公元750年，唐玄宗将杨贵妃逐出宫外，酷吏吉温趁机对玄宗说：“妇人见识浅薄，忤逆圣意，但贵妃久承圣恩，要杀要辱都不能在宫外进行。”
这番狠话是杨国忠托吉温对皇帝的进言，实则是正话反说，为的是激起唐玄宗的怜香惜玉之情，一番话果然触动了他的情丝，玄宗怜惜贵妃，就让宦官送去御食安慰。
杨贵妃见皇帝夫君已然愿谅自己的任性，可怜兮兮剪下一束青丝，请宦官带给夫君。唐玄宗见贵妃青丝，又是爱怜又是痛惜，赶紧让大太监高力士接回贵妃。
贵妃见到君王，拜伏在地，梨花带雨般请求玄宗愿谅，玄宗暖言相慰，早把贵妃忤逆自己的事抛到九宵云外，两人相比之前，更加如胶似漆。
其实这并不是杨贵妃第一次被玄宗逐出宫庭，史料记载，贵妃娘娘先后有两次因忤旨被逐出宫。这要是一般妃嫔被逐，一定是下场凄凉。但杨贵妃居然可以两次被逐，两次重回皇宫，不能说是光靠美色。
贵妃娘娘之所以能绝处逢生，集“万千宠爱于一身”，关键在于她是唐玄宗难得的红粉知己，她了解君王的烦恼和需求，能用温柔体贴来化解他的烦恼，分担他的心事。
此外杨贵妃还是妥妥的文艺女青年一枚，她通晓音律，能歌善舞。同时她还不是个唯命是从、唯唯诺诺的女子，她有自己的小脾气，敢于顶撞、漠视皇帝夫君。一把年纪的唐玄宗既爱她这点，又恼她这点。
高高在上的皇帝视她为“解语花”，有年八月，太液池中的千朵白莲花竟相怒放。唐玄宗邀请皇亲贵戚们一起吃喝腐败，共赏莲花。
赴宴者纷纷附和赞美莲花，唐玄宗却手指杨贵妃，一语惊人地说：“莲花虽美，怎如我这解语花！”众人心领神会，搜肠刮肚，用尽溢美之辞，把贵妃娘娘夸的“此人只应天上有”。
可见在唐玄宗心中，这朵“解语花”不仅为他解了无数心结，还使他获得了平凡的人生乐趣。只是恩宠太盛，在后人看来就是杨贵妃红颜薄命、香消玉殒的催命符。
她以女色占尽君王恩宠，把满门老小带进了富贵乡，他的堂兄杨国忠成为百官之首的宰相，然而杨国忠却是德不配位的“草包”。穷奢极欲，专权弄权，直接把包藏祸心的安禄山逼反了。
公元755年，渔阳鼙鼓动地来，安禄山在河北起兵，“安史之乱”爆发，先丢洛阳，后失潼关，马嵬坡前，惶惶如丧家之犬的禁军哗变，把飞扬跋扈、祸国殃民的宰相杨国忠剁成肉泥。
剁了杨国忠后“六军不发”，哗变的军士害怕日后贵妃娘娘为兄报仇，一不做二不休，为免夜长梦多，禁军逼迫玄宗下旨，赐死杨贵妃。
处在绝路的唐玄宗，不得不以牺牲贵妃，来保全自己。唐玄宗忍痛发出了赐死令，杨贵妃走出厅门，悲咽地请高力士帮助她自裁。
她泪流满面的同君王诀别，随后高力士将她缢死在佛堂前的梨树下，时年38岁。万千宠爱终归三尺白绫，可怜的杨贵妃成了政治斗争的牺牲品。
在今天陕西咸阳兴平的马嵬坡，有一座古墓，传说那就是杨贵妃墓。也不知从哪朝起，当地开始传言贵妃墓的封土有美容养颜，去黑斑的功效，并且香气怡人。
于是每日前来取土美颜的女子络绎不绝，外地游人前来瞻仰，也不忘抓一把土带回去送人，墓冢上的土坷垃还得了个雍容华贵的名字“贵妃粉”。
这或许是后人对这位贵妃娘娘的同情，绝色美人香消玉殒，可香魂不散，幽怨袅袅，诸多是非，关于她的故事演义更是纷纷扰扰，不可断绝。
她是一个温婉如玉、才情荡漾的人，她的生命历程非常简单，除却“先嫁子后事父”的伦理尴尬外，她短暂的一生几乎就是痛快淋漓地做了一次被宠坏的女人，她用美貌和才情，梦想把君王当成自己的平等情侣，最后换来的终是君王的薄情！
她死得悲凉，却成了为统治者开脱，儒家卫道士笔下的“红颜祸水”。
在中国文学史和山水诗派的发展史上，晋朝著名的山水诗人谢灵运功不可没，是他促进了山水诗成为中国文学史上的一大流派。谢灵运的诗意境新奇，辞章绚丽，影响深远，被后世誉称为中国山水诗鼻祖，就连李白、杜甫、王维、孟浩然、柳宗元等诸大家，都曾取法于谢灵运。奇的是谢灵运长了一把燕颔虎须，使他须髯若神的言举，更为儒雅风趣，气宇轩昂。不想他的这把帅呆了的胡须，竟被二百多年后唐朝的安乐公主给毁掉了，历史真是开了个天大的玩笑，这其中的缘由究竟为何呢？
