听完课，写写字！
喜欢仓央嘉措的诗
《文艺风向》【文艺动态】
马晓春获仓央嘉措国际诗歌奖征文大赛
“度十大民族诗人”称号
近日，由中华诗园杂志社、仓央嘉措诗歌研究中心、央嘉措诗歌研究院、仓央嘉措诗社举办的第四届中国民族文学发展论坛暨仓央嘉措国际诗歌奖征文大赛优秀诗人揭晓，康乐县作家协会主席马晓春获得“度十大民族诗人”称号。
马晓春现为中国少数民族作家学会会员，中国少数民族文学学会会员，中国民间文艺家协会会员，方志出版社志鉴编纂专家，甘肃省诗歌创作研究会会员，《甘肃经济日报》通讯员，甘肃省第四届地方史志学会理事，甘肃省行政区划与地名专家库专家，甘肃省东乡文化研究会理事，临夏州时政评论员，康乐县民族团结进步形象代言人，康乐县作家协会主席，康乐县地方史志办公室原主任，康乐县文联三级调研员。主编《康乐县志（1986--）》《康乐年鉴》8部，其中《康乐年鉴（）》获“甘肃省第十届地方史志成果一等奖”，《康乐年鉴（）》获第七届全国地方志优秀成果二等奖。年鉴被中国国家图书馆、国家方志馆、兰州大学等收藏。在全省地方综合年鉴业务培训班、全省地方史志学会第四届理事会暨甘肃历史学术研讨会及陇南市党史和地方志系统培训班上作了辅导研讨，并参加了第三期全国年鉴主编培训班暨第五届全国地方志优秀成果（年鉴类）评审系统会议。著有《新闻辑录》《文苑花絮》《心灵的放歌》《划过指尖的流年》，编审《中共康乐县组织史卷》两卷，编辑《康乐》杂志4期，作品选录《炊烟飘过的记忆》《中国青年作家年鉴（——）诗歌卷》《流年絮语.当代唯美作品选》《花儿艺术人生》《中国花儿》《河州记忆》《印象临夏》《临夏花儿集》《齐家文化网络征文获奖作品选集》等书籍。
他先后在中国作家库、中诗网、中国农村网、短文学网、甘肃广电总台“视听甘肃”、《中华文学》《白银文学》《威宁诗刊》《甘肃经济日报》《民主协商报》《民族日报》等报刊网络发表散文、诗歌、新闻8100多篇（件），其中有40多篇散文诗歌获“魅力临夏·良恒杯”全国少数民族散文大赛优秀奖，“遵义杯”中国最美游记第五届文学大赛作品奖，吉林市广播电视台综合广播“我和我的祖国”征文大赛优秀奖，第二至第三届“六世情歌杯”仓央嘉措国际诗歌仓央体优秀诗人奖和实力诗人奖等。参加了中国民协第十八文艺工作座谈会重要讲话精神专题研讨班、中国西部当代作家作品学术研讨会、第三届甘肃文艺论坛——甘肃省少数民族母语文学创作研讨会、新时代黄河流域（临夏段）生态环境治理与文化传承研讨会。论文入选《中国西部当代作家作品学术研讨会论文集》《全国少数民族文学创作论坛论文集》《新时代黄河流域（临夏段）生态环境治理与文化传承研讨会论文集》和甘肃人民出版社出版的《甘肃历史学术研究会论丛》，以及天津大学出版社出版的甘肃省联合国教科文组织协会“三个面三个面向”系列丛书之五《再论中国花儿》。，被省委、省政府授予“全省民族团结进步创建先进个人”等荣誉。接受中央电视台10频道、央视“仁文康乐”栏目组、甘肃电视台都市频道、甘肃广播总台农村广播、临夏电视台、中国临夏网、九歌微访等采访报道，事迹被录入《康乐年鉴（）》和第四期《康乐》期刊。
这是他获得第二至第三届“六世情歌杯”仓央嘉措国际诗歌仓央体优秀诗人奖和实力诗人奖后，再次荣获仓央嘉措国际诗歌奖征文大赛 “度十大民族诗人”称号。（康乐县作家协会）
康乐县作家协会 主管
《胭脂湖文艺》编辑部
《文艺风向》编辑部
《文化视界》编辑部 主办
仓央嘉措最美诗歌精选:网页链接
#晒出我的手写字#
练字打卡第236天[耶]坚持每日一练[奋斗]今日临摹仓央嘉措的《十诫诗》（一）[笑]
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
#每天分享一句你喜欢的诗词#
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
——仓央嘉措（六世达赖喇嘛）
《见与不见》：仓央嘉措
