易经64卦，“张天师家族”却只传承63代，是巧合，还是必然？
众所周知的是，易经中共有八八六十四卦，但正统的道教家族，龙虎山“张天师家族”，却仅仅传承了63代，就陷入了一片混乱之中，这到底是气运中的巧合，还是命理中的必然？
初代天师张道陵
在秦汉的时候，那时候能出人头地者无外乎两种出身。
一为世家大族，二有一个好老师，除此之外，寒门学子绝对是寥寥无几。无独有偶，初代天师张道陵之所以能在一干豪杰中脱颖而出，开辟道家天师道，这与他的背景是分割不开的。
张道陵，西汉开国功臣留侯张良的后裔。而张良这个人，也和其他的开国功臣大有不同。作为刘邦的肱骨之臣，张良并不贪恋权势，反而在功臣名就之后迷恋黄老之学。
因此，他的子孙后代也将张良研习的黄老之学当作了家学渊源，一代又一代的传承了下来。
到了西汉灭亡，“位面之子”刘秀建立东汉，登临大宝时，张良的八世孙也正好出生，先辈们为了让他承袭祖先之志，为这个孩子取名“陵”，取“登陵成仙”之意。而这个孩子，就是被后人称为初代天师的张道陵。
历史上，凡是能成就一番大业的人杰无疑不是天资聪颖之辈。显然，日后的张天师也在此列之中，他7岁之时已然能将晦涩的《道德经》倒背如流.
根据史料记载，他在读书期间，天文地理无所不通，堪称一代奇才，但后来张陵发现儒家并不能解决生死之问，于是重拾祖上的黄老之学，开始了游历名山大川，访仙问道之路。
当他带着几名徒弟来到江西云锦山的时候，看这里层云缭绕，一副仙家之象，于是就留在这里安心修道。
传闻张陵在云锦山结庐而居，一待就是数年，在这些年中，他的道术有成，云锦山也时常有龙虎出没，因此这里后来就被后人称之为龙虎山。
公元142年，（汉顺帝在位期间）张道陵创立了威名赫赫的“正一盟威道”、又名“天师道”，并以上古道家先贤老子为道教祖先，因为入教需要先缴纳五斗米，故又名“五斗米教”。
根据道教典籍中的记载，天师张道陵在123岁之际羽化成仙，留下法剑、印玺以及大名鼎鼎的道教至宝“阳平治都功印”，他将这些传给了自己的儿子，后来的二代天师张衡，从此，就开始了龙虎山张家的传奇故事。
龙虎山张家
明朝的著名史学家张岱就曾经在书中记载：“当今天下只有三户人家，山东孔氏、江西张氏、凤阳朱氏。”
其中“山东孔”当然就是儒家创始人孔子的后裔，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，衍圣公的名号也就此由孔家嫡系把持。
“凤阳朱”更是天下皆知，作为明朝皇室，老朱家在大明朝，称得上是一段传奇，赫赫有名；而其中的“江西张”，就是我们今天的主人公，传承千年之久的龙虎山张家。
前文说道，张道陵将自己的天师之位传给了儿子张衡，（这和那位发明了地动仪的地理学家是两个人），或许这人在历史上默默无名，但张衡的儿子张鲁却小有名气。
作为三国时的汉中太守，张鲁这个人凭借政教合一的方式在乱世将汉中治理得井然有序，简直当得上一处世外桃源，这样的丰功伟绩无疑使得张鲁坐拥贤才之名。
时间一晃而过，到了唐朝，以老子李耳为祖先的大唐皇室李家，自然将道教当做了国教，而作为道教的创始者，龙虎山张家就应应运而起，时任12代天师的张恒就曾多次受到唐高宗李治的接见。
到了开元朝，唐玄宗李隆基也曾三次接见时任15代天师的张高，并允许他在长安城设立祭坛，还免除了龙虎山周围的赋税。
就此，道教就好像扶摇直上九万里的大鹏，迎来了高速发展的黄金期，而龙虎山张家也水涨船高，身价翻倍。
如果你认为这个家族仅仅只是靠迎合上位者来获得发展，那你可就错了，龙虎山张家虽不入朝堂，却拥有胜于不少文人的风骨。
北宋时期，宋仁宗、宋徽宗就曾派人问询第25代天师张乾曜、第30代天师张继先如何成仙，二人语气一致地告诉他们，皇帝就该干皇帝的事，好好为百姓谋福利，求仙问道是我们这种野人的专属……
