思念 舒婷 思念舒婷蓓蕾和夕阳两个

复旦教授王德峰讲《资本论》走红网络

王德峰走进复旦大学3108教室，“你们不是在等待我，是在等待哲学。”掌声雷动。

“只要资本存在一天，马克思就像一个父亲般的幽灵，徘徊于资本世界的上空，不断提醒当代人，不要忘记自己的使命。”身为哲学系教授，王德峰不用微信，也不上网，与外界联系只靠邮箱和电话。疫情期间，他主讲的《资本论》系列视频走红网络，直到朋友纷纷致电询问，他才意识到自己“知名度提高”，走在路上，素不相识的人们都会拦住他，索要签名。

1975年中学毕业时，王德峰被分配进工厂做了电焊工，工人空闲时谈饮食男女，他却热爱文学，舒婷的《这也是一切》《思念》《致橡树》至今他仍倒背如流。考研去了哲学系后，他选择了当时颇为热门的马克思主义哲学，“马克思打开了一种新的本体论视域，全世界真正领会的人并不多，在《巴黎手稿》中的本体论革命，在《德意志意识形态》中则升华为历史唯物主义，而最终成果集结在《资本论》中。”

在他看来，马克思眼中的自然主义和人本主义，在中国语境下正是“天人合一”——中国的现代化，也必定会走上“非西方化”的道路。他认为，“西方哲学不可能成为中国人安身立命的地方。”中国人的精神家园，将永远回归于孔、孟、老、庄的交融，东方哲学才是本民族的力量之源。

王德峰对音乐的热忱也为人所熟知。他举例说，自己曾一度难以读懂海德格尔的《存在与时间》，后来听勃拉姆斯第四交响曲的第二乐章，当音乐弥漫一切时，他就想起《存在与时间》里讲的“在世界中”。“这不是在世界这个空间中，而是周围的一切都跟我的生存联合在一起，它仿佛被我的体温捂热了。”在那一瞬间，音乐不再是客体，他称之为进入音乐的“生存世界”，当玄妙的音符迸发于指尖，真理也随之诞生。

他用马克思的政治经济学批判，996就是无偿占有剩余劳动。主张“996是你们的福报”，我是绝不能同意的。全人类都要思考的“生存还是死亡”、生存的意义、终极关怀问题被完全以资本主义时代的价值尺度重新表达：如果你不能富起来，你等于死亡。

如果单位过分占用一个人的业余时间，会影响他的身体和精神状态。当这些状态普遍被逼到极限时，反抗就是群体性的。

“打工人”是自发地表达自己的社会处境。它带有自嘲的性质，也带有抗议的性质。工作的热情和生命力的意义在“打工人”里消解了。

“屌丝”原本是自嘲型的，后来逐渐转变，具有反讽的性质。“我是屌丝，我有优越感，我拒绝社会的价值观。你们可以是成功者，我看不起你。”现在“屌丝”很多，原因也是确实有阶层固化的倾向。

要停止教育的产业化。80后普遍不愿意生二孩，生二孩的都是已经功成名就的70后。现在城市的教育资源严重不均衡。第二是住房、婚姻问题。我们都说爱情是伟大的，但爱情在婚姻的现实面前就被击得粉碎。

我是刻意的不使用微信，也不上网。现代信息技术当然方便了我们的交流，但它也有不好的一面，让我们脑子里装了很多不需要的东西。碎片化地占用了我们的时间。

不用微信的最大好处是，我还是按照原来的生活方式，长时间去集中完成一件事，我不愿意被网上的信息左右。

中国人怎么可能不关注本民族的思想呢？现在教育太西化了。这是不利的，也是不对的。中国人在汉语中理解这个世界。中华民族是四个打开了思想和智慧的结晶的民族之一。东方哲学不需要传播。如果是好的、有真理性的思想，别人就会来学。

学者们密切地研究西方哲学。五四新文化运动以后的中国人虚怀若谷，认真勤奋地向西方学习，以便把我们的国家推到现代化。这个过程是不可逆的，而且也有重大的意义。

中国哲学和西方哲学无法融合，而是互相启发。他们的根不一样，如果能融合，最后就没有东方哲学也没有西方哲学，只有统一的哲学，绝不是这样。历史上，互相启发最典型的例子就是佛陀的佛学如何启发中国人。

马克思主义中国化这个主张当然是对的。

读一读林子的爱情诗《给他》，再与余秀华比一比，看看如何？

《给他》——林子

只要你要，我爱，我就全给，

给你——我的灵魂、我的身体。

常春藤般柔软的手臂，

百合花般纯洁的嘴唇，

都在等待着你……

爱，膨胀了它的主人的心；

温柔的渴望，像海潮寻找着沙滩，

要把你淹没……

再明亮的眼睛又有什么用，

如果里面没有映出你的存在；

就像没有星星的晚上，

幽静的池塘也黯然无光。

深夜，我只能派遣有翅膀的使者，

带去珍重的许诺和苦苦的思念，

它忧伤地回来了——你的窗户已经睡熟。

林子 作于1958年

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这里给大家推荐一首也是女诗人写的情诗，作者是著名爱情诗人林子，是今天我偶然在网上刷到的。一下子把我的记忆拉回到了几十年前…… 当年林子来到我的母校做演讲，讲述她与她的爱人之间情感的历程。记得当时听的人满满地坐了整个大教室。

