安家盛 盛世安家房地产

【研究生村官安家进深山】这几天北京的夏日格外盛热，我和原协和医院的专家及中国大健康领导来到延庆山区考察。这里四面环山，山路崎岖，山峦叠嶂，远远望去，云雾在山间缭绕，这里也许是北京山区最偏远的地方了！我们来到一户农家，她家连刚出生不到半岁的女儿共5口人。他们在山间种有玉米、红薯、南瓜、土豆，还有苹果、核桃、毛栗，放养鸡鹅共1000余只。接待我们的是她家不到30岁的儿媳，从她的介绍中我们发现，她说话条理清晰、逻辑性强、句句都充满科学种植、转行发展的道理。后来经了解，她叫吕贝然，石家庄市人，硕士毕业于中医药大学，在此之前，早已当了数年的村官。她深有感触地说：“来到这里，我爱上了这块土地，这里的人热情淳朴，空气清新，在这里我可以大有作为，我结婚后刚生了一个不到半岁的女儿，我已下了决心要在山区扎根一辈子”！

听完她的介绍，我们被她的精神所感动，她没有一般年轻人那种留恋大城市，贪图安逸生活的追求，也没有部分年轻人的那种市桧作风。相信她在今后扎根山区的道路上，一定会走出一条不平凡的人生之路！

母亲随军安家到锡林浩特的时候还不到25岁，人生地不熟，冬天天寒地冻，她们两个人住的房子是部队的一间办公室，衣柜是盛炮弹的箱子，妈妈说那时候天天吃羊肉，是她最发愁的事！她为此瘦了10斤。就这样两个年轻人在气候恶劣的大西北吃着牛羊肉过起了艰苦的生活[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]。

后来父亲转业到地方，她们有了自己的小房子，炉子上总是有热乎的奶茶，锅里有煮着的羊蝎子，我小时候在炕上玩，零食是牛板筋，[大笑][大笑][大笑]。有一次有个蒙古老乡给爸爸送来一只羊，它的头上有块黑色，我们管她叫黑头。黑头在我们家里的小院养了一个多月，瘦了不少，于是爸爸就把她送到牧区了，后来她下了一只小羊羔，就这样，我们87年从锡林浩特来北戴河的时候，家里有7只羊了，爸爸就折价给了牧民了。

我带爱人回家乡，他吃到了真正的手抓羊肉，知道了什么叫阶羊，回来后见到朋友们就夸！说锡林浩特城市干净，广场特别大，羊肉最好吃。现在他最想去旅游的地方就是锡林浩特[捂脸]，一方水土养一方人，那里的羊吃的是五花草，不是饲料。牧民不会给羊吃瘦肉精的。

我爱我的家乡锡林浩特！

你知道北宋时期商丘六个状元的结局吗？

北宋时期，商丘受惠于教育昌盛，又兴办了全国著名的应天书院，人杰辈出，精英荟萃。据有据可查的历史记载，整个北宋年间出了科举状元63人，其中河南就有20人，在这20人之中六位是商丘人。

1，张去华，襄邑（商丘睢县）人，出身官宦世家，书香门第。宋太祖建隆初年（961）张去华参加科举，一举中榜，登进士甲科第一，成为状元。即拜秘书郎，直史馆，随任右补阙，后历任益州通判，风翔知府，京东转运史，礼部郎中，给事中，杭州知府，工部侍郎。张去华善于谈论，敢于直言，思想敏锐，著述甚丰，有集十五卷传于后世。

2，张师德，乃张去华之子。在其父影响教育下，强识博记，才学出众。年轻时，朝廷授予官职不做，归家闭门学习，文学功底深厚，写作技巧超群。宋真宗大中祥符四年（1011），中进士第一，时年34岁，成为历史上唯一的父子状元。张师德历任秘书省著作郎，集贤校理，刑部员外郎，吏部郎中，左谏议大夫等职。由于其博学多才，阐述问题头头是道，深受真宗赏识。每有外域外族来使，均点名由张师德主持接待。张师德性格温和，为人忠厚，为政谨慎，勤奋刻苦，不交权贵，不趋炎附势，在朝中极受尊重。

