五干属阳,喜合。
以甲为例★见甲:为比肩、兄弟。
见乙:为劫财、败财,剋父及妻。
见丙:为食神、天厨、寿星,为男。
见丁:为伤官、退财、耗气,子甥。
见戊:为偏财、偏妻、偏妾,剋子。
见己:为正财、正妻,剋母,为合神。
见庚:为偏官、七杀、官鬼、将星。
见辛:为正官、禄马、荣神,父母。
见壬:为倒食、偏印、枭神,剋女。
见癸:为印绶、正人、君子,产业。
五干属阴,喜冲。
以乙为例★见甲:为劫财、逐马,剋妻。
见乙:为比肩、兄弟、朋友。
见丙:为伤官、小人、盗气,为姪。
见丁:为食神、天厨、寿星,子孙。
见戊:为正财、正妻,剋母。
见己:为偏财、偏妻、偏妾,剋子。
见庚:为正官、禄马,剋父母。
见辛:为偏官、七杀、官鬼,媒人。
见壬:为印绶、正人、君子,忌杀。
见癸:为倒食、偏印、枭神,剋母。
《论天干地支暗藏总诀》
立春念三丙火用,余日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事;春分乙未正相当。
清明乙木十日管,后来八日癸水洋;穀雨前三戊土盛,其中土旺要消详。公众号:星算立夏又伏戊土取;小满过午丙火光。
芒种己土相当好,中停七日土高张;夏至阴生阳极利,丙丁火旺有土张。小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,己土三日威风盛;大暑己土十日黄。
立秋十日壬水涨;处暑十五庚金良。白露七日庚金旺,八日辛兮祇独行。
寒露七日辛金管,八日丁火又水降;霜降己土十五日,其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙;小雪七日壬水急,八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管;冬至癸水更潺汪。小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏;大寒十日己土胜,术者精研仔细详。
《又地支藏遁歌》
子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛;午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊,酉宫辛金独丰隆;戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。
《论五行生剋制化》各有所喜所害例
金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相济;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成栋樑。
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。
金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火埋;土能生金,金多土变。
金能剋木,木坚金缺;木能剋土,土重木折;土能剋水,水多土流;水能剋火,火多水热;火能剋金,金多火熄。
金衰遇火,必见销镕;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰遇木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍折。
强金得水,方挫其锋;强水得木,方泄其势;强木得火,方化其顽;强火得土,方止其燄;强土得金,方制其害。
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《论日为主》
予尝观唐书所载,有李虚中者,取人所生年月日时干支生剋,论命之贵贱寿夭之说,已详之矣!至于宋时,方有子平之说;取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果;以生旺死绝休囚制化,决人生休咎。其理必然矣,复有何疑哉!
一曰官,分之阴阳,曰官、曰杀,甲乙见庚辛也;二曰财,分之阴阳,曰正财、偏财,甲乙见戊己也;公众号:星算三曰生气之阴阳,曰印绶、曰倒食,甲乙见壬癸是也;四曰窃气之阴阳,曰食神、曰伤官,甲乙见丙丁是也;五曰同类之阴阳,曰劫财、曰阳刃,甲乙见甲乙是也。
大抵贵贱寿夭死生,皆不出于五者;倘有妄立格局,从列其名,而无实用,其飞天禄马、倒冲井栏叉,即伤官,析而为之。举此一端,余可知矣!
以日为主,年为本,月为提纲,时为辅佐。
以日为主,大要看日加临于甚度,或身旺?或身弱?又看地支有何格局?金木水火土之数;后看月令中金木水火土,何者旺?又看岁运有何旺?却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。
且如甲子日生,四柱中有个申字,合用子辰为水局;次看余辰有何损益?四柱中有何字,损其甲子日主之秀气?有坏其月神,则要别制之,不要益之。论命者切不可泥之,月令消详;故表而出之。
《论 月 令》
假令年为本,带官星印绶,则早年有官出自祖宗。
月为提纲,带官星印绶,则慷慨聪明、见识高人。
时为辅佐,平生操履。
若年月日有吉神,则时归生旺之处;若凶神,则要归时制伏之乡。
时上吉凶神,则年月日吉者生之,凶者制之。
假令月令有用神,得父母力。
年有用神,得祖宗力;时有用神,得子孙力;反此则不得力。
《论太岁吉凶》
太岁乃年中天子,故不可犯,犯之则凶。经云:『日犯岁君,灾殃必重;五行有救,其年反必招财。』
且如甲日见戊年,太岁是也,剋重者死。甲乙若寅卯亥未日时者,犯剋岁君,决死无疑;有救则吉,乃八字庚辛巳酉丑金局也,经云:『戊己愁逢甲乙,干头须要庚辛』;或丙丁火局焚木,有灾勿咎,效此推之;或得己合甲亦解之。
大抵太岁不可伤之,相生者吉;乃五行有救,其年反必为财。
犯岁君者,其年必主凶丧、剋妻妾及破财是非、犯上之悔;加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀併临,祸患百出。神煞加临,轻重推之。
日干虽不剋岁,犹恐运剋岁君,若加岁运冲刑、阳刃冲合,主破耗丧事;倘有贵人、禄马,解之稍吉,八字有救无虞。
故云:『太岁乃众杀之主,入命未必为灾;若遇战斗之乡,必主刑于本命。』
《论征太岁》
征者,战也;如臣触其君,乃下犯上之意。
日干支冲剋太岁曰征,运支干伤冲太岁亦曰征,太岁干支冲日干支者亦曰征;但看八字有无救助。仔细推详,百发百中。
日干支合太岁干支曰晦,岁运合岁干亦然;遇此者主晦气,一年反覆、欲速不达。
假如【乙丑,乙亥,壬申,乙巳】:运行辛未,丙寅年。日干之壬,剋太岁之丙,日支申庚,剋太岁之寅甲;又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未运,合太岁之木局伤官,皆不为吉;其年甲午月火旺,战剋己土,乙木生所为战,故死于非命矣!
