咒语的次序 一般咒语是什么

《书写的准确性与和谐性》

研习书法别无它途，只有通过临帖，才能学会用笔与结体的方法。才能不断地丰富自已、拓展自已和造就自已。从临得不像到临得很像，是一个复杂而漫长的过程。

临的不像，可能是笔法不正确。一种书体有其共同的笔法，一本碑帖有其特殊的笔法。临习某种书体中的某本碑帖，须在其共性笔法的规范下，关注其个性的笔法。两者匀有拿捏，才能书写出较好的笔画。

临得不像，可能是结构不准确。字的间架强调的是笔画的次序与空间。不仅黑色的形态必须准确，其白色的分割也必须准确。黑与白都自然和谐了，一个字才能站得起立得稳，才会表现出书写的正大气象。

临得不像，可能是细节不精确。入笔与出笔的角度，笔锋运行的速度与节奏，笔画之间的过度与銜接。所有的细微之处，做到就加分，做不到就减分。读帖临帖须认真，认真决定细节的精采，而细节的精釆决定书写的成败。

临的像不是目的，目的是通过临的像，提高了对毛笔的控制能力与运用能力。这种能力落实到书写上，就是书写的准确性与和谐性。有了这一层功夫，才可能脱胎换骨，找到自已的书写方法，写出自已的书体与自已的风格。

临的像，还是在模仿别人。就像饰演伟人，演的的再像，若真的站在伟人的身边，一看就是假的。只有获得了书写的准确性与和谐性，只有进入了本色的书写，写真实的自已，才会拥有真正的舒适与自然。

又像舞蹈家的舞姿，每一个动作，每一个眼神，都有极高的准确性与和谐性。当动作逐渐展开的时候，所呈现的是行云流水般的意韵，与起伏迭宕的情绪。一个不会跳舞的人，就算把动作摆到了“标准”，也毫无舞蹈的意味，一看就是外行。

因此，书写的准确性与和谐性不是一朝一夕就能得到的，不历经千锤百炼，不历经千山万水，是不可能练就的。

书写的准确性与和谐性，是书写的核心内容。是抵达书法彼岸的舟楫与桥梁，是开启书法无门之门的咒语与钥匙，是奠定书法殿堂的夯土与基石，是攀豋书法至高境界的终生课程与课题。

部编版四年级下学期语文期中测试题以及参考答案！

参考答案：

一、篱笆攀爬率领隧道健康朦胧啼叫敏捷譬如

二、蜓蜒藉籍脂指掘倔

三、天高后仰五彩无虑屏息勃勃如怨袅袅1.(1)五彩斑斓(2)屏息凝视(3)生气勃勃2.炊烟袅袅示例:依山傍水鸡犬相闻

四、1.虽然但是2.只要就3.无论都4.即使也5.不仅还

五、1.难道伟大的母鸡妈妈不值得赞扬吗?2.示例:一阵风吹来,田里的麦苗都跳起舞来。3.主席台上站满了人。4.示例:三月桃花水像春天的竖琴。

六、1.宋范成大梅子金黄杏子肥麦花雪白菜花稀

2.芍药凤仙鸡冠花大丽菊乡村生活的喜爱之情3.恐龙鸟儿重现化石4.老舍古怪可爱淘气喜爱

七、1.飞向蓝天的恐龙大量化石显示,恐龙的一支经过漫长的演化成了飞翔的鸟儿2.亲缘后裔描绘证据3.科学家们提出,鸟类不仅和恐龙有亲缘关系,而且很可能就是一种小型恐龙的后裔

4.辽西的发现向世人展示了恐龙长羽毛的证据,给这幅古生物学家们描绘的画卷涂上了点睛之笔。5.示例:我们要想取得好成绩,不仅要有聪明的头脑,而且要有严谨的态度。

八、1.单薄卑微微薄2.不是而是3.反问句

比起蚂蚁,我们没有什么理由言渺小、说卑微。要坚强勇敢,热爱生活4.敬重卑微

九、提示:走进田野睁大双眼,你会发现不一样的美景。请按一定顺序具体描写你看到的美景,可以用动静结合和比喻、拟人等方法让景物活起来。3.小精怪这才明白,原来幸福不是藏在他的咒语里,而是藏在帮助别人和接受别人帮助的喜悦里。4.文中主要写了小精怪、小兔子、小猴子和小百灵鸟。

