藏区佛教建筑---藏传佛教寺庙在地形选择上，多选择环境较好，地势险要之处依山而建。建筑连绵起伏，层楼叠阁，很有巍峨耸峙、栋字庄严的气势。纵观藏区寺庙无论从建筑技术、建筑规模、建筑艺术、建筑文化等各方面藏传佛教寺院建筑都代表着藏式建筑的最高水平。#寻找中国最美的春天#
《承德之行》（三）承德·班禅行宫
在乾隆四十五年，也就是公元1780年的时候，西藏六世班chan为庆贺乾隆70大寿，从日喀则扎什伦布寺启程，长途跋涉2万多里，历经13个月来到承德。
乾隆为迎接六世班chan的到来，仿日喀则扎什伦布寺建须弥福寿之庙，供六世班chan讲经和居住。所以，此庙又称“班禅行宫”。
六世班chan来到承德的期间在就这里讲经和居住。班禅行宫是承德外八庙中建成最晚的一座寺庙，整座寺庙充满了藏式和中式的风格。
整个庙宇占地面积37600平方米，自南而北有山门、碑亭、琉璃牌朽、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等主要建筑，沿一条较明显的中轴线采取左右基本对称的排列布局。
在大红台的大门可以看到琉璃牌坊，在牌坊正中嵌白石匾额，用满、汉、藏、蒙四种文字镌刻乾隆御笔“总持佛境”，意思是“佛居住的胜境统领天下万法”。
“妙高庄严”的意思是此殿如同须弥山一样高大庄严。 四条波纹垂脊之上各置镏金铜龙两条，一上一下共八条，弓身翘尾，似乘云腾飞，形态栩栩如生。据说乾隆夜梦仙人，喻其寿可八十，乾隆于是命人浇铸八条金龙于殿顶，表示以身护法。
整个屋顶的铸造就耗费了1.15万两黄金，每个寺庙的屋顶都有金龙，一共有800条，每一条金龙都是纯金的，这豪华程度故宫都没有，可见当时乾隆对六世班禅的重视程度。佛教当时在中原地区拥有很重要的地位，所以对于庙宇的修建，皇帝从来不吝啬。
大红台平台的西北角建有一个名为吉祥法喜的宫殿，方形五间两层，为班禅起居之所。
生命是一段旅程，在经年中前行，每个人都是行者；在岁月中跋涉，每个人都在修行。
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今天天气巨好，万里无云，暖和安详，信步溜达到白塔寺参观，原名妙应白塔寺为藏式寺庙，始建1247年，距今约750年历尽风霜，白塔寺仍然一派庄严肃穆。寺内游客较少，应该是口罩原因，限流，可以用手机扫寺内二维码，听听白塔寺的前世今生。
妙应白塔寺——寺内白塔是我国现存最早、最大的藏式佛塔 ，是元大都保留至今的重要标志，也是中尼两国人民友谊和文化交往的历史见证。
大隐于市，胡同佛法，尽享藏式寺庙的清净与老北京胡同的端方。
白塔寺东夹道进——安平——白塔巷——赵登禹进抄手胡同——回白塔寺东夹道——去莲咖啡屋顶俯瞰白塔与胡同。热情的老北京人，甭客气您就问吧，给你指得明明白白。#北京头条# #北京事儿#
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“先有大昭寺，后有拉萨城”
去拉萨而没有到大昭寺，就等于没去过拉萨。
大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建。寺内主供的释迦牟尼12岁等身像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有圣地之誉，与这座佛像有关。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
大昭寺是西藏最神圣的寺庙，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。在路上，随处可见去往拉萨朝圣的藏民，他们的终点便是这里。
你会看到信徒们虔诚地叩拜在门前的青石地板上，或是拿着转经筒，以大昭寺为中心，沿着街道绕一圈，表示向供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛朝拜。
寺内人流涌动，虔诚的信教徒们，嘴里诵着经文，完全沉浸在自己的世界里。
在燃燃不息的酥油灯火中，感受信仰的力量。
甘肃的民族风情寺院—西格个家寺院（红湾寺）
地点：张掖市肃南裕固族自治县
费用：免费
“五格家的羊毛
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