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滴天髓[一部古代中国命理学著作] - 头条百科
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【两岸开战？台命理师“掐指一算”：不会！因为台湾“运”很旺】海峡导报社的视频 @政视频 @中国网直播
两岸开战？台命理师“掐指一算”：不会！因为台湾“运”很旺
海峡导报社
最不认命反而最信命: 为何许多年轻人坠入“宿命论”陷阱? | 文化纵横
祈福祈愿，是春节重要的仪式和传统。但在中国传统文化习俗之外，越来越多的命理信仰形式，如锦鲤、星座、塔罗占卜等，在青年群体中兴起，这意味着什么呢？
本文指出，命理信仰在中国社会转型的过程中呈现出复兴的迹象，并且愈演愈烈，其趋势表现为三个方面：人群覆盖面广，其中大部分人具有良好的教育背景和经济、社会地位；命理信仰多样化，既有以五行八字为基础的中国传统命理学，也有占星术、塔罗牌等西洋命理学；传播途径多元化，互联网成为命理学知识传播的主要渠道之一，且网络算命的数量急剧增加。
作者认为，命理信仰的复苏并不表示科学观念地位的下降，而是中国社会转型的产物：
一方面，命理信仰是青年在“脱嵌”状态下解决个体的归属和意义感的一种尝试：面对社会生活的剧烈变迁，主流话语体系对个体的遭遇解释乏力，他们想要找到一种方式，来回答“我是谁”、“发生了什么”、“我应该如何理解/应对这一切”等问题，于是他们吸纳了命理信仰的符号要素和解释框架，以应对个体面临的困境；
另一方面，在时间效率化和线性进步观的交织作用之下，个体的意义坐标体系遭到了破坏，他们为了应对和抵挡各种不确定性，把寻求问题的方向重新指向了命运，而“命运”提供了两种解决问题的思路，一是提供精神安抚和心理建设资源的“工具箱”，二是提供解构比较、肯定差异和个体的价值的“缓冲阀”。
作者认为，命理信仰的复苏并不必然导致与主流价值观针锋相对的状况，但需要防止青年人太相信命运的解释而成为宿命论者，从而降低主观能动性的发挥。
央视报道了算命乱像，央视还算客气没怼中国传统算命先生。因为他们便宜呀!路边摊几十或一百，然后，给你讲讲道理。开解开解你。
如果我是算命先生，我可以分享几个小技巧：
问前程的我会分两类：
一、过去和现在运气不好，我会送你个乾卦天行健君子自强不息。然后，初九是潜龙勿用。努力学习、奋斗就会有出头之人。
二、一直运气很好，我会先给九六亢龙有悔。别误会，不是降龙十八掌。意思是没有摆正好自己的位置、冒进、做人不谦虚。九五就是至尊了。你比至尊还高？有可能冒犯了他人招来祸事。
化解之道，地势坤，君子以厚德载物。意思就是要谦虚、包容他人、要有容人之量。
我为什么只讲乾卦，因为易经我只看到了。地势坤，君子以厚德载物。#算命# #易经# #读书#央视网的视频
起底“算命”乱象 年轻人迷信占星卜卦 “算命”还是求安慰？
央视网
经济学家看不懂，只能看占卜师和预测者（中国叫它们为算命先生）
证券时报证券时报官方账号
重大突发！印度卢比惨遭空袭，中日狂砍美债！拜登考虑宣布紧急状态，发生了什么？欧洲一半领土面临风险
这么看中国人3千年前就研究成果了。玄学、佛教、风水学、算命看相。
#90后为何对算命情有独钟#
《周易》一开始用于占卜，占卜基本就是算卦，《周易》在中国古代算卦占据着正统位置，存在了几千年，特别是古代，取决于三点，一是古代生产力低下，无法解释自然现象。二是古代算卦是合法的，平民到贵族以至于朝廷，都要占卜。三是古代有人对《周易》研究的比现代人透彻，能讲出个所以然来，似乎很有道理。