十、提示:仔细观察图画,把图上的内容和自己由图上的内容想到的都写一写。

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1880年，伽斯顿·马斯伯乐（Gaston Maspero）最早在国王乌纳斯的金字塔内发现《金字塔铭文》，此后，考古发掘发现越来越多的《金字塔铭文》。

中王国时期，《金字塔铭文》被刻写在非皇室的墓室、棺椁、石碑等载体上，并发展出新的内容，出现《木棺铭文》。

新王国时期，《金字塔铭文》又加入了“开口仪式”、《亡灵书》等新的文本，这些丧葬文献一直使用至古埃及文明结束。

《金字塔铭文》内容一般由三部分组成：清洁仪式、奉献仪式和复活仪式，还有一部分是用于保护死者抵抗邪恶力量以及防止尸体和墓室遭到破坏的咒语。

《金字塔铭文》刻写在墓葬墙壁上，由死者的儿子扮演祭司在王室葬礼上，以特定的顺序从一面墙到另一面墙诵读，向死者陈述仪式内容以确保王室丧葬仪式的持续性和有效性。

《金字塔铭文》的主要作用是保佑死去国王的复苏和升天。

他获得永生的主要阶段是：给国王各种洁净仪式和供奉，供奉清单；给国王各种保护，避开危险有害的力量；在墓中从死亡的沉睡中苏醒，身体复原，摆脱木乃伊身上亚麻绷带的束缚；上升到天国；为不朽的神灵群体接受。