在之后的元朝、明朝时，龙虎山张家依旧得势，多次受到历任皇帝的接见。当满清入关后，信奉喇嘛教得满人对道教稍有疏远，从此张家开始了下坡路，19溥仪退位后，张家再也没有朝廷册封的“天师”封号。
时代变革
世间任何传承都经不住沧海桑田的消磨，传承了1800多年的龙虎山张家，迎来了时代变革的大潮，1949年，在国民党逃往台湾时，老蒋顺势将孔子77世孙孔德成、第七世活佛章嘉呼图克图、第63代天师张恩溥掳走，以期卷土重来，而这就是张家混乱的缘由。
当张恩溥白发苍苍之际，他开始培育自己的长子张允贤，不幸的是，1954年他就因心脏病去世，而张老天师的次子又对天师之位毫无兴趣。
无奈之下，张家人只能找到张天师的堂侄张源先来继任64代天师，但没过多久，一个自称张恩溥之子的人拿着张家重宝——“阳平治都功印”出现，宣称自己才是正统的64代天师，在这二人坚持不下的时候，一个叫张道祯的旁氏又迅速举办了继任仪式。
威名赫赫的龙虎山张家，在64代天师的节骨眼上，就此断了正统的传承，这不得不说冥冥之中自
农历十月二十，恭贺虚靖天师圣诞
第三十代天师虚靖先生张继先，字嘉闻、道正，号翛然子，道教尊为“虚靖冲弘悟道真君”“玄风演化天尊”等，是天师道（正一道）重要宗师之一。
《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”里能降妖除魔的张天师，历史原型就是第三十代天师张继先。
小时候的张继先完全没看出什么天师的风范，直到5岁时竟然还不会说话。但是，有一天他听见公鸡打鸣，突然开了口，而且一鸣惊人，因为他开口的第一句话就做了一首诗：“灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。”随后“人皆称异，以为真仙”。
虚靖天师为历代修真高道的先伟偶像，其修为登峰造极、雷法撼天动地，为历代大成者的表率。
农历十月二十，乃是虚靖天师圣诞良辰之期，更应以敬仰之心，志心称念玄风演化天尊，不可思议功德。
▍慈心救狐仙，广宣太上好生之德
这天，虚靖天师刚在三省堂运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出三省堂，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。
“你是什么人?老老实实交代”!虚靖天师板着脸问。
黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。
“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”?虚靖天师严词斥责。
“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”?于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事?”虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。
不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。
狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。后来几次都出来报恩，公众号嗣汉天师府，协助后代天师做了不少好事，到四十三代天师羽化之时，留下法旨:"百余年来，狐仙对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。"四十四代天师便把西客厅辟为"狐仙堂"并塑了神像，也就是今天我们可以看到的"狐仙堂"。