后来经过宋朝朱熹的注释，《周易》成了人们行动的指导，但是还有一部分相信是算卦，一直流传下来，到了民国，蔡元培废除读经，很多新学撇开《周易》，到了文化大革命，算卦更是封建迷信，许多人算卦就没有市场，就是算也偷偷摸摸。随着社会的进步，对各种事情也比较合理对待，《周易》有了市场，随着时代炒作教育，懂国学的也是国学大师，不懂国学的也是国学大师。
90后开始许多人讲解国学，我听过好多，有许多大师是伪大师，连一句“有朋自远方来”都讲不好，还国学大师。
当然国学里面有《周易》一类，有的大师就灌输算卦一类的东西，接受这些的都是90，00，10后这些青年到儿童。
其实我对《周易》也看过，比如“天雷无妄”有的解说多么危险，无论占卜的是不是这一卦，告诉我们平时要谨言慎行，要养成卫生习惯，不要乱说得无妄之灾，乱吃得无妄之疾，做事要爱岗敬业，比如某矿透水事故，相关领导没有做好事先防御，懒政渎职，如果平时做好就防范就不会，你就下停产通知，他出事就是另外一回事。无论什么情况下，领导监督不监督，老板在不在，爱岗敬业，做好自己的本职工作，不会召来无妄之灾的。
不光是90后，大部分人都对算命相信，一是伪大师的忽悠，二是社会环境宽容，三是教育炒作，什么国学之类的原因，并不是国学怎么不好，那些伪大师曲解，曲解国学就像曲解成语，比如解释“头头是道”，曲解为“头头们（领导）讲的是正确道理”，再比如“夫唱妇随”，曲解为“丈夫去KTV唱歌，老婆头头尾随”
你讲的《周易术数学》笔者没看到，但术数大多都是伪书。中国命理学至今没有一部系统性理论体系，但已经出世了，它就是“中国命理学系统性理论体系求索集锦”和”中国命理学实例验证一百例”。
#算命算是中国的优秀传统文化吗#不算。
不过相信的老百姓还是挺多的，为什么相信的人挺多，这说明这里面有准确率存在，而不是或然率或者机率。为什么又被人诟病，自然是因为不准的情况也很多。
一个人一帆风顺或者事业蒸蒸日上之时，他一般不会想到算命的，这个时候他对自己充满了信心。
一般想到算命的人，往往是事业受到挫折，或者需要做出艰难选择举棋不定之时，他们往往会选择算命，或者求仙拜佛等等。特别是遇到上自己无法掌控，又对自己特别重要的事情的时候也会如此。
我看过《渊海子平》之类的书，看不懂，不懂的原因不是不懂其中的原理，而是无法倒推出他们这样计算依据在哪里，可能我水准太低吧。正如我们行拱手礼，为什么左手在外，右手在内，《洛书》中就答案。不太明白地看今日头条。再比如为什么称世界为红尘等等，这些都可以在传统文化中找到答案。
有一点必须要肯定的是算命不是凭空出来的，他也是传统文化的一个分支，不过孔子说知易者不占，荀子说善易者不卜。
为什么两位大家无一例外反对呢？因为“命”是需要自己经过长期实践最终才能明白“命”为何物。孔子曾经说过五十知天命，那是从15学开始，花了35年才弄清楚。
如果别人帮你一算，就告诉你，你的天命是什么，命运是什么，你觉得是不是中间有取巧的成分在？是不是这样容易生出机心，迷信算命而离道日远也，忘记本来的使命呢？轻易得来之物怎么是道呢？只有真正内化真正明白的才是。
路一步一步走出来的，饭一口一口吃出来的。正因为存在诱导走终南捷径的思维方式在，所以个人认为这不是优秀的传统文化，当然也不至于一棍子打死。
不过那种传说中很神奇的相士也经常出现在历史中，比如西汉的女神相许负，《推背图》的袁天罡和李淳风，以及麻衣、陈抟等等。
至于你信还是不信，不会因为我这段话而发生任何改变，这也许就是算命在国人心中的真正定位吧。
中医几千年的蒙，猜，最牛了，比西医强多了（才几百年）。只是中国人没碰到好中医//@庚戌888：当然可以算命，无论婚姻，寿命，才运，灾祸等等，只是你没遇到过真正的高人，不要盲目的下决论。
艺述史头条群星榜·10月人气作者 优质文化领域创作者