3，王尧臣，应天府（今商丘）虞城人。出身书香门第，祖父是进士，官至屯田郎。其自幼勤奋好学，宋仁宗天圣五年（1027），王尧臣中进士第一，从此步入仕途。历任湖州通判，光州知州，三司度知判官，右司谏，知制浩，翰林学士，陕西安抚使，泾原路安抚使，三司使，户部侍郎，枢密副使，参知政事等重要职务，成为北宋重臣。王尧臣在北宋由盛到衰的转折时期，持公守正，体恤百姓，敢于进谏，裁抑权贵，为北宋政权稳定作出了卓越贡献。其24岁从政，为官30多年，呕心沥血，在政治、军事、文学上多有建树，因病于56岁时去世。

4，宋庠，雍丘双塔（今属商丘民权县）人。其自幼酷爱读书，注重独立思考，生活俭约，勤奋好学，于宋仁宗天圣二年（1024）参加科举，中进史第一。据《宋史》记载，宋庠与弟宋祁同时参加考试，孔部奏宋祁为第一，宋庠为第三，而章献太后认为弟不宜排兄之前。于是把宋庠定为第一，宋祁降为第十，此事被称为兄弟双状元传为千古佳话。宋庠历任大理评事，太子中允，户部判官，右谏议大夫，工部、兵部侍郎，工部丶兵部尚书，枢密使等职，去世后被宋英宗赠太尉兼侍中，谥号元宪。宋庠为人正直，不畏豪强，敢于伸张正义，不计个人恩怨，宽厚待人，成为朝廷德高望重的长者。他知识渊博，至老读书不倦，又勤于动笔，著作甚丰，在文学诗歌，历法音韵上有很深造诣。

5，刘蒙叟，商丘宁陵人，生于官宦之家，是北宋参知政事刘熙古之子，宋太祖五年（967）丁卯科状元。登榜及第之后进入仕途，先后历任庐州，滁州，濠州，汝州四州知州。宋真宗即位后，刘蒙叟上疏，劝其＂学俭戒奢，谦逊谨慎，轻傜薄赋，勤理政事＂，受到真宗嘉奖。后入值史馆，任职方郎中，因足疾上疏乞请致仕，真宗诏示以太常少卿身份退休。卒于家乡，享年73岁。

6，许安世，襄邑（今商丘睢县）人。宋英宗治平四年（1067）丁未科进士第一，成为状元。历任郓州观察推官，集贤孝理，检正中书吏房公事，濠州判官厅公事，梓州路转运判官，累官至正七品的都官员外郎，是商丘六个状元中官位最低的一人。元丰六年（1083），许父去世后弃官安家黄州奔丧。时值苏轼眨官黄州团练，二人素有交往，苏轼为其助丧。宋神宗元丰七年（1084）染疾卒于黄州。

从以上北宋时期六位状元来看，有父子状元，兄弟状元，大多出身官宦之家，书香门第。从他们的政治仕途看，高低参差不齐，职务最高的有宋庠、王尧臣任宰相、副宰相，为正二品官员，相当于现在的副国级；职务最低的许安世，虽科举时一鼓作气，连夺省元状元两元，但任到正七品的都官员外郎，40多岁就享年不永，仅相当于现在的正处级。这六人中，在《宋史》中立传的有四位，收入《中国文学家大辞典》的有三位，大多在书法上有造诣，而在书法作画上皆有造诣的仅有宋庠一人。总之，这些状元皆为出类拔萃之才，是商丘的骄傲。

127年前回民逃亡俄罗斯，建立“陕西村”，现在他们过得如何？

俄罗斯的这个“陕西村”是被一个叫做王国杰的中国学者所发现。1979年，王国杰在陕西师范大学学习苏俄历史，他偶然从一篇国外的论文中了解到：

苏俄境内居然住着一群来自中国陕西省的民众，他们被本地人称为“东干人”。

论文还大致介绍了“东干人”生活的地点以及生活习惯。

王国杰对此事十分好奇，便将其记在了心里，准备找机会一探“东干人”的虚实。

1990年，王国杰等待了的机会来了。

他以地区俄语第一名的成绩获得了去俄罗斯圣彼得堡师范大学留学的资格。

在学校学习了三个月之后的假期里，他去到了自己心心念念的哈萨克斯坦境内的营盘村。

刚一进入营盘村，王国杰就发现这里的村民依然操着“娃子、炕上”等陕西方言。

屋内的土锅灶台和炕桌上盛着的依然是回族的饭菜。

于是他找到了一个小伙子询问情况，小伙子听到汉语十分惊奇。

问道：“你怎么会说这种话？”