文人多坎坷，年少时的谢灵运就已经声名远播，其诗作之美被广为颂扬。二十岁的时候，出任琅琊大司马行参军，后任太尉参军、中书侍郎等职，这段时间是谢灵运人生最风光的时间段。他的好光景在三十五岁的时候，开始走下坡路，先被降谢封爵为康乐侯，改食邑为五百户，起为散骑常侍，转太子左卫率。后谢灵运又被降为永嘉太守。虽然谢灵运屡被降职，但是他持才傲物，他曾经说过这样的一句话，“天下才共有一石，建安诗人曹植独得八斗，我得一斗，余下一斗由自古以来及现在的闻名之人共分。”能说出这样的狂语，足见谢灵运的学富五车，才高八斗。
然而，就是这样一位才华横溢的诗人，在仕途上人格却被扭曲，不但不被朝廷器重，反而屡遭排挤，谢灵运也无心打理政务，称病辞官。由于谢灵运的名气较大，封建帝王为了巩固其政权，对谢氏大家族采取笼络政策，谢灵运又被征召为秘书监撰修晋史，后出任临川内史。但是大诗人谢灵运的心已经陶醉在深山幽谷，经常和朋友去探奇觅胜。因不理政事被地方官员纠弹，谢灵运把这些吏员扣押起来，并赋诗一首以鸣不平，“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”就是这首诗惹了大祸，他将刘宋王朝比作暴秦政权，并以张良、鲁仲连自比，暗示要像他们那样为被灭亡的故国复仇雪耻。结果被判免死流放广州，可是刚到广州，又诬他犯下新的叛逆罪，朝廷的公文命令将他就地正法。威慑文坛的山水诗人谢灵运，在四十九岁时被当街斩首，震惊了广州城，文坛上可爱的写手谢灵运就此烟消玉损。
大诗人死了，但是他的诗风傲骨长存，就连他的胡须都留下一段美丽的传说。来龙去脉说的有鼻子有眼的，让人不得不信。说是南朝美文写手谢灵运长了一把很长很帅的胡子，三绺长须飘拂胸前，就跟美髯公关云长似的。当时有家寺庙正在塑佛教人物维摩诘居士的像，急需一把胡子，而谢灵运刚好信佛，就把胡子割下来，给了那家寺庙。谢灵运是文坛大腕，赫赫有名，他的胡子粘在维摩诘的塑像上，那尊塑像也跟着声名大振起来，香火不断，香客如云。这段传说可靠吗，谢灵运的才华卓尔不群，就连他的胡须都有这么大的魅力？
事实上，这段传说有资料可查，被唐朝时的安乐公主验证了。在《太平广记》里面记载说，唐中宗李显在位时，安乐公主权倾一时，荒淫纵乐无度。时逢宫中斗草会的那一天，也就是当年的五月初五，民间游戏在宫中照样盛行，搜集比斗的物件品种真是绞尽了脑汁。安乐公主一向是争强好胜，不甘落后与别人，她忽然想到了一件东西，那就是长安泥恒寺里维摩诘佛像的胡须。这尊佛像的胡须可不是泥塑的，而是晋朝名人谢灵运的被处死之前，亲手剪下赠予寺院的。由于人们对谢灵运的崇拜，这尊佛像被天下人视为奇珍的宝物，不光是善信男女，就连世间的文人墨客、乡间野老都因为谢灵运的胡须而景仰不已。
安乐公主能盯上这件稀世之物，真是煞费苦心。在繁华威严的皇宫竟能上演如此荒诞的闹剧，是不是在预示着大唐的气数已尽了呢。安乐公主既然想到了这件宝贝，一不做二不休，立即派人去剪了一绺胡须来，而且担心斗草的对手们也想到这件稀物，她干脆让人把剩下的胡须全部毁掉。一度被称作稀世的宝物，谢灵运的胡须就此毁去，只换得了安乐公主一场斗草会的小胜。
原名李裹儿的安乐公主，是李显被放逐的途中与韦氏生下的女儿，连一件包裹的被毡都没有，是李显痛苦的将身上的衣服脱了下来，将冻得发紫的女儿裹在里面。谁也不会料到，得势之后的安乐公主，荒淫纵乐无度，一心要效仿武则天做皇帝，竟与母亲韦皇后秘谋毒死父亲李显，但篡位活动终未成功。单从安乐公主斗草会毁掉谢灵运的胡须一事来看，李显对于女儿太过于宠爱了，这种爱让安乐公主肆无忌惮，完全没有了理智。都说惯子如杀子，但若是圣恩眷宠，那岂不是祸国殃民。
大概是一早吃了那个“圣杯”一样的蛋吧，一念而起一一上凤凰山朝圣。