老话说“善易者不占”，读懂《易经》之后，再也不去算命了？
03:21
一位老年人问曾仕强：“曾教授，找人算命好不好？”没想到，曾仕强却直接告诉他：“不好，不要轻易找人算命，不是无命可算，而是有命不算。”听完曾老的讲话，老人醍醐灌顶！
俗语说：“落土时，八字命。”人的生辰八字，代表人一生的命运。
预知自己的命运，就好像收听气象预报一样，知道台风要来了，我们虽然无法阻止，却可以做好防台风的准备。命运也是一样，如果能够预测，也可以趋吉避凶。
现在，很多人热衷于算卦、算命，希望能够借助某些先知的力量，预知未来，实现趋吉避凶。能不能有效果？答案是很难讲。
我国历史上有很多优秀的传统文化，《易经》便是其中之一，在这本书中古人们总结了世间万物发展的规律，所以很多古人在研读了这本书之后也可以从中窥探出人命运的走向，他们也可以帮助别人算命。
曾仕强是一个国学大师，他一生都致力于研究《易经》。更是把《易经》讲学带上了百家讲坛，让更多人了解易经，在讲台上曾仕强教授曾说过：“我们可以不相信算命的，但要相信《易经》”。
曾仕强把后半生所有的时间都用来讲学，传播中国的易经文化和国学，被称为“易学者第一人”。
在一次讲座上，一位老年人问曾仕强：“曾教授，找人算命好不好？”没想到，曾仕强却直接告诉他：“不好，不要轻易找人算命。”
曾仕强教授说："如果你们的生活十分顺利，会不会找人帮自己算命呢，答案是否定的”。
因为一个人如果一切都很顺利，那么他们只要像现在一样生活下去就好了，也不需要别人的指点。
所以说人一般都是在很迷茫的时候才会去算命，而在这个时候人也很容易受到外界的影响，这个时候算命的话反而可能让人走上错误的道路。
曾仕强教授讲了一位精通命理的算命先生说过的话，那位算命先生说在他给别人算命的时候，会问对方是希望算的准还是算的不准。
这个问题看似很是离谱，但是那位先生却说那些说希望算得不准的人大多都是没有出息的人，因为他们把一切都寄托在了命运之上。
所以说命运其实是掌握在自己手里的，而很多人在算命之后就会对自己的未来有一个先入为主的印象，这样其实是限制了自己。
所以，曾仕强给出的答案是：除非自己觉得很有必要，不要随便找人预测命运。以免听了以后，信也不是，不信也不是，反而会造成心理上的负担，妨碍自己的决策。
孔子晚年读《易经》，最大的心得就是四个字“时也，命也”。一个人命再好，但是时不对，那不管怎么做就是起不来。一个人”时“很好，但是命不行，同样也没有用。
所以曾教授说：“一个人会不会发达，看你生逢时不逢时，那个时非常重要。时机非常好，有的人很成功，有的人还是不行。因此呢，命运一方面靠自己的命，一方面靠大环境的时”。
这就是为什么《易经》告诉我们要阶段性地调整。正如曾教授所说，每个人的基础不一样，环境不一样，机遇也不一样。
这就是《易经》上讲的：“乐天知命，故不忧”。一切都是“时也，命也”，想通了这一点，也就没什么好纠结愤恨的。不要跟别人比来比去，努力做好自己的事，一切顺其自然。
曾仕强教授更推荐我们自己尝试算卦。算卦并非算命，算命是通过一个人的八字来看你这个人一生的运势；而
算卦，就比如，你有一件事一直犹豫不决，左右为难，拿不定主意。你就可以尝试去为事算卦。所以曾仕强更推荐我们去看《易经》。
曾教授，作为一个中国传统文化的布道者，他多次在《百家讲坛》分享《易经》智慧、传道授业。《易经》是科学的推演和总结，并非简单的臆想与猜测。
余秋雨这样评价：“《易经》是一部古人汇总大数据后，得出的对宇宙规律、玄机的一部著作”。
在社会上，只有多了解人性，才能不被有心人利用人性，才能更好地适应社会。了解人性，就是对自己的负责，更是对自己的保护，要想了解人性，可以多看看易经。