这类铭文最初是在国王葬仪上由祭司诵读的，“诵读的话”这个句子反复出现。

在《金字塔铭文》中，经典的供奉仪式、开口典礼、雕像仪式等都出现了。

在埃及古王国时期，天堂被称为“西方极乐世界”，在日落处的沙漠悬崖之外，那里繁星满天。

在某些艺术体裁中，它是芦苇丛生之地。

正如金字塔铭文所示，从今生转向来世非常困难，即便对法老来说也是如此。

已故法老期望通过一种复苏的过程获得来自女神们的抚育。

他从死亡的沉睡中被唤醒以便开始“天堂”之旅；他的肉体完好无损并保持纯净；他被赐予旅行标记——在这里，可以见到奥西里斯神话的影子。

奥西里斯就是古埃及神话中的冥王。

甚至还有图景是用船将已故法老送往“拉”的王国。

统治者抵达天堂时伴随着一声霹雳和巨响：这是隆隆的雷声和对挡住去路的小神必要的震慑，所有的神奇装置都任其支配。

法老到达之后，便成为天空中的一颗星星，或者按另一种比喻，是与太阳同住同行的日轮。

很明显，法老现在已是神圣的了，他的金字塔以及对已故法老的崇拜会保佑整个国家。

另一类主题是保护死者不受危险势力的攻击，如“砸碎红色陶罐”的仪式象征着镇压敌人；驱逐蛇和蝎子等的咒语。

帮助国王在来世自由行动的内容也占了大量的篇幅。

《金字塔铭文》对来世的描绘不是非常明晰，但已经出现了芦苇之地、供奉之地、豺狼之湖、蜿蜒的水路等描述。

在天空行走的是水路，神祇和国王都要依靠船和摆渡人。

杜阿特的概念雏形也出现了，描述天界的各个区域，这是个未知的令人不安的世界，“食人者赞美诗”反映了国王到达天界时的暴力方式。

太阳神在那里则是被困住的状态，只有日出的时候才能解脱出来。

《金字塔铭文》的核心主题是帮助死去的国王升天，为众神所接纳。

其中帮助国王升天的手段有通向天空的梯子、斜坡、阳光、风暴、云、熏香，甚至鸟、蜣螂等动物。空气神是重要的助手。

综上所述，就可以看出《金字塔铭文》描述的神秘故事：获得你的一席之地，在天堂的群星之间，因为你是孤寂的星……你将俯瞰着奥西里斯（冥界的死者都服从他的统治）。

然后，摆渡者在早晨醒来，搭载着死者穿越将天空与地面分开的水域。

此外就是关于来世的各种知识，如将要遇到的危险，与关卡守卫者及摆渡人如何对话等通关密语。

其中还有一些有趣的故事，沙斯姆是古代埃及主司酿酒的神，在《金字塔铭文》《棺材铭文》和《亡灵书》里，沙斯姆扮演两个不同的角色。

其一，他给奥西里斯带来葡萄酒，因为作为酒神与压榨葡萄相连；其二，他屠戮那些谋杀了奥西里斯的凶手以及死去的国王的敌人。

血与葡萄酒之间的关系以及葡萄酒促进生命的意思显而易见。

正因为如此，在古代埃及人的观念中，神庙里有充足的粮食、酒和面包，意味着献祭者今生会受到保佑，来世有了保障。

在《金字塔铭文》里，祭司们不厌其烦地宣称，生前曾经殷勤献祭的国王死后定能登天，在天国里享受包括无花果和葡萄酒在内的餐饮，并且说无花果和葡萄酒均来自神的园子。

根据《金字塔铭文》，主掌天的女神努特借助葡萄酒怀了冥界主宰奥西里斯。

同样是在《金字塔铭文》里，奥西里斯、尼罗河泛滥水和葡萄酒出现在同一个语境中，奥西里斯被称为“泛滥季节的酒神”或被说成“因泛滥成为酒神”。

奥西里斯、尼罗河泛滥水和葡萄酒之间的关联蕴含了多重让人深思的含义。

为奥西里斯庆祝的瓦格节在泛滥季节开始后的一两周之内。

在埃及人眼里，奥西里斯被塞特杀害并不意味着前者彻底死亡，而是像葡萄藤一样休眠，随着复苏条件的成熟，死去的神重获生命。

在用大众体象形文字书写的咒语里，一种用血、葡萄酒和葡萄汁以及其他一些原料配制的液体被称为“奥西里斯的血”，反映了古代埃及人已经认识到血在人体中的重要作用，体现了他们试图通过复制奥西里斯的血液来促使死者复活的愿望。

出家人一天的生活是怎样的？

佛教出家人一天的生活是紧张而繁忙的，不同的是普通人忙着讨生活，而出家人的生活则是忙着修行佛法。以下是汉传佛教禅宗出家人一天的生活情况。

早课

清晨两点，寺里的“夜巡”敲三下木板，把厨房的人们叫醒做饭。三点，再敲四下叫醒全寺僧人。然后，僧众们就起来洗漱穿衣，并按照一定的次序排好队准备上殿。

除厨房人员外，全寺僧众都聚集在大殿里上早课。每人都站在自己的位置上。方丈站在殿门左边，僧值站在殿门右边。前面佛像前站着“维那”，由他敲响大磬，率领众僧诵经。站在他后面的是当值悦众，手持引磬，三个当值僧，手持木鱼、钟鼓、铛子等物，这一队人组成了一支唱诵时的小乐队。

大殿中央，分成两排站着数百僧人。一般来说，职位越高的僧人就越靠近佛像。禅堂住僧们则亦在念佛堂僧众的前面。在最后一排近门处，站着的是临时在寺院挂单的云水僧们。如果没有僧值的允许，任何人都不可离开大殿。

多数寺院中，早课通常念诵的程序是：《楞严咒》、《大悲咒》、《小几咒》、《心经》、《赞佛偈》等。

早课的第一段是诵《楞严咒》。传说佛陀的弟子阿难被魔女迷惑，佛陀诵念这道咒语，救出了阿难，所以，念这道咒可以有效地保护自己不受性欲的诱惑。第二段，诵《大悲咒》和“十小咒”，诵念它们是为了祈求寺院及僧众平静无难。之后再诵《心经》，这是早课的中心内容。第三段，首先诵《赞佛偈》，之后众僧排队绕佛像行走，并合掌念“南无阿弥陀佛”数百甚至上千遍。然后回到原来的位置跪下念三菩萨名及发愿文、三皈依文等。最后念《韦驮赞》，顶礼佛祖，早课结束。