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减……
六世达赖喇嘛:仓央嘉措是唯一亡灵没有供奉在布达拉宫里的达赖喇嘛。
他幼年被指为转世灵童，情窦初开的年龄被接到布达拉宫，学习繁琐，枯燥的经文，礼节。身份的约束和对自由的向往冲击着他的灵魂。最终，成为了宗教势力政治斗争的牺牲品。
他的诗，大气，豪爽，凄美，坚强！
他是达喇嘛6世，短暂的一生却留下无数情诗，本应权力至上的他却在24岁那年戛然而止，他的才华流传后世，天妒英才，他背后是一个什么样的故事？
公元1683年仓央嘉措出生在西藏一个农民家庭，父亲在他6岁时过世，他和母亲相依为命，他曾以帮人家放牧为生，大自然的气息养育了他，让他后来做出无数民歌、诗词，深后人的爱戴。
虽然日子清苦，在大自然的陪伴下，仓央嘉措一直都是无忧无虑的生活着，并且和自己的青梅竹马私订了终身，他们渴望有一天能一起生活，而这一切在仓央嘉措14岁时打破了。
5世达赖还在世时，就认定了3岁的仓央嘉措将是下一代达赖活佛的继承人，也就是6世达赖喇嘛。
然而5世达赖喇嘛圆寂之前，他把所有证据交给了他的心腹弟子桑结嘉措，这个人为了权力的野心，隐藏所有证据，说5世达赖喇嘛修行，这一隐瞒就是，而仓央嘉措豪不知情自己还有这样一个使命。
初恋的感觉总是甜蜜而难忘的。但是不知道的是永远没有相聚哪一天，连一个告别都没有就这样天涯两别了。
仓央嘉措14岁那年，康熙皇帝出游，无意间知道了桑结嘉措的隐瞒的秘密，大为震怒，在外界的压力下，桑结嘉措不得不把仓央嘉措推出来。
这个被隐藏的转世灵童，被告知要前往不达拉宫履行自己的使命。
就这样，14岁的仓央嘉措来不及和爱人告别，就被桑吉嘉措的人接走了。而这一走就是天涯两别，直到死，两个相爱的人再无见面。
14岁的仓央嘉措在继承达赖喇嘛已经算大龄了。
年纪小的孩子心思更单纯，考虑的也不会太多更，容易受制于人。
而仓央嘉措14岁才开始，他经历了世间的情爱，大自然的养育，这些他一下子全失去了，内心很痛苦，他留下了大量的民间诗词，而其中最多的是青年男女之间的情爱诗歌。
仓央嘉措成了年龄最大的达赖喇嘛，以往的达赖喇嘛小小年纪就进入布达拉宫开始学习与佛教有关的学习。
而经历了情爱的仓央嘉措，在接受众人顶礼膜拜的同时，内心是抵抗的，但他无法摆脱。
他只能用诗词来释放自己的情感，然而他的作为，却把爱人推上了风囗浪尖，大家都知道了爱人仁增旺姆的存在，大家议论纷纷。
人们只知道仓央嘉措马上将成为一人之下，万人之上朝拜的喇嘛，各种谣言充斥自己的耳朵。
为了不给仓央嘉措找麻烦，仁增旺母选择嫁给他人，来结束这段感情。
桑结嘉措为了更好的控制仓央嘉措，把仁增旺姆的婚信告诉了仓央嘉措。
桑结嘉措对仓央嘉措进行严格的管控。仓央嘉措的一言一行都受到桑结嘉措的控制，他在布达拉宫的日子并不好过，
除各种阅读各种经之，远要进体能的训练，轻规介律比较多，这对仓央嘉措来说，完全是酷形，而更让人愤怒的仓央嘉措是个没有实权的魁儡，他有的只是穿上漂亮衣服接受众人的朝拜而也。
他厌倦了这种生活，选择放飞自我，不但不学习，还不理会各种框框条条。
在19岁那年，本来去日客则进行一次长规的讲经和受戒，两者他都拒绝了，这让桑结嘉措很生气。他觉得仓央嘉措要失去掌控了，他怎么会轻易放过仓央嘉措？
仓央嘉措的举动让桑结嘉兴失去了民信，但是仓央嘉措本人无所谓。
于是在夜晚，他化名仁增旺波，成了一名偏翩翩公子，流连于拉萨的大街小巷。
在这里，他再次遇到爱，一名叫卓玛的女子，两个身不由纪的经历让他们有许多的话题，仓央嘉措再次坠入爱河。
仓央嘉措经常晚上去私会情人，天亮之前回到住处，在一个大雪天，仓央嘉措暴露了自己的行踪，也暴露了爱人的行踪。
知道此事的桑结嘉措为了断了仓央嘉措施念想，只接派人杀掉卓玛和仓央嘉措的下人。
得知爱人死信，仓央嘉措心如死灰。