▍明真破妄，谈玄论道提撕时人后学
虚靖天师认为大道生于天地之前，发用之后，阴阳二气因而分判，天地生成的五行因而奠立，进而四时位焉、万物育焉。万物虽由大道化生，然又以人最得天地间的虚灵之炁，故能以此感通同为道炁化生的天地神明。
虚靖天师以道、法不二，会通禅宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他认为：“心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。”或名“真君”，或名“真常”，或名“真如”。“用之则弥满六虚，废之则莫知其所。大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣；其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也”，勉强名之为“道”、“神”、“心”。
人之所以轮回于三界，出入于生死，乃是由于“一念萌动于内，六识流转于外”。故须“斋戒以神明其德”，“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘”，使“一真澄湛，万祸消灭”。
虚靖天师认为饮食衣着之道，当以饱餐为度、适时为宜，而非放任欲望、追求精美，故有的“更思途中殍，皆缘食不足”、“曾知有贫者，冬夏皆皮裂”诗句。虚靖天师除以符籙闻名当世，也与神霄派的王文卿、林灵素、及混元仙派的徐神翁（徐守信）等时相往来、谈玄论道，结合内丹道与雷法、炼度法，并提出自身修道、内炼的心得，作为提撕时人、后学之用。
虚靖天师宝诰
志心皈命礼。白雪丹霄。黄芽曲积。文章星斗。老君授三五飞步玄机。玉局箓符。汉祖传正一斩邪之秘旨。维一登名于紫府。为一掌握于雷霆。消疵痢于清宁。灭妖氛于下界。巍巍荡荡。渺渺玄玄。度太极登紫微。聚三华朝五气。随机格物。咸邪尊遵承。祖师三十代天师。虚靖宏悟。妙道张真人。玄风演化天尊。
志心称念：玄风演化天尊，不可思议功德。
鹅羊山又名东华山或石宝山。距古长沙县城北20里，位于今开福区北部、湘江东岸，海拔140.3米。鹅羊之名，因山形而得。清同治《长沙县志》卷四称：“山多奇石，或踞或立，山顶以南皆赤石，以西皆白石，远望如鹅、如羊。”鹅嘴为前山之首，宽约3米，高约7米，下有深潭。从前，每逢涨水季节，潭内水旋如雷，惊涛拍岸，似玉柱突起，银花碎落，十分壮观。
鹅羊山在唐朝便是道教福地
民间传说，鹅羊山的“鹅”和“羊”原本是神仙，只因从谷山偷食被人发现，才变成了一座巍峨的山峰。鹅羊山与湘江西面的谷山隔江相望，相传远古之世，谷山山顶有一宝石臼（即石盆），每天都会生谷数升，谷山山麓则终年青草繁茂。“鹅”“羊”贪恋谷山美食，每当夜幕降临，便结伴泅渡湘江，饱餐之后，再回到湘江东边憩息。如此过了不知多少年，这一秘密被乡人发现。当地居民群起驱赶，“鹅”“羊”仓皇逃离，急急忙忙游向湘江东岸。追赶的乡民也跟着横渡湘江，“鹅”“羊”忽然消失不见，但见奇山突兀，层峦叠嶂，似卧羊酣睡；山嘴直插江心，如巨鹅渴饮。“鹅”“羊”偷食触犯天条，被人发现后，更是无脸面做神仙了，于是便化身成了一座山峰耸立于湘江东岸。
南朝刘宋政权时的侍郎、临川王盛宏所撰《荆州记》，记载了一则与鹅羊山有关的道教传说故事：过去有一个名叫成少卿的少年，奉兄长之命，经常在鹅羊山上牧羊。14岁那年的一天，正在放羊的成少卿忽然见到一道骨仙风、长髯飘拂的老者来到跟前，亲切地对他说：“孩子，你有仙骨，可相随我而去。”一起放羊的同伴和附近的老百姓见状，赶忙向他哥哥报信。其兄闻讯，速即赶来，见到弟弟后，便问是怎么回事，弟弟如实相告。其兄知已无法阻拦，问道：“我们家的羊在哪里？”成少卿指着一块石头说：“在那边呢。”又对着羊说：“你们跟着我哥回去吧，我以后不能陪着你们了。”说完，便不见了人影。据志书记载，鹅羊山过去曾有成少卿升仙的丹台在，鹅羊山后来成为道教福地，恐与此不无关系。