纵观古今，但凡是能够在逆境中找到破局之道，并且寻找到正确的方向，做对人生道路决策，从此平步青云的成功人，都是通读过《易经》的人。
而曾仕强教授也知道，现在的人不爱读《易经》是因为里面的文字太过于生涩难懂，人们都不习惯读文言文了。
于是，他花费了好几年的时间，将自己数十年的研究成果汇编整理，最终写出《易经真的很容易》这本书。
在《易经真的很容易》这本书中，曾仕强教授用通俗易懂的语言，把看似深奥的易理讲解得清晰透彻。他这么做的目的就是要揭开《易经》的神秘面纱，从而为现代人提供借鉴。
《易经真的很容易》是一本真正意义上的“大道之书”，它里面既囊括了天地自然变化的规律，也包含了人类社会运行的原理，可以说是提升思维，开阔眼界的不二之选。
如果你也对《易经》感兴趣，或者赞同曾仕强教授对世界的看法，那么不妨看一看这本《易经真的很容易》，它能够帮助你的认识到达一种全新的层次。
喜欢的朋友可以点击图片下方“看一看”入手。
#算命算是中国的优秀传统文化吗#
算命当然算是中国传统文化。 但是，优秀不优秀，这就难说了。
传统，有正统，官方认可的，有非正统，也就是民间的野路子。
《史记.日者列传》，正统的算命是龟卜、占卦：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚，及秦可见。代王之人，任于卜者，太卜之起，由汉兴而有。”
卜筮，汉代有多家。
孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？
五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。
辩讼不决，以状闻。制曰：“避诸死忌，以五行为主”。人取于五行者也。
汉武帝一句话，五行算命为主。五行优秀，五行盛行，其它就不行了。
至于什么奇门遁甲，大六壬，四柱八字，梅花易数，手相，面相，拆字，等等算命，都是野路子。
网页链接 我当算命先生那几年 - 今日头条[必胜][害羞]ru is a @东方卫视这就是中国 @keyi搞笑配音
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下联:救人得育心
#等你来对# （21.11.07）
算命是科学还是迷信
算命，在我国从古代先秦开始就已经有了，这历史可算是悠久的。国外也有算命一说，但是算命人不是叫算命先生，而是叫巫师或占卜师。我国算命的人在以前大多是瞎子，或者跛脚断手的残疾人，以及无后之人，这门行业在当时是最卑微最下贱的行业，算命先生以此为业只是为了寻口饭吃。
算命先生给人算命，以阴阳五行、天干地支和伏羲八卦六爻理论为基础进行测算，可算是古老的一种传统文化吧。
算命，后来却成为了部分人的一门投机生意，掺和和利用妖魔鬼怪神灵色彩，左右算命人。所以在一些人看来就是故弄玄虚、愚弄百姓、捕风捉影、套人话语、哄骗钱财的一种行径，所以算命一直并不为科学所承认。
但是算命先生有一套读心术，口舌如簧，能言善辩，可有应对的上好台词，能够见缝插针，说得算命人头脑颠倒，也就是现在说的“洗脑”了，信以为真。
但是大多数算命先生，在纳钱财的同时，也能不忘督促算命人做些好事，诚心向善，引导算命人走正路，解心结，架桥铺路，吃斋积德，多做好事，就能化险为夷，免除灾祸，给人增添拼搏的精神和生活的力量。
你信算命吗？你听到过别人命中发生的奇妙事情吗？有，不妨说说，让大家分享分享。
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女骗子遇上个算命先生，没想算命先生的套路也太深了，人才啊
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