凤凰山下有一村叫岚口村，此村出了一“圣”一“神”，因此名声在外。一“圣”是天主教圣洞。一“神”是宁德时代老总曾“财神”。
小车沿着山路宛延而上，到了岚口村。根据指示牌，一路开到通天洞。通天洞就是一块巨石中间开了一大口，故而得名。我以为通天洞就是圣洞，原来是佛道兼容的场所，前面是炊云寺供佛，后面是通天洞，供八仙。其实都一样，所有供奉的神圣似乎都在天上。
从通天洞下来，我们开始找圣洞了。沿着石阶往上爬，路的尽头居然是一处乱坟岗。只好折回村里再问路，一农民大叔的回答也是稀里糊涂的。我们又再次爬到后山，正在茫然失措时，发现石墙上挂着一副耶稣受难画，上面写着第一处，难道还有第二处？我们试探性寻找，果然是一处接一处。顺着路标一直走到第十四处就找到圣洞了。洞口狭小，猫着腰才能进入。洞内有清水淙淙，就是传说中的圣水。有两个女人坐在那里洗脚。大叔说：“听说在这里洗了脚，脚就不会得脚癣了”。我说：“这个水可能含有某种矿物质吧？”边上的一女人很不高兴地“哼”了一声。突感自己言语失当，赶紧也洗脚去，圣水嘛，包治百病呢。出了圣洞再往上爬，又有一洞，供着圣母，圣母脚边也有一小潭圣水，我们喝了圣水，还自创用圣水洗眼，希望能清心明目。儿子调侃道：“我们就差没用圣水洗澡了。”话音刚落，出了洞，大雨倾盆而下，果然圣恩浩荡，帮我们洗澡了。[呲牙][呲牙][呲牙]
我们家世代信佛，见惯了佛像，觉得很亲切，特别喜欢看弥勒佛和观音。今天初次这么认真看十字架，圣母，耶稣，有点畏惧。其实，所有正宗的教派的教义都是教导我们“仁爱”。
下山路上接到霸王花电话，她晚上就飞意大利学习了。天主教的主教堂还在罗马呢。缘分！
十一假期，成都各大景区人山人海，宽窄巷子两天就接待了16万游客，咱别去跟人挤，成都很多小众景区也别有趣味。
絮语和家人一起去探访了寿安陈家大院，这座上百年的古建筑群，依然韵味十足。
寿安陈家大院，位于成都市温江区寿安镇，距离市区仅45公里。这个晚清时期的川西民居，已经成为川西现存规模蕞大的祠堂建筑，是集住宅、宗祠、园林于一体的综合性庭院式古建筑群。#成都头条#
陈家大院始建于清乾隆年间，扩建于清同治三年，砖雕石刻、泥塑木艺，亭阁水榭、石山鱼池，集传统民居与祠堂建筑之大成，有“川西第 一祠”的美誉， 又因大门两侧高耸的两根双斗桅杆，而被称为“陈家桅杆”。
古时候，家里有人考取功名做了大官，门前才可立桅杆，这是荣誉、庄严和威武的一种标志。如果只是举人，只能立单斗桅杆。而双斗桅杆，其实并非桅杆，乃是京城皇宫广场上常见的那种华表。#打卡美好生活#
陈家大院系清代咸丰年间翰林陈宗典及其子武举陈登俊经8年营建竣工。整个建筑占地7200多平方米，建筑面积2700多平方米。大小12院，院内建筑为穿斗木结构。
传说当年的陈氏父子，从京卸官返蜀，隐匿于温江寿安乡天鹅村之后，却仍不忘京华圣恩，所以立双表于正门前，每日进行叩拜，以示对皇帝的效忠。
整个陈家大院包括桅杆、翠柏山房、忠孝祠、圣旨碑、中堂、后寝、寝庙、照壁、大花厅等建筑，生动地展现了明清川西地区的宗族文化。#跟着头条看世界-相约踏秋季#
忠孝祠内的石拱桥雕刻精美，矗立的两通满汉文皇帝圣旨碑，更是川西少有。大花厅封檐板上81个神秘文字符号，迄今无人能够破译，具有较高的研究价值。
院中回廊之间有一座池中石山，是仿造青城山所建，虽然上面配饰已经残损，但还是依稀可见石山上精致的磴道、拱门，可谓是川西民居的“大观园”。
对历史人文感兴趣的朋友，可以来这座历经百年依然矗立的古建筑群看看，黛瓦粉墙虽然已经斑驳，但百年老树仍在开花，二者相映成趣，让人回味无穷。
朋友们，你们十一假期有去跟人拼体力吗？可以考虑去小众景区游玩，也挺有意思。
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