王国杰说明来由之后，这位当地的小伙子拉着他边走边喊：

“老舅（汉人）家来人了！”

他的声音让村子顿时沸腾了起来，村民们纷纷出门迎接家乡的人。

跟陶渊明的《桃花源记》中一样。

大家问清楚王国杰的身份之后，将他迎回家中吃过饭菜之后便有老人家出言询问：

“大清现在咋样啦？”

听到老人家的询问，王国杰先是一愣，随后反应过来这群“东干人” 在过去的一百多年中。

完全失去了和外界的联系。

于是他耐心地向他们解释：清政府早就被推翻了，现在已经是中华人民共和国了。

经过村民们的介绍，王国杰了解到他们这些生活在异国他乡的陕西回民是在1前为了避难逃到这里的。

当时陕甘宁地区爆发了多次回民起义。

被清政府的左宗棠镇压之后，许多回族士兵便拖家带口外出避难。

这些回民们一路北上，风餐露宿地到达苏俄境内时，只能下不到3000人。

幸好得到了当地人的收留，让他们安家落户，成为了如今的“东干族”。

此后，他们便在此生息繁衍，现在已经拥有十几万人口。

这次的营盘村之旅让王国杰感慨良多。

作为一名历史研究者，他将自己的所见所闻统统记录了下来。

两年之后，王国杰故地重游。

在营盘村村民的指点之下，他访问了当地附近的15个东干村庄。

在这些俄罗斯境内的“陕西村”调查研究了三个多月，归国之时带回了一大箱资料。

后来王国杰成为了陕西师范大学的教授。

而他的研究也让越来越多的人了解到了“东干人”以及他们祖先所经历的那段历史。

闻讯去俄罗斯“陕西村”游览和探望的人们，不止让零落他乡的“东干人”感受到了家乡的温暖。

也带动了当地的经济发展。

这些在俄罗斯戴着盖头和礼拜帽的中国回民后裔。

每每看到故乡来人，便拿出地道的回族食物招待客人。

他们从来没忘记自己是从中国陕西走出来的，无论何时何地都是中国人。

“身在曹营心在汉”出自罗贯中的《三国演义》。

当时的关羽和刘备失散之后虽然进入了曹营，但是一心向着刘备。

现在的“东干人”也如出一辙，虽然和祖国失散了。

虽然华夏大地业已改朝换代，但身处俄罗斯的他乡却也依然以“中国人”自居。

胸中跳动的还是先辈的那颗中国心。

12月1日上午，淄矿首批机关人员自淄川启程搬迁至陕西，咸阳重新安家，百年淄矿落幕。

承载着无数艰苦创业留下的难忘的记忆，无论如何发生变化，永远都是曾经在这里生活和工作过人们的心里坐标，有多少人挥泪告别这里……

在淄博，有一处被授予全国重点文物保护单位的建筑群，位于淄矿集团机关办公区，18栋房龄大多超过百年的“洋房”掩映在参天的树木之中，有的是方形窗户，有的是拱形窗户，风格迥异。

淄博煤矿的开采，始于唐代，盛于明清，是我国古代煤炭生产的发祥地之一。

淄博煤矿也是我党早期开展工人运动的重要地区之一，中共一大代表王尽美、邓恩铭等老一辈革命家多次在淄博矿区开展革命活动。

1924年7月，诞生了山东省第一个煤矿党的组织。

1953年建立淄博矿务局，年产量200万吨。1960年，年产量达到800万吨。

1990年以来，淄博矿务局经历了改革开放，由计划经济向市场经济的嬗变。

1998年以来，淄博矿务局走出淄博。

1959年，山东省泰安市正在修建津浦铁路线，有一个工人无意中刨出一些陶器碎片，心想难道有古墓？接着又挖出一件精美完整的壶，刚想把它偷偷揣起来，却被背后的一双眼睛死死盯住。

