#长春头条#疫情返乡新政策[捂脸]
17号晚上八点四十接到农安县公安局电话（我打算从长春净月返回农安县），返乡需要五户联保，签写保证书，具备单房自居条件。犹豫了，要不要返回呢？以上条件都可以接受，也能找到五户给保，但是不想给别人添麻烦，感觉我这返乡和回家探亲逃犯一样[捂脸]。如果屯邻都担心我会给他们带去麻烦，我返乡是不是有点自私了？你们给个建议吧！
现在防疫政策中没有二密了，风险区只设高、低两档。（一）内地一密及入境人员实行“5天集中隔离+3天居家隔离”，期间赋码管理、不得外出。隔离的第1、2、3、5、6、8天各开展1次核酸检测。（二）高风险区外溢人员“7天居家隔离”，期间赋码管理、不得外出。隔离的第1、3、5、7天各开展1次核酸检测。（三）感染者居住地及活动频繁区域划定为高风险区，以单元、楼栋为单位划分，不得随意扩大。高风险区连续5天未发现新增感染者，降为低风险区。（四）结束闭环作业的高风险岗位从业人员“5天居家健康监测”，期间赋码管理，第1、3、5天各开展1次核酸检测，非必要不外出，特殊情况外出不乘坐公共交通工具。（五）取消入境航班熔断机制，登机前48小时内1次核酸检测阴性证明。
（六）没有发生疫情的地区对风险岗位、重点人员开展核酸检测，不得扩大核酸检测范围。一般不按行政区域开展全员核酸检测。（七）落实“四早”要求，减少疫情规模和处置时间。面向跨省流动人员开展“落地检”，发现感染者依法及时报告，严格做到早发现、早报告、早隔离、早治疗。（八）严禁“一刀切”、严禁随意封校停课、停工停产、未经批准阻断交通、随意采取“静默”管理、随意封控、长时间不解封、随意停诊等各类层层加码行为，不能懒政。（九）不准随意以疫情防控为由拒绝为急危重症和需要规律性诊疗等患者提供医疗服务。（十）不准随意设置防疫检查点，限制符合条件的客、货车司乘人员通行。在有效防止疫情外溢的前提下，交通运输、民航、国铁等单位要积极给予交通运力保障。（十一）发生疫情的地方要及时精准划定风险区域，对不在高风险区的外地人员，评估风险后允许其离开。目的地不得拒绝接受滞留人员返回。（十二）各地要建立生活物资保障工作专班，及时制定完善生活必需品市场供应、封闭小区配送、区域联保联供等预案，做好重要民生商品储备。
上大学后要告诉孩子，有三件事千万不要碰。
第1件千万不要去碰网络贷款，每年都会有很多孩子为了所谓的面子或者为了所谓的创业，去碰了网络贷款，结果利息还不上，然后又利滚利窟窿越整越大，最后还是父母出面卖房子或者是把自己养老本钱拿了去还债。
第2个学生证千万不要外借，因为有好多小贷款公司，可以用学生证联合贷款，如果借钱了找不着一方了，那直接就找到你家孩子了，因为使你家孩子学生证当时作的联保。
第3个千万不要去酒吧，有好多大学生仗着自己家里条件比较殷实，爸爸妈妈一个月给你个3000 ～5000，上大学了就要把之前不敢干的事现在通通做一遍，告诉你酒吧不是说没有好人，有很多孩子到酒吧以后碰到了毒品，甚至一些社会上的人员，有可能就会把你一辈子就给毁了。
三、“部落”的管理
日军在“热河省集团部落建设纲要”的基础上制定了包括民团训练、户口申报、查验、十家联保、提审询问、城门管理等制度，对“部落”进行管理，要求以村(相当于现在的乡镇范围)建立自卫总团、甲建立自卫团，总团长由协和会会长担任。自卫团配有步枪、洋枪、扎枪及棍棒等。指挥者：总团长、团长、警察署长及分驻所长，“集团部落”完全掌控在日军和汉奸手里。为了加强对“部落”的控制，日军在所谓“日满亲善”、“大东亚共荣”的幌子下不断扩大伪警察队伍。到1943年底，全县在册警察达1200余人，其中日本军警达56人，同时大量网络社会上的亲日“渣滓”组成侦捕队、宣抚班为他们服务。
四、“集家并村”造成的危害
“人圈”四周有日伪军警严密把守，每天开关大门定时，早出门不准，晚归者诬作坏人问罪。他们还经常以“外面有情况”、 “守卫演习”、“查户口”、“验证明书”、“搜查可疑人”为借口，白天也大门紧闭，不许农民出去耕种田地，使土地撂荒、粮食欠收。由于众多人挤在一起，卫生条件极差，加上饥寒交迫，造成伤寒、霍乱、天花等瘟疫流行，死亡惨重。据《隆化县志》记载：1941年隆化县总人口为173632人，到1944年只剩107319人，净减近70000人。黑山咀、老局子“部落”每年死亡人数都超过200人，经常出现这家送殡的人还没回来，那边又等着往出抬死人了。北窝铺“部落”小猪倌王兴朝从城子沟门数被扔的死孩子，数到第74人还没数完。荒地乡的“死孩子沟”就是由当年该乡兰家沟“部落”扔死孩子得名，用“狼拖狗拽吃不尽，遍地死尸伴瘟神”形容当时的情景一点也不为过。太平庄周家营“部落”刘宗成、刘宗营兄弟二人不忍看着土地荒芜，便偷配了“部落”大门钥匙，趁守军不注意便偷着去锄地，被日军发现后，将二人活活打死，刘氏兄弟的老母经不起打击患病死去。