不久之后，仓央嘉措和卓玛的事还是被桑结嘉措的政敌拉藏汉知道，这成为他攻击桑结嘉措的武器，他向世人撒布，仓央嘉措并非真匹转世灵童。还找来了人证，另一位达赖活佛。
拉藏汉和桑结嘉措的战争起演越烈，最终桑结嘉措以失败告终，并为此负出了生命的代价，拉藏汉借此上奏朝庭，摆出桑结嘉措对朝庭的各种不敬，又上奏了仓央嘉措的各种慌唐行为。
而康熙皇帝早就因桑结嘉措帮助葛尔丹而生气，对桑结嘉措的死没有追究，但是要仓央嘉措进军受审。
此时的仓央嘉措身体也非常差了，爱人的再次离开让他悲伤欲绝，精神一天不如一天。
但是他不得不拖着病体前往京城，后来走到青海湖，他再也走不动了，就此长眠于青海湖畔。
一个悲伤的爱情故事。一代英才，就此消声灭跡，他为世人留下了无数仍民歌、诗歌，以情歌为最多。#打开眼界##头条创作挑战赛#
作者/陌篱书
仓央嘉措（1683-1706/1746）,藏传佛教第六代达赖喇嘛,藏地杰出的抒情诗人。他创作的诗歌作品具有高度的艺术价值,在藏地家弦户诵,历300年而不衰。1930年,于道泉教授将仓央嘉措诗歌同时翻译成汉、英两种文字,开仓央嘉措诗歌汉、英全译之先河,同时也构成了其域内外文本旅行的滥觞。这犹如一条主河在某一点分出两脉不同的支流,各自冲积成不同的景观,衍生出别样的风景
他细腻、温柔，是拉萨街头翩翩浪子，是雪域青天下的英俊少年（仓央嘉措）。
推荐:喜欢浪漫、向往自由、向往爱情、追求纯洁的人可以读读，里面有不少的情诗[呲牙]
1、活佛是引导者，不是拯救者。真正拯救人们，给人们以奇迹的，是人自己。
2、千人千般苦，苦苦不相同！
3、人生八苦:生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
摘自《仓央嘉措诗传全集》
中国英雄展播：
《仓央嘉措----世间最美的情郎》
作者：魏楚敖
苍天没有佛心，而
万物自有轮回
霜轮回成了雪，雪转世成水
水化为满天的花雨，坠落街头
风中的少年，恰好回眸
雪域高原像一本经卷
呼号的狂风是刻满相思的经文
雅鲁藏布江，流浪的孩子
一路升起风马，又一路避开人世烟火
青海湖上的雄鹰，以人为食
而，那些忧伤
身前是如来，身后是皇权
左手持莲花，右手牵红颜
却，终究，没能写出一部双全法
【英雄生平】仓央嘉措（1683年--1706年），门巴族。第六世达赖喇嘛，著名诗人。出生于藏南门隅地区的一个农奴家庭，其父母信仰宁玛派（红教），该派并不禁止僧徒娶妻生子。三岁时被西藏摄政王桑结嘉措选定为五世达赖的转世灵童。十五岁时剃发受戒，入主布达拉宫。而达赖所属的格鲁派（黄教）严禁结婚成家，接近妇女。十八岁时拉藏汗继承汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措矛盾日益尖锐。仓央嘉措二十二岁时，拉藏汗杀掉桑结嘉措，并上奏康熙皇帝言仓央嘉措沉溺酒色，同年被废。二十三岁时，在押解回京的途中于青海湖圆寂。死后执行了平民方式的天葬（高僧为塔葬）。
【上榜理由】仓央嘉措满足了很多当代女性心目中情郎的标准：胸有经书，少居高位又情深意切。他的出现或许能给浮躁的人世带来一丝禅定。
作者简介：魏楚敖，1978年生人，当代作家。著有诗歌集《我们的长风寺》《写书》《魏楚敖童话诗》《祖国》《中国英雄》。长篇小说《长风画眉》正在创作中。魏楚敖专栏《敖笑江湖》持续更新中。
“不负如来不负卿”这么美妙的诗词怎么来的？和三位翻译家绝妙的翻译分不开。他们是谁呢？
最早将仓央嘉措的诗歌翻译过来的是于道泉，翻译成经典七绝的是曾缄，翻译成现代流行体的是庄晶。仓央嘉措诗歌的翻译大体以这三家为个中翘楚，其它的译本不足道。下面以这首为例，作个比较：
其一：
白色的野鹤啊，
请将飞的本领借我一用。
我不到远处去耽搁，
到理塘去一遭就回来。
（于道泉译本，第53首）
于道泉在1926年翻译了仓央嘉措的诗歌，1927年，陈寅恪先生推荐他进入大名鼎鼎的“国立中央研究院历史语言研究所”工作（简称“史语所”，所长是傅斯年，与陈寅恪关系很好），1930年仓央嘉措的第一本汉字译本正式由“史语所”正式出版，中国人开始认识这位“雪域高原的不朽诗僧”。