这个人就是工地队长，问他不好好干活干嘛呢？不好好干活的工人心里也是藏不住事，随即把这事说出来了。

大家听了赶忙说，赶紧挖说不定还有好宝贝，唯独队长了要把壶上缴，赶忙命令大伙停止一切工作马上上报，不要破坏现场。

济南市博物馆接到反映后，立即派人前往调查。

这些历史遗物碎片迅速引起当地文化部门的高度重视。

根据暴露出来的文物遗迹，考古工作人员心中甚是惊喜，这是一处新石器时代的文化遗址。

工作人员开始小心翼翼地挖掘，历时两个多月，考古队发掘出133座深埋地下的完整墓地。

一件件制作精美的陶器、石器、骨器、象牙器、玉器等珍贵文物悉数从沉睡中苏醒。

遗址的亮相，把一个沉睡了约6000年前所谓有用、丰富多彩的时代无预兆地呈现在后人面前。

这把陶壶相比其他精美的文物，它的造型显得更加可爱。高21.8厘米，其主要功能应该是盛酒或者温酒的器皿。

材料是用夹砂红陶烧制，酮体磨光是红色，陶衣光润亮色。走近看看它的样子，长得虽然像猪，但却长着爪子而不是蹄子，还有短短的尾巴，又有些像狗。

也就是因为他四不像的样子，只能给他起名字叫兽形器。使用的时候可以从尾部加水，水从可爱的嘴里倒出来。

它的身材丰满，增加了容积，这样就可以盛更多的水或者酒，这件新石器时代的红陶器型构思巧妙。

即是使用器时又不失艺术情趣，准确把握了动物各部位的比例结构和形体特征，表现出大汶口先民们高超的制陶水平。

它就静静地躺在其中，陪主人度过无声的漫长岁月。

墓主人爱它，让其陪伴左右。被挖出后，他则以独特流畅的造型和精美别致的工艺而成为留世文物中的佼佼者。

@司马承承

后来他就在省博物馆安家，也是山东博物馆著名的镇馆之宝之一。工作人员为其做了精心的保养，让其肤质仍像几千年前出生时一般光泽亮丽。

大宝贝得奖了！同剧组的朱一龙和邓伦都不好意思来，这到底是“人气奖”，还是“气人奖”？评委会给她的评价真是高得离谱！论剧不如《安家》、《三十而已》却得了“人气剧星”？真是一个敢颁奖，一个敢领奖。

大宝贝能拿到这个奖真的是说不过去，当初追《我的真朋友》时，纯属奔着邓伦和朱一龙，心想着至少有两位演技派男主撑场，能差到哪去？

结果看到10集后真的是看不下去了。题材和《安家》一样是卖房子，但是剧情职场部分不如《安家》专业，感情戏部分不如《三十而已》细腻，甜宠戏份更是和杨紫李现的《亲爱的、热爱的》不能比。

口碑、人气、收视都垫底的这部剧，朱一龙和邓伦压根就不好意思来，而大女主却得了“人气剧星”，你说气人不？

再看ab当晚的气场，在杨紫、孙俪、童瑶的衬托之下，简直犹如女王般华丽隆重。不知道的还以为是拔得头筹了。

不过大宝贝一直就是这么自信，在倪妮、杨紫、蒋欣、陶红等众多演技派女演员面前，捧着“人气剧星”的奖杯丝毫不抖，也是很励志的。

奖项揭晓时，大屏幕上的评委寄语是这样评价这个角色的：“杨颖，我的真朋友中的程真真，举手投足间倾注了她善良的本质和动人的魅力。她珍惜每一部作品，在角色中学习成长，为观众奉上一部部精彩纷呈的作品！”

大宝贝盛登台领奖，她首先用上海话打招呼说：“上海的朋友大家好，我是杨颖。首先感谢《品质盛典》，谢谢东方卫视，这是我第一次拿到品质之果，我觉得人气其实就是旅途中的一个风景，而品质是初心和目的地，非常希望自己在享受人生风景的路途上可以不忘初心，继续努力前行。”

杨颖情商真的是高，还在现场唱了一首上海话的儿歌，都得现场嘉宾都笑了。

除了这个奖项，孙俪、杨紫、江疏影、罗晋、王凯等人也都分别获得卓越品质之星、全能品质剧星等奖项。

有一说一，大宝贝拿奖后，瞬间感觉这个奖项的含金量不高了，有没有？

《弟弟》

弟弟比我小一岁半，小时候我没少打过他，当然他也没少打过我。总的来说一反一正，童年的我与弟弟打架算打了个平手。当然有时候我是故意让着弟弟，才被他打哭的。也有几次是我欺负弟弟……