据此次调查统计，修“部落”期间，全县被打、烧死29人，冻死27人，饿死81人，失踪5人。1943-1944年，因患瘟疫导致死亡4985人。究其原因：一是日军为了保证“部落”修建进度，强迫农民进行超强度体力劳动，消减了人的抗病能力;二是生活水平低下，有病没钱买药，只能等死;三是恶劣的生活环境，人畜同居，蚊虫叮咬，饥寒交迫。
五、给居民财产造成的巨大损失
因“集家并村”拆烧房26317间，按每间100元计算，全县累计损失2631700余元;由于日军强迫农民修建“部落”，并强行将农民赶进“人圈”，不许出去耕种田地，据黑山咀80岁的任正兴回忆春播时，白天修“部落”，黑夜去种地……，修好“部落”后，不出太阳不开“部落”门，太阳落山就关“部落”门。从“部落”到我们自然村相距9华里，走道还得一个小时，地能不荒芜吗?没, 修部落前，我家13亩地，能打4000-5000斤粮食，修部落期间都扔荒了，只收三四石粮(合1000斤多点)”。期间，大面积土地弃耕，部分青苗被毁。全县累计荒芜土地80000亩，粮食减产达8000000公斤，犹以1943年最为严重。
另外，日军为修“部落”，到处滥伐林木，两年时间内，全县被砍伐木材达21776立方米，严重破坏了自然环境，造成水土流失，致使在日本投降后的近中，隆化的水旱灾害连年不断，给人民的生产生活带来了极大的损失。
——摘自抗日战争纪念网
看了这段记实，不知道大家有什么感悟。抗日战争我们虽然取得了最终胜利，但远不是如神剧般的轻松。
对于当年日军的残暴行径，本人的态度是不回避历史、不夸大史实、不鼓动大家仇视日本，但作为曾经受难的华夏儿女，我们必须了解这段历史！！！
作为华夏子孙，都该好好了解真实的抗日战争状况，正视那段屈辱的历史，并以此来警醒后人！！
一个人讲话时的声音是否优美动人，跟他受欢迎的程度及社交上的成功密切相关。事实上，没有任何一样东西可以像甜美而有韵律的声音一样，如此真实地反映出一个人良好的教养和高雅的品性。
“如果把我跟一大群人关在一间黑暗的屋子里,”托马斯·希金森说，“我可以根据人们的声音分辨出其中的温文尔雅者。”
据说在古埃及的早期历史中，只有那些写在书面上的辩护词才允许在法庭出示，之所以如此，目的就是要防止坐在长椅上的法官因为听到滔滔不绝、蛊惑人心的声音而受到影响或蒙蔽，从而失去其应有的公正。在宣告判决时，主持审判的大法官作为真理女神的化身，只是以相当少的语言的方式来判决。
当想到人类的声音所能产生的巨大而神奇的力量时，再回过头来看看，现实生活中我们的孩子们并没有受到任何良好的有关声音的训练，这难道不是一种耻辱甚至是一种犯罪吗?当我们看到一个个童稚活泼的、朝气蓬勃的孩子一边接受着最优秀的教育，
气的成人市象，有时我基斯感到自己的种经受到了很大的压面，健律欧合实得在喝的短路，因而我不得不一次又一次途以的们的
边却发者毫无变化、平板采源、健准电杂的用音的，我车。下感到确心和建憾吗?毫无疑，、只是以眼的》。来的干强声音将板大地影响他们未来的事定和职业前途
金者节、每一个字特，每一个的子都得到了如此清吃能测的表
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女青车门，他们在这样一热婴的教物机构很学不着来收的死~
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沉流的语店、学习着数学、自然科学、艺术和文字、面物售及务
人来说，只要你愿意，你就可以控有上帝馈烟给人类的这一种存
学习如何发出元美动听的声音，他们的声音往往是那样刘日语。
相反，当人类的声音经过迷当的训练，并得到速当的调放之后，又是多么客于感染力，多么动听这人!当该们听到一个出个活
学会如何发出优美动所的重音，是受放动的一个要要条件。
期地从候呢中发出，每一个字都是如此清冰、简注、富子的注、发像从一把圣活的乐器上弹奏应来的旅动的查器一样，难过我们不感到那是一种真正的渝况吗?
我认识一位女士、她的声音非常消的圆洞、游和雅动、所以不管她到任何地方，只要她一开口说话，所有的人便部洗耳部行因为他们未祛抗拒这如龙富于魅力的声音，那种真盹、肩朋、交滴生命活力的声音就象从干裂的地面喷出的一般请泉，就像从那寂的山谷调出的一注急流，在每个人的心头涌消面流，给做生合中最美的音乐。事实上，这位女士的相就相当普通，甚至可以说是有些丑随，然而她的声音却是那种的圣洁酸美;它所禁来的魅力是不可阻挡的，并且也从某个层面象征着她高雅的素养和迷人的个性。
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