道教自古以来有“三十六洞天七十二福地”之说，中国许多知名的山脉都被列入其中，成为道教徒心目中的神仙居所，鹅羊山亦列名其中。目前所知，鹅羊山成为道教福地的记载，最早出现于唐人著作中。唐朝著名道士杜光庭在《福地记》中记载：“第十九福地鹅羊山，在潭州长沙县。”因此，鹅羊成为道教福地，至迟应在唐朝。
北宋初年，乐史撰《太平寰宇记》，称鹅羊山为“神仙洞府”。宋真宗咸平六年（1003），湖南岳州（今岳阳）人张君房撰成《云笈七签》，该书记载：“鹅羊山，乃道教七十二福地第二十二福地。”与杜光庭所记，鹅羊山福地在排序上有了变化，由第十九福地变成了第二十二福地。
北宋时，鹅羊山上建有鹅羊观，又名阳升观。清乾隆《长沙府志》记载：“鹅羊观，在长沙鹅羊山。”地点即在相传成少卿升仙的地方。上有升仙台，故又名阳升观。吉康国有《和运使修阳升观落成》一诗记其事，吉康国是北宋时人，诗题“修阳升观落成”，故鹅羊观当建于北宋。
名流才子对其青睐有加
宋时建于鹅羊山上的鹅羊观（阳升观），传至明朝，名声大噪。名流来长沙，少不了要去拜访并赋诗吟咏一番。
明代对鹅羊福地和鹅羊观的吟咏者中，最早当属兵部侍郎王伟。进士出身的王伟是客居长沙的湖南攸县人，官至兵部右侍郎，深得兵部尚书于谦信任。罢归后，王伟在离鹅羊山不远的桐树山中营建北庄隐居。朝廷高官在此隐居，免不了有好友或慕名者前来拜访。陪同来客游览福地鹅羊山和鹅羊观，也就成了王侍郎隐居生活的一部分。
游览之余，兴之所发，吟而为诗，对科举出身的王伟来说，是最简单不过的事情。其《鹅羊福地》诗云：
湖南福地说鹅羊，叠嶂层峦接大荒。
云气四时连岳麓，山形千古捍潇湘。
径危苔鲜沾衣润，树老松花满地香。
日暮严城崔鼓角，平沙惊起雁行行。
又有《同杜侯游阳升观》诗云：
浮云掩尽露仙山，石磴层层手倦攀。
千尺老藤悬峭壁，一湾流水护元关。
重游预作明年约，纵饮聊娱此日间。
服药不须期羽化，十洲三岛在人间。
王伟死后，他的一位名叫陈廷燧的老乡也曾来此游览过，并留下《望阳升观诸山》诗云：
怅望仙山何处是，白云天际见蓬莱。
寻山有路从头问，三十六峰当面来。
流水浮花归洞户，清风随客上天台。
松间若有卢敖出，不惜殷勤送酒杯。
到了明正德年间，鹅羊山和鹅羊观更是迎来了一位大名鼎鼎的人物，他就是中国历史上的大儒王守仁，因筑室读书于故乡的阳明洞，世称阳明先生，官至南京兵部尚书。阳明先生精通儒、释、道三家学说，且能统军作战。
明武宗正德元年（1506）冬，王守仁因触怒权奸刘瑾，被谪贬贵州龙场驿驿丞。明正德五年（1510）初，王守仁谪戍期满复官。王守仁往返均在长沙路过，并作停留，且有诗，其中《三山晚眺》《鹅羊山》两首，写的就是鹅羊山和鹅羊观。
一天夜里，少年正在茅屋外，对月吟诗。忽瞧见几位佳人，从翠竹林中款款走出，径直走到他面前。却也不言语，只看着他浅笑。那眼神娇媚，令人想入非非。可周庆想却都不想，一口回绝。原来，竟是因为，这几位佳人是......
宋时，越州有少年周庆，在会稽山苦读诗书以及各种经文三年，看着青山绿水，竟然心有所感，似要飞升化仙。
某天夜里，翠竹林走进几位美人。“公子真是好兴致，好才情啊。”为首的一位粉衣佳人开口称赞。其他几位佳人也是掩嘴偷笑。
周庆这几年在这茅草屋苦读诗书经文，也不是死读书，而是在其中捂得了许多天地至理，如今也算是略通神玄。这几位女子刚刚一出现，他就察觉到了几人的异常。
故而他开口笑道：“几位佳人深夜拜访，可是有何事情？”
“公子才情出众，出口成章，看成当世奇才。奴家与几位小妹慕名前来，不知是否唐突了公子？”