对于八十年代农村长起来的孩子，基本处于放养阶段，虽然也有娇起来的孩子，但那属于极少数。反正在我童年的记忆里，不是跟着母亲下地，就是放学后扛着个馒头或包子，边啃边光着脚撒丫子到处傻跑疯窜。直到天都黑透，母亲们都出来喊自家孩子回家吃饭，我们才慢腾腾挪动着脚步极不情愿的跟在母亲身后走回家，有的孩子甚至被揪着耳朵、提着脖子、拽着胳膊、推搡着后背，拖拉回家，这也都是家常便饭的事儿。

在我成为一名小学生时，弟弟也读了幼儿园。我们中午都回家吃饭。这天中午在弟弟与父母都吃完午饭后，我不好好吃饭随手自己泡了一包方便面吃起来。

弟弟就自己坐那呆愣愣半天，父母心生疑惑问弟弟：你吃完饭了咋不去上学呢，弟弟说：“等我姐姐吃完方便面，我喝了那些汤子”……母亲对弟弟说：方便面有的是，你自己再泡一包得了，不知道的还以为你不是亲生的呢。

有一回正值大年三十，弟弟与我都兴高采烈的提前换上了新衣服，母亲把热腾腾的饺子端到饭桌上，还一人给盛上一碗饺子汤。14寸的黑白电视机一放，我顿时被电视机里的情景吸引住了，立起身来一手端着饺子汤，就想着把脑袋往电视里扎。这时弟弟便大喊了起来，我低头一看自己手里端着的那碗饺子汤，正顺着弟弟的新衣服劈头盖脸的往地上哗哗淌呢。饺子汤里都是油，弟弟的新衣服顿时就成了花脸猫再也神气不起来了。弟弟举起小拳头就给我来了一通连环打还给母亲告状，我也抡起手臂不甘示弱的用力还击，哭眼抹泪的感觉到自己很委屈，我又不是故意的。记得那一整个下午我也没给弟弟好脸色。

还有一次夏天吃雪糕，我的那块雪糕从商店还没走到家就被我吃完了，弟弟的雪糕回家才打开包装，我就对弟弟说：让我尝尝你的吧，弟弟犹豫了一下，说你只能咬一小口，我满口答应着，可一嘴咬下去的时候，把他的雪糕咬下去一大半，雪糕棒上只给弟弟留下了可怜的三分之一……

童年的时光转瞬即逝，弟弟前些年就已大学毕业，早在济南创业安家。唯独遗憾的是他的房子都在济南奥体那边，我的房子在大明湖西南门和经十西路，这样算来两地确是有一段距离。

前几年我又因爱人工作调到深圳，我与孩子便也跟了过来。这样济南的两套房子均已闲置，其中一套空了三年，才打算租出去。联系中介，租客看房、签出租合同与收款等问题，都是弟弟帮我处理的。爱人因资金短缺，弟弟二话不说直接把款打过来。时至今日，我还欠着弟弟不少款呢。不说弟弟平时工作繁忙，但对于我托付他的事情从来没有推脱过，即使有一次我从大明湖往经十西路搬家，弟弟的工作忙完都已半夜，还是头顶着凌晨的星月开车过来帮我搬家。

下个月我大明湖畔的房子租期又到期了，还得麻烦弟弟带着中介和租客看房子，处理这一系列琐事。

看来啊，我以后再也不能打弟弟、再也不能欺负弟弟了。

拐弯抹角（八）

昨天提到了中山路为长沙的第一条柏油路，之所以会修到此，除了它本身在长沙市城为东西轴线的中心地带之外，还有它也是那个财大气粗具有前瞻眼光的留洋归来商界翘楚刘廷芳的宏图大志，基于抵制日货振兴中华，爱我国货之初衷，他打造了西式五层花岗岩砖石结构占地近万平方米高楼中山路国货陈列馆，为了满足车水马龙的交通便利修这条当时高等级公路是非常必要的。

同时我昨天的文章里还透露了一个信息，这个国货陈列馆的旧址系伪省司法厅和教育厅，也就是说当时城北的重心大于城东城南，所以不止是省党部、咨议厅这样的政治命脉放在北门，还有文教卫司法机关等都分布在城之北也，其实除了上述以外，达官贵人政府首脑们在上世纪也基本上在北城落户，记得的从谭延阁、何健、到程潜、张辉瓒、李觉到解放之后华国锋、尚子锦、谢竹峰、袁任之、王延春等一大众省里的头面人物都选择在北门安家。