早粥

僧众们听到远处打竹板的声音，那就是即将吃早饭的讯号。这时，在大殿里，掌管香烛的僧人将一大碗粥供奉在佛像面前。大约6点钟，木鱼梆声敲响，和尚们都去斋堂吃“早粥”，这是僧人们一天里的第一餐。

在斋堂里，和在大殿上一样，众僧按照职位高低，坐在东西向的狭长桌子后面。职位越高，座位越靠近后面中央，方丈坐的位置在一尊低佛像后面。

这时行堂早已替僧人们盛好了早粥。在吃之前，僧人们先要念《供养咒》，然后服侍长老的侍者从佛像前的碗里取出7粒米，放在庭院中一个廊柱的小木板上，并弹指向饿鬼施舍食物。

早粥时，僧人们不仅要肃静，还要集中思想作“五观”，也就是五种思想。一观食，观想、思量食物的来之不易；二观身，思量自己的德操，如何补不足；三观心，即观想如何防止贪心而不犯过失；四是正视良药，即把吃饭视作吃药一样，是为了滋养身体；五是成道业，把吃饭看成修行，吃饭是为了成就道业。吃完后，念《结斋偈》，僧值布置一天的工作，然后排队离开斋堂，各回住处。

坐早班香

禅僧回到禅堂，脱去袈裟，换上便袍和便鞋，然后参加“跑香”。当维那高喝“快”时，众僧便开始疾走，这就叫“跑香”。“散香”手里直举着一根4尺长的竹棒，每走几步，就用竹棒敲一次地，提醒僧众不要在跑香时胡思乱想。在经过佛像和方丈座时，不能用竹棒叩地，以表示敬意。

7点钟时，打板三下。禅僧们依次落座。进门右边是班首，左边是维那和他的两个助手，西边的最高位是“书记”，最低位则是“参头”，东序则是从祖师到侍者，僧值则总是坐在临近前墙角处。8点钟，引磬声响，早班香完毕，由维那发出讯号，僧众起来第二次“跑香”。

午饭及3次茶

11点钟，在众僧坐禅和第二次跑香之后，他们前往斋堂吃午饭。午饭通常是将各种蔬菜和豆腐煮在一起的“罗汉菜”，其食法和规则与早粥一样。吃完午饭回禅堂，清洁洗漱后开始行香。数分钟的行香后，各回其座，等板敲二下时，饮“二板茶”。禅僧们一天坐禅，共有3次茶送到他们的座位上，这是第一次。茶与禅很久以来就有密切的联系，不过，现在送到这些禅僧座位上的，也不过是热开水罢了。

晚课

晚课在日暮后举行，仪式与早课大致相同，只是所诵的经文有区别。晚课共有三堂功课：一堂念诵《阿弥陀经》和佛名，以此祈求自己往生西方净土；一堂礼拜88佛和念诵《大忏悔文》，88佛是指娑婆世界的53尊过去佛和现在世界的35尊佛，向他们忏悔可以灭罪；一堂是放蒙山施食，蒙山施食是济施饿鬼的一种仪式。

首先诵念《破地狱真言》等咒文，然后，一名僧人用左手拿出午饭时剩下的一些饭粒，将饭粒放在右手上祈祷，再取净水在燃着的香头上绕三回。然后，将水和饭食放在一张干净台面上，表示施舍给恶鬼饭食和甘露饮料。最后再诵《心经》等经文。这种仪式每日晚课时都要举行。蒙山是位于四川雅安的一个地名，相传宋朝有个和尚叫不动大师，也称甘露大师，他住在蒙山时创制了这一仪式，因此叫做“蒙山施食仪”。