“无妨，小生在此三年多，每日无人来访，今日几位佳人来访此处，也算是蓬荜生辉了。”周庆笑着言道。
“公子不想知道我们姐妹是何方人士，到此有何目的吗？”那粉衣女子见周庆神色淡然，脸上没有平常人见到她们美色的垂涎三尺，就十分好奇的问他。
“几位姑娘各个有着天之娇容，如若不是拿九天玄女下凡，便是这山中老林的精怪所化，我这个落魄的书生能有什么话说，再者，我身无长物，自然也是不怕几位佳人有所图。”
“哈哈哈，你这人还真是有趣的很。”其中一个女子笑言。
“姑娘谬赞了。”
“咯咯，那公子不如猜猜我们姐妹几人，是那九天仙子，还是这山中的精怪呢？”这时，一位黄裙女子笑吟吟的问道。
周庆沉吟片刻，依旧笑着回答：“我猜，几位姑娘一定是这山中的狐妖所化，不知我说的可对？”
“你！你这人这样就显得无趣了，哼......”黄衣姑娘听完周庆所言，似乎有些恼怒。
“妹妹不要动怒，周公子已是通玄之人，能看的出来我们的来历也不奇怪。只是公子既知我等真身，为何却不畏惧？”粉衣女子说道。
“万物有灵，人为尊长，小生何惧之有？”
“公子就不怕我等前来此处，是为了吸食你的精血？”粉衣女子说完还娇嗔了一下。
“周庆有圣贤护佑，不日便可羽化而去，又岂会惧怕几只山中野狐？”
“你…...”黄裙女子似要上前一步，被粉衣女子抬手拦下。
粉衣女子淡淡一笑：“公子当真是好胆识，奴家名胡芬，乃是一修炼千年的狐仙，余下几位也都是七八百年的道行。”
胡芬顿了顿继续说道：“奴家几人趁夜前来，其实只是想邀请公子与我等一起修炼参悟仙法，共享长生。”
“姑娘此言差矣，难道不知道道不同不相为谋吗？周庆知书识礼，心若磐石，断不会与你等为伍！”周庆冷笑说道。
“若公子愿意，奴家与几位姐妹甘愿与公子为妾，永世侍奉在公子左右，给你红油添香，让公子享受齐人之乐，岂不美哉......”粉衣女子说完还露出一丝娇羞之态。
周庆不为所动，“烦请姑娘还是收了这心思，小生以后无论是否得道都不会与你们有任何瓜葛。”
“与我们一同修道感悟，必定会比你自己孤独修身强百倍，况且有我们作陪，难道公子真的不愿意？过了这时机，可不要后悔才是。”粉衣女子不甘心，继续诱惑道。
“哈哈哈哈，姑娘也太小看小生追求仙道之心，说了不于你们为伍定然不会后悔！”周庆仰天大笑，豪放得说道。
“这……”粉衣女子见周庆不为所动，顿时便没了言语。
“周庆见几位佳人的言行举止，亦不是那是非不分的歹人，有一言相赠，不知几位姑娘可愿意听一听？”
“周公子请讲，奴家几位愿意听您教诲。”
“天生万物，各行其道！尔等若要褪去凡胎，一定要循规蹈矩。敬贤者圣训，多多为百姓做事，积善德，行善事，方能达成你们所愿。”说完，周庆不再与他们相谈，反身走向自己的蒲团，静坐复读圣人书籍。
那几位妖狐幻化的佳人站在那里细细品味周庆的话，似有感悟。半晌过后，纷纷上前对他施礼拜谢，才转身朝着山中离去......
@书玥聊情感 这个故事告诉我们，无论做什么事情都不要想着走捷径，想要什么只能自己踏踏实实用双手去做，而不是投机取巧。犹如故事中的狐妖，不好好在山中修炼，竟想着诱惑周庆与他们一起修炼，从而达到快速成仙的目的。
#民间故事# #故事#
（和神君be后我转修无情道）—— 遥舟无据
简介：
他们说我老公是九重天的神君，一开始我欣喜不已，甚至还觉得自己一介凡人怎么配得上这么一个高岭之花，我每天忍受他宫里那个脑残粉的陷害、羞辱和嫉妒，就是为了苟成正宫。
谁知道某天他脑子抽风跑过来和我摊牌，不仅明确告诉我他要和我分手，还顺便坦诚局走一波，说我不过是他的一个情劫。
老娘不干了，回忆往昔峥嵘岁月，恋爱脑搞私奔放弃富裕生活和（伪）穷小子私奔，我感觉我像书生写的话本子里的女主角那么傻，用尽一切只为了证明自己是个笑话。
分手那天他送我一把丑剑，告诉我物似主人型，这把剑和我很像。
我想了想，他好像是在羞辱我。
