天下第一奇书《山海经》究竟是谁写的？为何我们耳熟能详的神话在世界各地都有其相似的说法，《山海经》究竟是神话故事还是遗失的上古文明？
你有没有发现，三星堆出土的许多文物都能在《山海经》里找到原型。三星堆博物馆的镇馆之宝，禁止出国展览的青铜神树，而它正是《山海经》里记载的扶桑树，高达千丈，是众神往返天地之间的通道，所以又名“通天神树”。
而《山海经》中提到的青丘九尾狐是《封神榜》中苏妲己的原型，后来在东方混不下去，跑到了岛国，成为了传奇级的存在九尾狐妖玉藻前。
比如火，在西方神话中是上帝赐予的，在古希腊神话中是普罗米修斯偷来的。而在我们中国，是燧人钻木取火，凭借智慧和毅力不断探索，不断尝试出来的。
当面对史前大洪水时，西方人是躲在诺亚方舟里避难，但在我们《山海经》中记载的却是三过家门不入的大禹治水。还有女娲补天、后羿射日、精卫填海都出自《山海经》，可以说《山海经》是中国神话传说的摇篮。
不管《山海经》中的真相到底是什么，我们唯一可以肯定的就是，《山海经》中的每一个秘密，其实都是我们中华文明千年传承的见证者。那些离奇的神话故事，那些本应该是比白雪公主、灰姑娘更加让孩子们熟知的故事，如今却被掩埋在厚厚的书下，看不见了。
但是殊不知，其实《山海经》里面记载的内容非常丰富，不仅记录了神秘莫测的天地灵兽，还有上古山川河流、地理和各地的风土人情等等。
不但如此，它还十分受专家学者的欢迎，是中学课本的常客，在现行的中学语文地理必学的《水经注》中，有数十处引用了《山海经》。
当然，虽然他们在一定程度上，是被神话过的历史文化，但是我们后人却能够透过这些神话故事，了解上古时代背后的文化起源。
所以，我觉得，我们的确应该思考《山海经》的真正意义，好好看一下《山海经》了。
不过想要看的朋友，应该都有一个担心，那就是怕看不懂里面的文言文，想象不出来里面的千奇百怪的异兽模样，也无法在脑袋里面描绘出书中记载的地理方位。
因此，我给大家的建议是，相比于一边拿着工具书查阅释义，还不如阅读这种自带全注全译+图解版本的《山海经》。它不但添加白话文注释，还有导读，注释，一应俱全，读起来毫无障碍，翻译的语言还非常流畅，能帮助我们尽情的体验《山海经》里面的神奇。让我们可以身临其境般的领略它的神奇，它还贴心的附上了插图。
一些想象不出来的怪诞动物，用一张张精美的绘图传神的呈现出来，不再需要你苦思冥想它到底长什么样，可以增加我们阅读时的乐趣。包括书中记载的一些地理方位古地图，它也给我们画了出来。
《山海经》不仅包含了民间传说中的地理知识，还有人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。
作为华夏子孙，每个人都应该看看《山海经》，老祖宗留下的瑰宝，值得我们每个华夏子孙学习和传承，尤其是孩子，更应该多了解这些故事，开拓思维！
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阿兹特克人的灭绝文明
在《灭绝的东方文明》中表明，迦勒底人的宇宙演化论与希伯来人和腓尼基人的宇宙演化论非常相似，而《创世记》中关于洪水的记载恰好再现了更早的巴比伦泥版上的记载。
早期阿兹特克人中也流传着洪水传说的痕迹。他们相信有两个人在洪水中幸存下来，一个叫 Koksoz 的人和他的妻子。他们的头像和山脚下漂浮在水面上的小船一起出现在古代绘画中。