破穴——蜘蛛吊壁（下）

真不知如何赞叹大自然的神作。鱼，虾，蟹。赖一想想笑了起来，一边的左四似懂非懂的也笑了起来。

一路上二人边看边说，由于天气炎热二人就找个树来避暑。正当二人拿起水壶来喝水时却听到不远处的地方有个男人的哭声。二人相互看看。

师父你有没有听见有人在哭？

赖一感觉很诧异这大山里大白天的怎么有人在哭。

二人收起水壶随着哭声一路过来躲在草丛中望去，有个男人正跪着山的方向哭泣，由于距离稍远，二人立马转移至离他较近的地方。

爹，娘，是儿子不好害了你们，那天我们刺杀清官失败被判徒出卖了。

陈以和……革命军，几年前因刺杀清官被全国通辑，后来外逃香港，没想到他回来了。

爹，娘。现在我们推翻清政府建立起共和制了。但现在革命还未成功，免得外人再来打扰你们，我把你们骨骸私下带到这山里来放在这山陡之上，请安息，待儿子报效国家驱除蛮夷之日再来祭拜你们，三拜磕后转身下山骑上马后扬长而去。二人见状便缓缓起身。

师父，他走了。

嗯，想必不久之后又有大事发生。

师父，你觉不觉得很奇怪，我们在这里猫了差不多一个小时了，也没见一只蚊子来咬我们，甚至于这四周听不到一点的虫子的声音。

赖一这么一听警惕的回想了一下，然后看了看四周，难不成“蜘蛛吊壁”就在这附近。二人从草丛中走到了一条小路。赖一用手掌压在地上一个意念。来龙玄武朝向朱雀左青龙右白虎周围环境形成一个三维图型。横龙结穴于陡坡之中，赖一笑了笑说，看，那面峭壁上的两个小土堆就是“蜘蛛吊壁”。左四顺着赖一指的方向看去。

那峭壁斜度都快七八十度了吧，如果不细看还以为是面山墙。

不然怎么就叫“蜘蛛吊壁”，走，上去看看。

二人笔直的走到了山脚下。望着山壁上那两堆小土堆左四感叹说：

不得不配服大自然鬼斧神作，这不就是一只大蜘蛛趴在墙上吗，太像了。

咱爬上去看看，

二人手脚并用一二三四的爬了上来。靠在土堆边喘着大气，望着辽阔的明堂，山川，河流，稻田，尽收眼前。二人不同而遇的露出了笑容。微风拂面心花朵开。

二人起身斜着身子走着路来到了一个小土堆前，突见小土堆前放了两个骨坛。联想到刚刚二人也知道是谁放的。左四扒了扒四周的杂草，两个骨坛呈现于二人面前犹如蜘蛛的两颗眼睛。

怪不得我们两次打开“地名册”都只了闪了一下就没再闪了。原来是“穴花”已开然后又被有缘人碰上了。难道这是天意……

师傅现在怎么办？

罗盘拿出来先看看，

去水法……显然不行，竹钉法……显然也不行

其它的更不现实。这灵地实在无从下手。赖一拿着罗盘边看边随着两小土堆转。

师父你看，这小土堆两边各有四个石头，赖一回头一看，左四已将每个石头从草丛中分了出来，赖一一下子恍然大悟，八脚……只要将八脚用“止锁符”定住。蜘蛛就会走不远将材之人就会不出。

左四，敬香……主人先先敬，敬完再敬八颗石头。

是……随即左四从背袋中拿出少许香枝。依着顺序敬完。

赖一从背袋中拿出几张“止锁符”从每个石头上各放一张再压上小石块，扎好马步说：

引各路神仙来助功

东西南北各定一边

嘴上咒语速出……烧……8张“止锁符”迅速燃烧起来。赖一收起功力和左四看着“止锁符”慢慢烧完。

忽然。二个鬼火从一边的4个石头上飞过，瞬间4张“止锁符”被吹走。站在另一边的赖一和左四吓得后退几步差点就滚下山坡。

师父，哪是什么？

磷火俗称鬼火，一般是天气炎热加上这附近有骨骸暴露于日下的产物。对气流温度变化比较敏感，小心……

这时两鬼火转回过来悬在空中好像有眼睛似的盯着他们师徒二人。

左四小心点……两人紧张加上斜坡的原因退起来都很费劲。这时鬼火再往另一边冲去，师徒二人猛然闪开。一道劲风吹过烧了一半的“止锁符”只存一张没被吹掉。赖一一看情况不对恐法事被破。马上上前压住最后一张“止锁符”

