耿家脸谱解读（二十二）
一代名宿三元官及其门徒张福庆、陈德胜、张寿容、陈明德、唐华以及须生吴占鳌、石娃子、赵二，名旦桑大嘴（大嘴娃），名丑韩鸭子等，以演生净烟火戏在兰州舞台独步天下。这类剧目，多以身怀秘诀宝器的神道人物和允文允武的侠客义士为题材，由此创造出一套独特完整的功架造型与特技表演绝活。“宁看福庆子的三鞭子，不看石娃子的一班子”民谣，正是观众赞美这类功架表演绝活的真实写照，并对甘肃秦腔的发展影响极其深远，也使兰州秦腔成为地域流派中的重要一支而发扬光大。
“三鞭子”： 《火焰驹》中艾谦、《蛟龙驹》中王勉、《破渑池》黄飞虎均在戏中运用的，一种展示挥鞭策马的表演特技。多用于战事吃紧、纵马腾飞的戏剧场面。秦腔《火焰驹》艾谦传信有用：一声马嘶，弦乐起［大尖板］，艾谦幕内唱毕，踏“三锤”而上，收势接唱乱弹，然后［倒四锤］至右台口，挥鞭朝马屁股连抽三鞭，同时左脚连踏三下，检场随着以上动作连放三火：起左脚，腿下放一火，转身低头，头顶放一火，再转身，一把“金钱吊葫芦”火彩腾空跃起，火随鞭而发，马随火而行，既表现出艾谦如火如荼的心绪，又映衬出火焰驹日行千里的神速，还为整个剧情染上一层浓烈的传奇色彩。
与“三杆子”、“三鞭子”表演同时并举的便是火象描写和击乐烘托。火象描写就是前场用联套火彩描绘舞台上起火的景象。如甘肃秦腔《火烧葫芦峪》、《火烧七百里》等战争中的火攻，《闯宫抱斗》中的火刑，《张文祥刺马》中的火灾，以及《关公挑袍》中的毒酒起火等等，都是特技、火彩、击乐三大绝活无缝衔接中合为一体呈现于舞台的，特别是经过三元官、张福庆、陈明德、唐华、耿忠义、赵福海等数代名家反复雕琢的《火焰驹•传信》，仅艾谦一出场不足三分钟的“紧抖马”表演。便是用联套火彩和专门锣鼓经形成甘肃秦腔特有的舞台表演程式，其中的要筋正是人们所称颂的“三鞭子”：在击乐“三锤”中，演员向后身打马三鞭，前场放三把“顺风火”；抬腿，朝胯下放一把“顺地溜”；演员大转身，由后朝前越过演员头顶再放一把“金钱吊葫芦”。这三阵火彩，表现出千里马腾空飞舞，也烘托了人物的急切心情，一时之间把舞台气氛推向高潮。甘肃秦腔《火焰驹》中“艾谦传信”之所以好看而不好学，关键在于表演、火彩、场面三者各自形成业已步入化境的完整程式套路，同时三个程式套路又融冶成不可拆卸的整体，一功不济，抑或演员（表演者）、前场（施放烟火者）、场面（武场击乐手）中的任何一方对戏剧节奏的把握即便迟钝在秒秒之间，观众就不能认同是甘肃秦腔演法而遭致排斥，甚至砖头瓦块砸向舞台。
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