三山十海罗刹地，太上忘情自然神，不就是修道！我怒气值满点，顺便打开新世界的大门，走上了修无情道的路子，且越走越野。
只是很久以后，我不慎掉入一个小世界，不小心中了合欢宗的独门秘技，我一不小心没把持住欺负了小世界中的一个人，正准备负责，却发现他是我遗忘已久的前任。
啧啧，真是风水轮流转，这不极力pua怎么报我当年之仇。
“对不起，然而贫道修的乃是无情道，不能动情。”
“你很好，只是凡人和修仙者有别，你莫要等贫道了。”
又过了一百年，碧梧宫神君历劫归来，我升仙之际，各家招揽，琼华北缘热切异常，拉着我的手让我报他们洞府，我左右为难，忽听那位碧梧宫神君淡淡道：“本君等了你五十年。”
“哦，那又怎样，你等我就要去啊？”
节选：
“我没有错！”又是一场噩梦，天上大梦一番，凡间便是数年光景匆匆，从沃民国到上三清昆仑境神宫已有月余，换算成凡间的日子，大抵有快十年了。
锦衾自肩头滑落，香肌雪腮露在冰冷的夜色之下，榻前有一盏南海夜明珠做的夜灯，辉光莹莹，是以并算不得太黑，起码以她一个凡人的视力，不至于磕头撞臂。
想起方才的梦，祝珧又是一阵头疼，梦里的沃民国与数年前她刚离家时大不相同。父王提着长青剑，头顶的凤鸟稀少了许多，从九层高塔之上极目远眺，能看见烽烟滚滚，饿殍满地，四处都是战乱之景。
但愿只是个梦。
沃民乃是上古遗留的海外三十六国之一，不与中原国家混为一谈，修仙人以其为寻仙之所，历代国主降世时都有凤鸟朝贺的奇景，一旦登基为王便永有九只凤鸟萦绕在其四周，九为极数，是帝王之兆。
而祝珧出生时，有四十九只凤鸟盘旋于其头顶，这样的奇景，世间罕有，也只有开国的王上方可与之匹敌。
开国王君，当年乃是九重天的一株仙草，虽是仙草，却因与一位响当当的神君伴生，地位尊崇，灵力卓越，天上地下都要尊称一声君上，然而王君与天上的神君发生了些龃龉，自废神力，剔除了神骨，自流到原本寸草不生的沃民国，悉心管理数千年，羽化而去。
而沃民自此沃土千里，经久不衰。
沃民国对开国王君的崇拜不可小觑，因祝珧与王君过于相似的身世，沃民国人爱屋及乌，对祝珧的尊敬也是更上了一层楼。
凡人一生庸庸碌碌，所求不过平安顺遂，沃民作为仙凡交界之处，此处的百姓自然比普通人更尊仙敬神。
所有人都拭目以待，等着祝珧继承王位，统领三山四海，带领她的子民们走向寻仙问道之路，然而谁也没想到，公主十六岁时，做出了一件有悖常理，荒谬至极的错事来。
在沃民人人庆贺的仙游节上，公主当众扔掉了国主赏赐的南海花冠，脱下了覆在身上的锦绣华衣，蹬掉了脚上的云头履，与一男子私奔了。
那花冠本是南海鲛人一族送来的聘礼，万金难求，代表了南海鲛人一族愿与沃民永结友好之心，如今却被沃民小公主堂而皇之的打了一巴掌在脸上，寻常人尚且难以忍受，何况心高气傲的鲛人。
不过彼时的祝珧的确是个不折不扣的恋爱脑，少女都是自私的，因为被父母保护得太好，总向往神话中山盟海誓的爱情，以为所有情感都必须是轰轰烈烈的，宁愿如飞蛾一般，扑向未知的火焰。
所以祝珧也一头扑向了林霜玄。
起初，祝珧也不晓得眼前人的真实身份，直到林霜玄带她上了九重天昆仑境，眼见仙山就在脚下，她足下踏着的也并非是敦实的泥土大地，而是看起来软绵绵，实际虚无缥缈的云彩时，她这才顿悟。
原来，她是跟着一个神仙私奔了。
神仙界历来便为凡人所向往，哪怕他们的国主在数万年前便放弃了神位，剔除了神骨，也阻挡不了沃民国人对神仙界的趋之若鹜。
毕竟凡人一生何其短暂，即便海外三十六国之人均天赋异禀，寿命可达千年，但与神仙们悠悠便是万载的寿数比较起来，便显得相形见绌了。
祝珧看着银光镜中的自己，不禁感叹，十余年了，她的容貌还和十六岁时一样，也许这就是她离开故土随君远走的唯一好处。
#故事推荐#三百年苦修，距离金丹大道不过是一步之遥，但这最后一步，我却无论如何也无法再往前迈进。