左四到小土堆的另一边去引开它，不要硬碰只能躲闪，

左四快步移到另一边，鬼火像长了眼睛似的跟着左四也移到了另一边。赖一则是不动的挡在“止锁符”前面。生怕最后一张“止锁符”被吹掉。

左四尽可能做些动作和走动来吸引鬼火。等“止锁符”烧完就走。这东西不属五行之内。我那布袋收不了。

左四做着一些动作吸引着鬼火。鬼火则随着动作随处飘荡。

师父，它跟着我在跳舞呢？这东西怎么样才能消失？

嗯，先稳住它，“止锁符”差不多要烧完了。气温一低就会散掉的。

好了，“止锁符”烧掉了，慢慢往小路退下来。不能太快否则气流变化太快它就会追过来的。二人半蹲着身子一步一步的往小路退。鬼火则悬停在两小土堆上望着他们师徒二人，二人一步一脚终于退到了小路上，相隔数百米望着悬浮土堆上的鬼火。

师父，我们的“止锁符”都被吹掉，破不了穴了吗？

天意……此地二十年内不会出将材之人，但符力一过灵地则恢复起灵性，必出将材之人。陈以和的父母葬于处二十年后则能福荫子孙。走……随着二人的离去，的悬空在土堆上的鬼火也消失了。

师父下一穴住哪走……

等一下看看“地名册”……

破穴——将军提刀

公元1534年，嘉靖帝的皇长子刚出生两个月就死了，陶仲文告诉嘉靖：“二龙不能相见！”这话就像魔咒，他的孩子接二连三死去。

嘉靖崇尚道术，他身边有个陶仲文，善于做法，他用他学习的道术为嘉靖解决了一些难题，嘉靖非常信任他。

嘉靖快30了，仍然没有子嗣，心中焦急如焚，在1534年的八月，阎贵妃终于给他生下了皇长子朱载基，嘉靖视若至宝。

根据明朝立嫡立长的规定，朱载基是当仁不让的太子。

但两个月后，朱载基竟停止了啼哭，夭折了，悲痛的嘉靖叫来陶仲文，让他看看是怎么回事。

陶仲文说了一句：“二龙不能相见！”

他又向嘉靖解释了一番：“皇上，您能力超凡，是个难得的明君，但因为您太强了，就会克制下一任皇帝，让他的性命不保，您和太子最好不要相见！”