其二：
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
（曾缄译本，第57首）
曾缄就是看到于道泉的翻译“太硬”，于是将它翻译润色成中国传统的七言诗歌，可以说非常成功。
其三：
洁白的仙鹤，
请把双翅借我。
不会远走高飞，
到理塘转转就回。
（庄晶译本，第56首）
庄晶译本自有它的特色，符合现代诗歌的写作习惯，用来朗诵最好，流传最广泛。这首诗说到四川理塘，是仓央嘉措生前对其转世灵童的预示，七世达赖喇嘛格桑嘉措就是在理塘找到的。
#冬日生活打卡季# #银川头条# 每次读仓央嘉措的诗，都有不一样的感觉。给朋友们分享一首他的《在最深的红尘里遇见你》。
也许有过去
也许只有在回忆里才能再见你
红尘如泥
而我在最深的红尘里与你相遇
又在风轻云淡的光阴下匆匆别离
也许我还是我
也许你还是你
也许有一天在乱世的红尘里
还可以闻到彼此的呼吸
那时候我答应你
在最烟火的人间沉迷
并且再也不轻易说分离
阅读仓央嘉措诗集笔记：
原来不熟也好，就不会这般颠倒。
心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最最美的情郎。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
未知来生相见否?陌上逢却在少年。
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措诗传全集 书摘：[4]轮回：又称轮转、流转、生死轮回、轮回转生、生死。指众生因起惑造业的影响，而在六道迷界中流转生死。因为像车轮旋转，循环不停，所以称轮回。佛教认为，众生因于无明与爱执而轮回于生死。轮回境界有三界六道，前者指欲界、色界与无色界，后者即六道轮回，指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。大乘佛教一般都讲六道，但说一切有部则除去阿修罗而说五道或五趣。天、人、阿修罗称为三善道，或三善趣；畜生、饿鬼、地狱称为三恶道，或三恶趣；天为最佳，地狱则为最恐怖之处。轮回思想源自灵魂转生、不灭原理，为印度各派宗教、哲学所共通之根本思想，与业的思想结合之后更被佛教采用，并得发展演绎。轮回思想在中国及日本皆广泛流传，在藏传佛教里则形成了活佛转世信仰。——《仓央嘉措诗传全集》
10首最唯美最深情的诗歌，叶芝的《当你老了》，泰戈尔的《世界上最遥远的距离》，普希金的《我曾经爱过你》，戴望舒的《烦忧》，徐志摩的《偶然》，郑愁予的《错误》，席慕容的《一棵开花的树》，勃朗宁夫人的《我是怎样地爱你》，仓央嘉措的《见与不见》，舒婷的《致橡树》，每一首诗都是一段美好或哀愁的回忆。
《见与不见》全诗：
你见，或者不见我。
我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我。
情就在那里，不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我。
我的手就在你的手里，不舍不弃。
来我怀里，或者，让我住进你的心里。
默然相爱，寂静喜欢。
一一一仓央嘉措
仓央嘉措诗集里经典的句子，美到心坎里！
太妙了！一个“花”字重复17次，却是历史上难以超越的千古名作，不愧是才女李清照，至今无人企及，绝了.......
《残花》
花开花落花无悔，缘来缘去缘如水。
花谢为花开，花飞为花悲。
花悲为花泪，花泪为花碎。
花舞花落泪，花哭花瓣飞。
花开为谁谢，花谢为谁悲。
一个“花”字使用了17次，从花谢、花飞，到花悲、花泪，再到花舞、花哭、花瓣飞，看似是李清照对一朵鲜花一生的概括描写，实则是对自己一生遭遇的叹息！