“师傅，我该怎么办？”望着眼前的墓碑，此时的我已经陷入了迷茫。
当年的师傅就是迟迟无法迈出那最后一步，最后寿终坐化，难道我也要重蹈覆辙吗？
不甘！
心中涌起浓烈的不甘！
三百年啊！整整三百年，我日以继夜的苦修，为的是什么？
不入金丹终究凡人，若跨不过那最后一步，这三百年的时光也不过只是一场空罢了。
我知道自己已经陷入了魔障，对于金丹的执念已经干扰了我的道心，若不能及早走出来，恐怕终其一生都会困在追求金丹大道的路上。
“对了，藏书阁。”
我忽然想到了藏书阁，藏书阁中收纳了我们这一脉道统从古至今历代祖师所收藏的所有仙家典籍，兴许里面就有我所寻求的答案。
想到这里，我便朝藏书阁行去。
接下来的十年时间，我未曾踏出藏书阁半步，除了每天必要的打坐吐纳之外，我几乎整日都在看书。
十年的时间一晃而逝，就在我几乎快要将藏书阁里典籍翻烂的时候，事情终于有了转机。
“找到了。”
看着手中的这本《红尘炼心法》，没有人能理解我此刻的心情。
红尘历练，这正是我所欠缺的！
我自幼被师傅抱上山，三百年来一心求道，埋头苦修，未曾下山一步。
不经历红尘滚滚，又如何能够看破超脱。
红尘炼心法可让我元神出窍，历经凡尘三世轮回，待到三世圆满，元神归来之时，道心圆满，届时便可跨过那最后一步，凝聚金丹，羽化成仙。
重新稳固了一番山上的大阵，我来到观星台，这里布置的有阴阳二气阵，白天吸收太阳之力，夜晚吸收太阴之力，阴阳二气孕养之下，可以在我元神离体的这段时间里保证我数百年肉身不坏。
"开始吧。"
盘膝坐在蒲团上，深呼吸，我闭上眼睛，开始催动起红尘炼心法。
元神从肉体中缓缓剥离，我看了一眼自己盘坐着的肉身，随后便头也不回地冲进了那浩瀚的红尘海洋之中......
......
一座寺庙的大殿当中，小和尚盘腿坐在蒲团上，双目紧闭，手里不停地敲击着木鱼，嘴里低声诵读着:“观⾃在菩萨，⾏深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度⼀切苦厄。
舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊。
受想⾏识，亦复如是。
舍利⼦，是诸法空相，不⽣不灭，不垢不净……”
“小和尚……小和尚！”突兀地，一个清脆悦耳的声音从不远处传来，小和尚缓缓睁开眼睛。
他回过头去，看见一个身穿粉色衣裙的小女孩在殿门处探头探脑的看着自己。
那女孩儿露出半个身子，一只手扶着殿门，一只手向他招手，且不停低声呼唤着他。
"阿弥陀佛！"小和尚双手合十，缓缓起身，来到小女孩跟前，轻声问道："小施主，有事吗？"
"老和尚在不在？"
"师傅他在禅房呢，你找他有事吗？”
“你个大笨蛋，我找他干嘛，趁你师傅没出来，我们赶紧出去玩吧。”小女孩儿给了小和尚一个爆栗，气鼓鼓地说道。
“可是师傅他让我在此地诵经，我还没……”小和尚有些犹豫地看向禅房的位置。
“诵经有什么好玩的。”小女孩不等小和尚把话说完，就打断了他，随后一把拉住小和尚的胳膊就往外拽。
小和尚拗不过她，只好任由她拖着自己离开大殿。
小女孩的身形像是翩翩的蝴蝶般，轻盈而飘荡，一双灵动的大眼睛，充满着天真烂漫。
她赤着脚奔跑在田野里和树林间，笑声如同空谷的黄莺，清脆而悦耳，她好像永远都是那么的开心。
“小和尚你给我讲个故事听吧。”小女孩跑累了，坐在溪边的大石头上，裸露的小脚丫伸在溪水里，轻轻拍打着水花，发出一阵清脆的响声。
阳光透过云层倾洒下来，照射在女孩身上，使得她整个人宛若一件精美的艺术品一般，美丽、优雅，又透露出一丝俏皮，可爱，灵动。
小和尚一时间看得呆住了。
"喂，你发什么呆啊，还不赶紧给我讲故事。"…点击卡片继续阅读
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