第一条柏油路的中山路它东起小吴门，西止沿江大道，全长近一千五百米，宽十七米，为纪念中国民主革命的伟大先行者孙中山而命名。彰显了这条路之于长沙城的无比重要性！

中山路落成后的二六年，长沙市政公所为开辟湘江航线与粤汉铁路水陆联运构筑了交通捷径，议修＂东西＂干线，报经省建设厅核准，于二九年初将原来的小吴门正街、贡院街、辕门上、下东街进行扩建拆让，历时一年，于一九三零年二月完成了路面柏油敷设，修筑了边沟，人行道，且设置了西式的黑铁工艺的灯柱，路面光滑整洁，舒适宽敞，始为长沙最早的东西干道。为了铺设柏油专门组建了工程队向美孚油行购了柏油二十五万八千多桶，向汉口定制了油锅、铁碾，並从武汉请来了专人做技术指导。边沟以青石砖砌沟身，以老街面麻石复面，盖上铁板，人行道由建设厅厅长训令，责成各商店自行修筑，並要做水泥混凝土面。

美仑美唤宽敞现代的公路修建后，梧桐引起凤凰栖，国货陈列馆、银宫电影院、德和洒家、华中理发店、某某绸布店等实力雄厚高端大气上档次的商家纷纷入驻，不用说你

知道的长沙的繁华在中山路领尽一时之风骚！

那时候的中山路是寸土寸金之地，你从小吴门数过来，先是老火车站，那可是长沙的两个翅膀，一为铁路二为航运正好在其两端，中山路的尽头有最大的水路航运码头。火车站的对面一家不起眼的邮局，它们的历史却是从清代走来不止百把年的历史，接着是何健的公馆后为湖南省机关接待处再后是湘江宾馆紧挨着有船山学社和少儿图书馆其前身是湖南国立图书馆（为全国几大读书馆之一，毛泽东曾在此借阅图书）接下来就是银行大厦而它们对面同样是商铺林立，简要的说此路三零年峻工东段有船山学社旧址，西段有谭嗣同等在刘权之故宅创办的时务学堂《湘报》遗址。今又一村一带先后为明四将军府、清巡府衙门、民国都督府、省长公署的驻地。原贡院街为清代湖南最高科举考试机关贡院所在地，所谓惟楚有才，于斯为盛之源泉遂赖有此道场焉，所以湖南教育部门百多年都未曾离开此地，而我故居营盘街听橘园一号的老宅显示出来也是贡院考室之一。

说白了长沙当时北胜于南绝非偶然。，反思城市近百年的发展轨迹，我不由得想起叔本华说过大意这样的话，他说世界上最大的监狱，是人的思维意识。”——人一旦敢于破局，思维的牢笼就会被彻底打开。

人生要进步需要破局，城市要拓展需要破局，伟人云不破不立，城市的发展是一门综合的艺术，破与立是一对矛盾，如果将破和立二者巧妙兼融，城市的未来就是美好的，反之不该破的拼命的破，不当立的一顿乱立，违反了人与自然的规律，违背了城市建设的初衷那么必定是效果甚微或者让人啼笑皆非。

以叔本华的话观之一百三四十年长沙以拆毁北门城墙为突破口，然后由点及面，由北而南、东，最后为西的城建思路是既符合长沙古城的特色也是一条切合经济能力的举动，因此今天的我们对此不能不察也不能不欣然接受之的吧。

宁水龙：我在海南“修”先人 【海南闲笔】

前些日子，有山西稷山县朋友打电话向我问好，问我此刻在干啥？我踌躇片刻，故作神秘地低声答曰:“告诉你，你可别向他人透露——我在海南‘修’先人哩！”朋友听罢此言，先是一楞，后又听我细说原委，才恍然大悟，朗声笑道:“噢，这先人么，该‘修’、该修哇。”

说起“修先人”这个词，得从我的一位既是同学又属本家的二克其人说起。那年我从县城回村休假，一进家门就先给二克甩了个电话问他:“你这娃在屋弄啥呢？”二克答曰:“这几天，我正忙得羞先人呢！”

“羞先人”是山西晋南一般人比较重的一句骂人话，意思是指责对方说话做事丟人败兴又损德，实在有辱先人。我急忙去他家一探究竟，掀开门帘儿就看见二克正戴副眼镜，抓杆毛笔，在宁氏族谱上添写他爷他爸姓名哩。原来这小子凑着正月过大年闲下无事，找来本族家谱，要往上面续写他家先人名字和生卒年月哩。这就是他戏说自己的“修先人”！