李清照，出生书香世家，在待字闺中之时，一首《如梦令·昨夜雨疏风骤》，名震京师，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者。”
“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
十六七岁的李清照，自由又快乐，俨然是个“年少不知愁”的少女，自由而又快乐。
李清照与一般女子一样，遇到情投意合的赵明诚，毫不遮掩。新婚之初，写下一首《丑奴儿》向丈夫求爱。
晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。
绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。
意思是：一阵风雨过后，夏天的闷热暑气一扫而光，李清照化了个淡妆，换上一件红绡衣若隐若现，醉人的幽香阵阵袭来。她微微一笑，轻启朱唇：“郎君，今天晚上的竹席可真凉爽呵。”
李清照写下这首《丑奴儿》，把夫妻间的浓情蜜意、露骨相思表达出来，即使世人谩骂指责，她依旧我行我素。
这时候的李清照，是个被爱情滋润的小妇人，有你侬我侬的闺fang之乐，也有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的彻骨相思.......
奈何，世事无常，夫妻虽然恩爱，奈何常年两地分居，再是父亲被贬，公公被贬谪，最后金兵入侵，连家都没了，凄凄惨惨戚戚！
这时候的李清照，尝尽了生活的辛酸，没有少女时期的快乐，也没有新婚初期的甜蜜，而是对现实的无奈。一首《夏日绝句》颇能反映她此时的心情。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气，深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。
可见，李清照并不是一个“爱情至上”的女人，李清照有着“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”的家国情怀，她胆魄骨气，足以让那个时代失色，风流无二。
这也注定了她一生注定要痛苦，要孤独。陪伴她终老的只有诗词，而不是男人！
她是诗作的骨肉，偏偏生逢乱世，不得安宁，那又怎样呢？将一切苦难都化成诗，日子也就真的成了诗。
李清照，借用《残花》自喻，概括自己悲寥的一生。她曾盛放枝头娇艳欲滴，也曾落花无情碾落成泥！
她付诸真心寻觅良人，却在46岁痛失丈夫赵明诚，49岁遇渣男骗财骗色，一生无儿无女，72岁悲苦交加，在病痛中死去。
正如鲜花一般，“花落，花谢，花悲，花哭”，寥寥数字，将李清照此时的心境展露无遗，一代才女，终是没有落得欢喜下场。
一个深秋的傍晚，李清照不禁愁肠满怀、苦不自胜，提笔写下了一首千古绝唱——《声声慢·寻寻觅觅》：
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？
守著窗儿独自，怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！”
不管是少女时的聪慧羞涩，抑或婚后的相思缠绵，还是老年后的凝重悲伤，不得不说李清照的诗词造诣真是鲜少能有人企及。
纵观整个中国历史，论词作的数量和质量都能不输于李清照的，也就苏轼、辛弃疾等两三人而已。
绍兴二十五年（1155年），李清照悄然辞世，人间少了一个女词人。
不论沧海桑田，都无法掩埋她光芒万丈的风流，穿过尘世，穿过千年的岁月。
这本《李清照词传》中收集了李清照所有的词，清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。
李清照的作品和愁字分不开的，从开始的情仇，到家破人亡的家愁，再到江山沦陷的国仇。这纷繁的愁绪令她一步步地迈上了文学的圣殿，真可谓万古愁心!
