赤子之心显得道阻且长了。而李后主从小生在帝王之家，生存，权力对他影响极小，单纯的环境造就了他的纯粹，但也因为他的纯粹，南唐更快走向灭亡了。李后主是个悲情人物，大起大落，但写出来的诗句恢弘异常，他的境界较之温庭筠，韦正等花间派诗人来说，是从闺怨春愁到家国之愁，灭国之悲，是境界极大的跃升。“神秀”神采飞扬，秀美异常，如此看之，李后主当之无愧。
相见欢
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知 身在客，一晌贪欢。
独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。
浪淘沙
村头二花原创出品
图/文/编辑 村头二花
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