嘉靖帝对此话深信不疑。

后来，他的三个皇子相继出生，为了儿子们能健康长大，嘉靖帝尽量克制自己，不与他们见面。

随着二皇子朱载壑一天天长大，到了13岁的时候，还没有上学读书，嘉靖却始终不闻不问。

在嘉靖母亲和群臣不厌其烦的提醒下，嘉靖才册封朱载壑为皇太子，并决定让他开始上学。

太子册封仪式当然得由嘉靖主持。

谁知，册封仪式刚举行完，朱载壑就病倒了，没几天就去世了。

这更坐实了陶仲文的预言。

这对嘉靖又是一次残酷的打击，他认为是自己克了儿子，伤心不已，很长时间也缓不过神来。

从此为了避免再伤害其他两位皇子，他对他们避而不见，也不再立太子。

三皇子朱载坖因为年长，按顺序该立他为太子，但嘉靖对此避而不提。

到了两个皇子长大，他们都被封王到各自封地的王府上了 。

随着时间的推移，景王朱载圳也有当太子的想法了，严嵩支持景王，嘉靖心里也偏向景王。

可是景王竟在嘉靖病逝之前的头一年去世了，皇位当仁不让地落到三皇子裕王朱载坖身上。

朱载坖本来没有继位的资格，他的父皇嘉靖在四位皇子中最不喜欢的也是他，可他偏偏有这皇帝命。

在他的哥哥、弟弟在“二龙不能相见”的咒语中接二连三死掉的时候，皇位自然落到他身上，他也算有福之人。

不过话说回来，三兄弟死也可能是巧合，与“二龙不能相见”的预言无关。

参考资料：《明史》

#头条历史# #历史冷知识#

主持人曾问马云：为什么你要把网站起名为阿里巴巴？得到回答令人意想不到，原来这背后还有一个神奇的故事！

他说，当时想要做一个电子商务的网站，是要做进出口贸易的，既然这样那必然是一个全球化的网站，所叫的名字自然也得是一个全球化的名字，而至于最后为什么选定了阿里巴巴这个名字，他讲了这样一个故事。

当年，就在苦思冥想网站名字的时候，他去了旧金山出差，去到了一个咖啡馆喝咖啡，不知怎么的，脑海里突然冒出了阿里巴巴这个名字，正好一位女服务员端着咖啡走过来，马云便叫住服务员问她：你知道阿里巴巴吗？服务员很自然地回答：当然知道了，随后还喊出了openseasame（芝麻开门）的咒语。

他若有所思，喝完咖啡后走到旧金山的街头，随机找了60多个人，他们来自各个国家，说着不同的语言，然而但凡提到阿里巴巴，无人不知无人不晓，即便语言不相通，说到“阿里巴巴”的发音却都很相似。

更重要的是，阿里巴巴的首字母是“A”，排在26个字母的第一位，在类似我们的通讯录、联系人名单这样的场景中，首字母为“A”的永远排在前面。一个世界各国人民皆知的名字，一个在按字母顺序排列中永远排在首位的名字，本身就很易于传播，相当于省了一大笔广告费，而这也和这个网站全球化的定位不谋而合。

不过后来在注册域名的时候才发现，阿里巴巴已经被一个加拿大人注册过了，要想买下必须花1万美元，当时阿里还只是个18人的小团队，创始人加起来的启动资金只有50万，然而大家却笃定这个名字会流传到全世界，毅然花重金买下了这个域名。

事实证明，这帮人的眼光没有错，阿里从当初居民楼里一个18人的小团队发展到今天已经成了一个超过25万人的世界五百强企业，确实实现了当时想要做到全球化的目标。可以说现实中的阿里巴巴和故事里的阿里巴巴一样都找到了“芝麻开门”的咒语，最终获得了宝藏。

而这种充满神奇色彩和讲故事的传统似乎也就根植在了阿里的文化当中，如今阿里的掌门人已经换成了张勇，但这种风格却一直在延续。

所以可以看到，年关将至，张勇还为阿里员工的家属献上了一封家书，在祝福感谢之余，也为大家汇报一年的工作，上司给员工家属汇报工作，这恐怕也是独一份了吧，而这种通过信件传递情思的做法也是非常有传统气息和人文气息了。

不过从阿里起名的过程来看，一家企业叫什么名似乎真的很关键，很多企业的名字也是蕴含了深意的，就像百度这个名字源于辛弃疾的诗句“众里寻他千百度”，不仅满足了李彦宏当时想要体现的中国传统文化和深厚底蕴，简简单单的“百度”二字，也很好地体现出了其搜索引擎的作用。“百度一下，你就知道”的标语更是朗朗上口，很长一段时间都被人津津乐道。

虽说阿里、百度的成功是源于各个因素，但不能否认，一个好的名字确实会给企业增色不少，而且起名往往是一个企业开始的第一步，这或许就印证了那句话：好的开始是成功的一半！

大家觉得还有哪些企业名字也很有意思呢？

大不了颠国趣闻录8——（滑稽 搞笑类短篇小说连载）

我们拖着不属于我们自己的腿回到驿馆，然后每个人都像泥一样瘫倒在床上。

这就是天堂和地狱的差别。早上进大礼堂时每个人都热情洋溢，心中充满了希望，现在每个人都感觉了一种深深的绝望。

国王出了一个我们永远都不可能解开的题目，解不开要喂老虎，而违背国王的旨意要喂断头台。两厢都是喂，我们没有别的选择。

有不服输命运的在获得对自己身体的控制权后开始努力起来，想着各种各样稀奇古怪的破解方法，有拿笔出来开始用数学计算的，有把圣经掏出来搜寻里面咒语的，还有的打座宣布即刻进入通灵态的。场面乱七八糟的。什么样的情况都有。有的算着算着号称自己已经破解了双对论的（我们那个时代最高的科学成就）。有的通着通着，发现自己原来做一个疯子更加适合这荒诞的人生，所以就大喊大叫像真的疯子一样，当然，很快守卫就进来把疯子们都一一拖走，至于拖到哪里我就不知道了。