当然这时候肯定会有人问，都21世纪了，读古诗词还有什么用？
答案是肯定的。
语言最高的境界就是诗词，它是对语言的高度概括和凝练，是最美的语言表达。而从小就读古诗词的孩子，那必定是“腹有诗书气自华”。
这一点，在你未来教育孩子中、饭局酒局中、人际社交中，会突出得非常明显，这是你花钱也买不了的。
所以，有生之年一定要读一读《李清照词传》，而这一套书中还有《辛弃疾词传》《苏轼词》《李煜词传》《纳兰容若词传》《仓央嘉措诗传》。
全套6册活动价仅需79元，就能读懂6位诗人的名作，真是让人乐在其中！
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李清照词苏轼词全6套
旅居云南，生活不止有眼光的苟且，还有诗和远方，我不读诗，但是刚翻到仓央嘉措第一页，我就被惊艳了。
世间竟然还有这样美的诗词，还有这么美的文字。
1，
“好多年了
你一直在我的伤口中幽居
我放下过天地
却从未放下过你
我生命中的千山万水
任你一一告别
世间事
除了生死
哪一件事不是闲事
2，
一念之差便落叶纷纷
天凉了，每滴泪都温暖着诸佛
世间事旧得不能再旧了
却依旧落花流水
我天高地阔地看着，想着，却不能转过身去－
我走到哪里
哪里都是危险的春天
3，
枕花而眠的少女
心事婉转
醒后又哗哗地流畅
为了一个灼热的眼神
而放弃了一次又一次盛开的机会
连自己的名字都丢失在了我的梦中
我毫不犹豫地接纳别人的礼仪
饥饿与口渴使我难上加难
拣废品一样把说出的话收回
是轮回前人人必修的课程
莲花下，血比铁硬
…
仓央嘉措的诗，奔放热烈，饱满热情，灵气活泼，通达智慧，字里行间有日月星光，前世后世，又有万千的柔情与忧伤，把人都要融化了。
我忍不住世俗地将他与席慕容相提，因为席已经是抒情诗的天花板了，可是仓央嘉措的情诗却更缠绵悱恻，感受到天高地阔的慧光，也许是他的身份和经历吧，仓央嘉措不是一般邻家大哥的普通人，他是掌握了至高权力的诸候王（西藏），还是精通佛法的得道高僧，所以他的诗吞吐六合，大气灵性，忧伤唯美，百转千回，如果说诗都需慢慢品味，可是他的不需要，我一口气连读几十首，感觉酣畅淋漓，欲罢不能。
图书馆可以借来仓央嘉措的书，不过我还是毫不犹豫地买了一本，因为这样的书光读读是不够的，它值得拥有，珍藏，以便随时品读，我读仓央嘉措很晚，所以今天还没资格品评太多，喜欢的朋友可以点击购买他的诗作，本套图书除却仓央嘉措之外，还有纳兰容若，李清照的，亲们可以根据自己的喜好自己选择。#仓央嘉措#
仓央嘉措诗传
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