二克“修先人”之举，本属思先敬祖续修家谱，反而他做的好多事，比如虐待老父、盘剥胞兄、欺凌侄女等，最终凄然病亡！

说实话，我并没有像二克那样索回族谱“修”先人，而是尊重咱中国人的传统习俗，无论自己到哪儿从业或寓居，总要把祖先牌位和父母遗像带到此处，以便在年节忌日焚香供献。这是对自己的一种精神慰藉，对自己儿孙更是一种文化传承，做“孝”子“贤”孙，更要做有为家国的正人君子。如此方不羞先人也！

我举家从村内老院迁往县城居住。当时我就想一个问题:按咱风俗，祖先牌位、供桌，都在象我这般长门、长子、长孙家摆放。我这回关门一走、进了城，弟弟侄儿们平日供献先人又该去哪里？实属不便。于是，我决定打破旧例，让城内人给我制作了三套“神子”，即把祖先牌位和父母遗像拍照，印成一块可移动又可悬挂的彩色板面，弟兄三家，每人送一套。至于老牌位、原遗像，仍摆在老屋供桌，让爹妈给咱守护老院旧业吧。

搬进在城内置的小院那天早上，我先率家小在先人神位前焚香叩拜，是谓“安主”，并特地在门口贴上自己编的一副对联:“迟早终圆房子梦，好歹也算城里人。”因为此刻我想起了我那苦命的老爸老妈，终生为自己儿女有顿饱饭吃、有件暖衣穿而忙碌一生，实在无力给我们置下高宅大院；想起了1992年我在村里盖北房时，年迈的母亲见我因缺钱买材料而发愁，竟颤颤巍巍地从她衣袋里掏出平日积攒的一把零钱要给我“添个力”，被我泪眼娑娑地予以拒绝；想起了母亲至死没有见到自己儿女在城內买房置院，她老人家嘴虽无语，但眼含愧意，总觉得是她疾病缠身好多年才拖累了我。一想到此，我彻夜无眠，和泪在灯下写了一篇短文:《把爹妈灵牌抱进城》，此文在县报发表后，感动了不少文友书朋和读者。

，我儿子新置换了一栋单元楼，在我老妻点拨下，他也子效父样，把我家小院悬挂的先人神像，请到他那十三层高的楼房里“安主大吉”。

，我在三亚南岛购置了一处寓所，携妻南下去居住，临行前我又专门找到原先给我设计祖先“神子”的打印部，给我制作了一个16K纸大小的“神子”浓缩版，带着它和香炉、香表，乘机南飞数千里，恭恭敬敬地贴在寓所北墙上方，向其叩拜献供后，这才开吃“安家饭”。我心里在想:爹呀妈呀，你们二老随上我这没出息娃，生前没有享过一天福，但如今总算进城住了小院和洋楼，又坐了火车和飞机，来到数千里之外的海南岛给儿安家来了！你们九泉如有知，一定稍感欣慰吧？

我去年来琼时，曾写过一篇随笔，里面引用了别人诗句:“莫道飞蓬能万里，椿萱所在始为家”。对于我们这些北人南飞、寓琼猫冬的人来说，正好比一棵万里奔波的飞蓬，只有将祖先和父母的神子带在身边，才有了心理慰藉和精神寄托，这就是“椿萱所在始为家”的涵义所在。

咱们中国人历来信奉“生而为人、死而成神。”意思是指一个人如果生前活得有人品有人格，就象老百姓俗语说的“活得算是有人味儿”，那他去世后便成了“神”，精神长存，让子孙后代敬仰和怀念。虽说“子不语怪、力、乱、神”《论语.述而篇》，但孔子又云:“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗”（引自《中庸.齐家》），意思是说，鬼神的德行真是盛大无比啊！虽然我们看不见它的形状，听不见它的声音，但它生养万物却没有一点遗漏。由此，我等生为人子，当奉已逝的先祖和爹妈为神，虽常“不语”，心敬如一。“如在其上，如在其左右”（引自《中庸.齐家》），立牌位，贴神子，其意就是如此，孝思常存心间。

天下本通一个理，父母心况初体味。敬先拜祖非作秀，只为家训留儿女:国尽忠，家尽孝，天问无愧；事若生，敬若在，心诚则灵。如此，我在海南“修先人”，其心其愿不枉也！

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