夫大运者,以天干曰『五运』,地支曰『六气』,故名『范气』。
子平之法,大运看支,岁君看干,交运同接木。何也?且干支二字,六十甲子之说,用花字;若天干、地支得其时,则自然开花结子盛矣!月令者,天元也,今运就月上起,譬之树苗,树之见苗,则知名;月之用神,则知其格,故谓交运如同接木。然,命有根苗花实者何?正合此意也,岂不宜矣!
出癸入甲,如返汗之人;且如甲戌接癸亥,此乃干支接木。
丑运交寅,辰交巳,未交申,戌交亥,此乃转角接木。
东南西北四方转角,谓之接木;格局凶者死,格局善者灾。
寅卯辰一气,申酉戌一气,亥子丑一气;气之相连,皆非接木之说。
且如甲乙得寅卯运,名曰劫财败财,主剋父母及剋妻、破财争斗之事;行丙丁巳午运,名伤官,主剋子女、讼事、囚繫;庚辛申酉七杀官乡,主得名,发越太过,则灾病恶疾;公众号:星算行壬癸亥子生气印绶运,主吉庆增产;辰戌丑未戊己财运,主名利皆通。此乃死法譬喻,须随格局喜忌推之,不可执一;妙在识其通变,拙说如神。
干旺宜行衰运,干弱宜旺运;正乃干弱求气旺之藉,有余则不足之营,须要通变。更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之,其验如神。
又一法:阳刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶。遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉;如空者凶。空者返吉,吉者返凶。
大运不宜与太岁相剋、相冲者凶;更刑、冲、相剋者亦忌。
岁冲剋运者吉;运剋岁者凶,格局不吉者死。
岁运相生者吉,禄马、贵人、合交互者亦吉。
宜仔细推之,无有不应验者矣!
《论 疾 病》
夫疾病者,乃精神气血之所主,各有感伤;内曰『脏腑』,外曰『肢体』。
八字干支,五行生剋之义,取伤重者而断之;五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑伤,水乃溺舟而死,木乃悬樑自缢、虎啖蛇嗔,火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚,土乃山崩石压、泥陷墻崩。
且如生命,天干内府所属,诗曰:『甲肝,乙胆,丙小肠,丁心,戊胃,己脾乡,庚是大肠,辛属肺,壬是膀胱,癸肾脏。』
天干外支所属:『甲头,乙项,丙肩求,丁心,戊胁,己属腹,庚係人脐,辛为股,壬胫,癸足自来求。』
『子疝气,丑肚腹,寅臂肢,卯目手,辰背胸,巳面齿,午心腹,未脾胸,申咳疾,酉肝肺,戌背肺,亥头肝。』
肝乃肾家苗,肾乃肝之主。
肾通于眼,胆藏魂,肝藏魄,肾藏精,心藏神,脾藏气。
木命见庚辛申酉多者,肝胆病。内则惊精虚怯、痨瘵呕血、头眩目暗、痰喘头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症筋骨疼痛;外则皮肤乾燥、眼目之疾、发鬚疏少、颠扑手足、损伤之患;女生堕胎、血气不调;小儿急慢惊风、夜啼咳嗽。经云:『筋骨疼痛,盖因木被金伤。』
火命见水及亥子旺地,主小肠、心经之患。内则颠哑、口心疼痛、急缓惊风、秃舌口咽哑、潮热发狂;外则眼暗失明、小肠肾气、疮毒脓血;小儿痘疹癣疮;妇女乾血淋漓。火主燥,面色红赤,经云:『眼暗目昏,多是火遭水剋。』
土命见木及寅卯旺乡,主脾、胃经受伤。内主膈食翻胃气噎、蛊胀泄泻黄肿、不能饮食、吃物拣择、呕吐脾伤;外则左手口腹有疾、皮肤燥涩;小儿疳病脾黄。土主温,多淹滞,面色痿黄,经云:『土虚乘木旺之乡,脾伤定论。』
金命见火及巳午旺处,主大肠、肺经受病。咳嗽喘吐、肠风痔漏、魑魅失魂、劳怯之症;外则皮肤枯燥、疯鼻赤疽痈,皆脓血之咎。经云:『金弱遇火炎之地,血疾无疑。』
水命见土及四季旺月,主膀胱、肾经受病。内则遗精白浊、盗汗鬼交、虚损耳聋、伤寒感冒;外则牙痛疝气、偏坠腰疼、肾气淋沥、吐泻疼痛之病;女人主胎崩漏白带。水主寒,面赤黧黑,经云:『下元冷疾,只缘水值土伤。』
《论 性 情》
性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布,父精母血而成形;皆金木水火土之关係也。
且如木曰曲直,味酸,主仁。恻隐之心、慈祥恺悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白,故云:『木盛多仁』。太过则折,执物性偏;不及少仁、心生妒意。
火曰炎上,味苦,主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。太过则足恭聪明、性燥鬚赤;不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。
金曰从革,味辛辣也,主义。羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。太过则自无仁心、好斗贪欲;不及则多三思、少果决悭吝、作事挫志。
水曰润下,味咸,主智。是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、谲诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶。太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒;不及则胆小无谋,反主人物瘦小。
土曰稼穑勾陈,味甘,主信。诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。太过则愚朴、古执如痴;不及则颜色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗。
且如日干弱,则退缩怕羞;日干强,则妄诞,执一自傲。以上自以轻重言之,万无一失。
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