而我躺在床上，在头脑里努力搜索那一瞬间的闪电在我心中引起的启示，我发现我好像看到了这个题目的答案，虽然我不敢确定，但这个线索只是一瞬间出来，就像一个线一样，我循着这根线慢慢向前推理，假设着一种又一种的可能，在这种推理假设中，我睡着了。

不管我的这些同伴们一晚上如何折腾，第二天的清晨还是来了。

我们又像羊一样被赶向大礼堂，行走过程中自然少不了那些沿途给我们祝福的顽童。

我对他们的祝福不奇怪，我奇怪的是他们哪来的这么多的石子。

到达大礼堂后，国王来到，解题时间开始了。

按照昨天留下的次序，我是第一个。

在同伴的兔死狗悲的眼神中，我登场了。

我首先施了极其恭敬的弯腰礼，用我最大程度的谦卑的口吻对国王说道：“我伟大的国王啊，您的英名遍布海内，我在隔壁的啊啦不啦不啦大草原就听说过您的英勇事迹，您的高尚，您的仁慈，您那深不可测的智慧，都是我们全族人效仿的榜样。您是我们全族人所有的偶像。今天我以见到我的榜样为荣，更以能为我的榜样解开疑惑为荣”

说完，我慢慢直立身体，以待事情的变化。

国王慢慢睁开迷着的双眼。千穿万穿，马屁不穿，不管是哪个国王，有人拍他马屁总是好的。

国王睁开他眯着的双眼，缓缓说道：“原来是大草原上的贵宾，大草原上有一位叫阿扎嘿的智者，你可认识？”

我躬身回答道：“那正是我们酋长，我和他朝夕相处，他既是我的父亲，也是我的老师”

国王：“那就好，他名气很大，额一直想见见他，但总没机会。不过你既然自称是他的弟子，想必也沿袭了他的智慧，那你愿意为本王解开这些智慧的难题吗？”

“当然愿意，这是我的荣幸”

“那就开始吧”国王示意大祭司插上香火，他又眯上了眼睛。

“不必了”我做了一个手势，阻止了大祭司“我伟大的国王陛下，我已经解开了这个议题了”

“什么？”国王这回彻底睁开了双眼，非但睁开了双眼，我还看见国王头上升出了两根类似于天线一样的东西，但隔的远，看不清是什么。

国王把眼睛睁到最大，使劲的看着，看到盛放着鸡蛋的盆里的鸡蛋还是鸡蛋，国王脸上的怒容明显了。

大祭司一开场都没轮到他说话，一直在和他头上的粉丝做斗争，现在顾不上他的粉丝的安危，怒斥道：“大胆小民，胆敢愚弄国王，军士——”然后，眼睛看着国王，我估计国王只要一闭眼，我就要进笼了。

我则不紧不慢的又施了弯腰礼：“我伟大的国王陛下，我确实已经解开了这个困扰您很久的难题，但不是在今天，不是在现在，而是在昨天，在昨天的某一个时刻，怎么，陛下，您没有看到吗？”

我这话一出，全场都惊呆了，非但国王和大祭司，我的那些同伴和那些军士都觉得莫名其妙。

我的同伴认为我失心疯了，但随即一想，这样也对，能多活一刻是一刻。

国王还是有点想象力的，并没有立即把我喂老虎，他睁开着双眼慢慢的对我说：“说说看，你说的对，额饶你性命，你说不出来，我大不了颠国可不止砍头这个刑法，会有别的方法让你在见上帝之前足以让你对现在的愚弄而后悔的。”

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