画中还描绘了一只鸽子，嘴里叼着象形文字的语言标志……邻近民族的诺亚也乘船逃脱，船上装满了各种动物和鸟类。过了一段时间，一只秃鹰从里面飞了出来，但仍然以洪水退去时留在地上的巨人尸体为食。然后小蜂鸟被送出去，嘴里叼着一根树枝回来。
另一个关于洪水的阿兹特克传统是金字塔形的土丘，即乔卢拉神庙（位于首都和海港之间的圣城），由巨人建造以逃避溺水。就像巴别塔一样，它的目的是直达云端，直到众神俯视，但天上的火烧毁了金字塔，迫使建造者放弃了这一尝试。
阿兹特克历法中使用的象形文字与东亚蒙古人的蒙古历奇怪地对应。“蒙古历的符号是从动物身上借来的，十二个中有四个与阿兹特克相同。”
大多数纪念碑的年代久远已得到证明——例如，尤卡坦的建筑物中间长满了树木。许多有时能达到六到九英尺的直径。在乌斯马尔的一个庭院里，花岗岩路面上雕刻的乌龟浮雕已经被无数代当地人的脚磨掉了，艺术家的设计几乎无法辨认。
西班牙殖民者柯尔特斯入侵墨西哥
西班牙入侵者摧毁了阿兹特克宗教纪念碑的每一处遗迹，就像罗马天主教的图像和用具曾经被新教徒甚至伊斯兰教徒的“最极端教派”对待一样。
墨西哥湖泊周围美丽的高原以及美洲的其他中部地区，毫无疑问从最早的时代就被那些代代相传的文明逐渐进步并经历了革命周期的民族所占据——在一个世纪里，在另一种情况下，通过注入新鲜血液或改变环境实现突飞猛进——这与尼罗河谷和巴比伦平原的历代王朝的方格编年史完全相似。在新世界，就像在旧世界一样，从史前时代开始，财富就聚集在这些中心，带来额外的舒适和精致。
阿兹特克人大迁徙
对于传说中的大迁徙，甚至那些名字犹存的灭绝种族，弗里德里希·马克斯·缪勒说：这些传统并不比希腊关于佩拉斯吉亚人、伊奥利亚人和爱奥尼亚人的传统好，从这些元素中构建一个系统的历史只是浪费时间，迟早会被尼布尔、格罗特或刘易斯等人再次摧毁。
西方世界威尼斯的开端
Anahuac（即“水边”或“湖泊之乡”），在我们这个时代的早期几个世纪，是一个围绕着湖泊和城镇的国家名称，后来被称为墨西哥。对于这个作为定居点的中心，来自北部或西北部的一系列部落在种族和语言上或多或少地结盟——特别是（根据一种理论）来自图拉的托尔特克人和来自阿兹特兰的阿兹特克人。
墨西哥山谷北部的图拉曾是托尔特克人的第一个首都，在西班牙征服时，那里还留有大型建筑的遗迹。在“新西班牙”发现的大部分大型寺庙和其他建筑物都归功于这个种族，“toltek”一词成为“建筑师”的同义词。
在托尔特克人放弃图拉大约五个世纪后，阿兹特克人或早期墨西哥人抵达阿纳瓦克山谷定居。随着阿兹特克人的到来，特斯库坎人也随之而来，他们的首都特斯库科位于墨西哥湖的东部边界，因此得名至今。
阿兹特克人再次从一个地方迁徙到另一个地方，终于在公元1325 年停在了大湖的西南岸。
根据传统，天上的景象宣布了他们未来首都的位置：
他们看到，仙人掌从被海浪冲刷的岩石缝隙中射出，仙人球的茎上栖息着一只王鹰，体型巨大，十分美丽，爪子里夹着一条蛇，宽阔的翅膀向上太阳升起海浪张开。
他们欢呼吉祥的预兆，神谕宣布预示着他们未来城市的景象，并通过将仙人掌沉入浅滩奠定了基础；因为低矮的沼泽有一半被淹没在水下……这个地方被称为特诺奇蒂特兰（即“岩石上的仙人掌”）以象征其神奇的起源。这就是西方世界威尼斯的卑微开端。
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