其中“无不为”是指：没有一件事所不能为的，没有一件事是所做不到的，出自老子的《道德经》意思是：无为而无不为即顺应自然不肆意妄为如能本着无为的态度那么天下没有不能做的事;有为而有所不为顺着事物的自然本性而为为之则事成逆着事物的本性而无为，但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺，这应该是道家的思想，老子李耳提出的清净无为思想，无为而无不为"是老子的思想观点，从字面的意思是什么都不做等于什么都做了，但实际的意义不仅这一点，因为古代的这些哲人们的著作都是格言式的解读他的话要前后连贯的看，"无为"在老子那里强调的是一个"顺其自然"或者叫"顺势"，他认为任何人办事，我摘录鬼脚七的一段文章，来回答你的问题吧：什么都放下来，我们是不是什么都不用做了？是的，如果所有欲望都放下了，我们什么都不用做了，意思：道总是无为的，但是遵循规律来治理国家自然会成就了所有的事，具体点、举个例子最好，无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治，出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”，这个是道家思想，由老子提出，针对当时纷乱的战国野心勃勃的统治者提出的一种治国方案，无为而无不为解释：其中“无为”是指：顺其自然，不妄为。
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化；化而欲作，吾将镇之以无名之朴。夫亦将无欲，无欲以静，天下将自定。……
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化；化而欲作，吾将镇之以无名之朴。夫亦将无欲，无欲以静，天下将自定。
白话译文：
无为是实现无不为、无不治的前提和条件，“以无事取天下”，呵呵你的问题很大，可以做博士论文的，出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”道总是无为的，但是遵循规律来治理国家自然会成就了所有的事通俗来说就是遵循一定的规律就能成就想要办的事情，无为而治是道家基本的政治主张，不是自相矛盾的，无为而无不为，大致可以理解只要达到玄同的高度，什么都不做就是什么都，通俗的讲，“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事，自然，道家的核心概念之一。
自然大道，原本平常，不为什么目的，而自如其如的生长着。当政的侯王若能执守这自然大道，天下万物将回到自身，自然化成。自然化成生出了贪欲渴求，我将凭依不可名状的本源之道去镇伏它。如此一来，便可以无贪无求；无贪无求而回到宁静，天下将因之自然安定！
药方：
不要老算计功利、不要老想着目的，无目的、当下自然，便是洒落，这就成个自然豪杰！不须去管理，让他们自己想出一套自己管理自己的方式，你只须看看就可以了！一切计议便会生出贪欲渴求，这时须要的不是去压抑它，而是让大道显现，这样的镇伏是自然镇伏，这才有效！无贪无求，就是至福；真正的德从此处立起，这是通于自然大道的，这叫道德，道生之、德蓄之！
也可以理解为什么都不做，顺天应时，老子的无为而无不为和有所为有所不为是有很大区别的！老子的无为而无不为具体地说就是统治者应该顺应社会的发展规律，不要做任何人为的想去改变社会发展规律的是，让社会自然而然地发展，这样他看起来是什么也没有做，实际上是等于什么都做了，老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”，《汉书·艺文志》说，这就是无为，无为而无不为出处：《道常无为而不无为》出自老子的《道德经》第三十七章，无为而无不为原文：道常，大致是说修行达到一定的高度就看所有的都是虚幻的，就像现代人说的“神马都是浮云”，虽然我们什么都不用做，但事情还是在发生，我，例子如下：比如国家，只要法律健全了，大家都遵守法，道家自然分“创造自然的自然”和“被自然所创造的自然”前者比后者更高是后者。
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