得益于林子的他是我们学校的教授，才有了那次演讲会的举办，时隔多年，许多事都渐渐遗忘了了，但那次人生中的第一次与诗人的面对面，仍是印象深刻！

在1980年代初，林子的《给他》与刚崛起的朦胧诗人舒婷的《致橡树》齐名，一时洛阳纸贵。《给他》后译为多种外文，林子被誉为"中国的白朗宁夫人"。

………

【我们这里还有茶】你在，每天都是人间。

||诗妖诗说之11

妈妈||拉萨

我一般不吃早饭

除非妈妈在

妈妈，今天我在外地

这个早晨，和我所有在外地的早晨一样

妈妈

我没有一点胃口

诗妖云：呼语体的诗，很暖和，很亲切。口语的节奏，聊天的语感，让心里的感情，如微风徐徐，流水潺潺。

突然想起我多年前一首得全国二等奖的诗，有点相似：

一封家书||赖杨刚

妈妈，今天，我多吃了一碗饭

妈妈，我比上次写信的时候

长胖了两斤。不要担心

妈妈

大家比较一下，有什么不同？

两首都是呼语体告白式，内容都是吃饭，情感为母子情长。口语表达，日常聊天，不重视练句和意境。

不同：

拉萨是诉苦式。

赖杨刚为告慰式。

拉萨说的是真实状况，但这种真实可能让妈妈更担心。

赖杨刚说的可能是谎言，这种善意的欺骗，可能让妈妈心中的石头落地。

对比还没有完，转念想到几首呼语体的诗：

《我的钥匙丢了》梁小斌

中国，我的钥匙丢了

那是十多年前，

我沿着红色大街疯狂地奔跑，

我跑到了郊外的荒野上欢叫，

后来，我的钥匙丢了。

心灵，苦难的心灵，

不愿再流浪了，

我想回家，

打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，

还看一看那夹在书页里的

翠绿的三叶草。

而且，

我还想打开书橱，

取出一本《海涅歌谣》，

我要去约会，

我向她举起这本书，

作为我向蓝天发出的

爱情的信号。

这一切，

这美好的一切都无法办到，

中国，我的钥匙丢了。

天，又开始下雨，

我的钥匙啊，

你躺在哪里?

我想 风雨腐蚀了你，

你已经锈迹斑斑了。

不，我不那样认为，

我要顽强地寻找，

希望能把你重新找到。

太阳啊，

你看见了我的钥匙了吗?

愿你的光芒，

为它热烈地照耀。

我在这广大的田野上行走，

我沿着心灵的足迹寻找，

那一切丢失了的，

我都在认真思考。

痖弦《秋歌——给暖暖》

落叶完成了最后的颤抖

荻花在湖沼的蓝睛里消失

七月的砧声远了

暖暖

雁子们也不在辽夐的秋空

写他们美丽的十四行了

暖暖

马蹄留下残踏的落花

在南国小小的山径

歌人留下破碎的琴韵

在北方幽幽的寺院

秋天，秋天什么也没有留下

只留下一个暖暖

只留下一个暖暖

一切便都留下了

祖国啊，我亲爱的祖国//舒婷

我是你河边上破旧的老水车，

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗 行摸索

我是干瘪的稻穗，是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进 你的肩 膊，

--祖国啊！

·

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是"飞天"袖间

千百年未落到地面的花朵，

--祖国啊！

·

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

-- 祖国啊！

·

我是你的十亿分之一，

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶、你的荣光、你的自由；

-- 祖国啊，

我亲爱的祖国！

祖国，我的姐姐//樊忠慰

我爱你，你真大

你的美丽大善良大

你的公鸡叫声大

你的海大湖泊大

你的龙大江河大

你的星星比天空大

你的我比蚂蚁大

你的春天比乳房大

你的冬天比雪花大

你的苦难比洪水大

你的思念比月饼大

你的樱桃大小米大

你的眼睛大发明大

你的蝴蝶大裙子大

你的国歌比地球大

你的九百六十万皮肤大

你的五千年大祖国，我亲亲的姐姐

我爱你，你真大

20世纪4首与21世纪2首呼语体诗的比较，你们发现了什么？

20世纪 开闸泄洪

21世纪 关闸蓄水

学写：

丁丁猫||赖杨刚

丁丁猫，来，趴 上我的脚背

听我读徐志摩，想 象， 民国的爱情

穿水莲花旗袍，叹息都有中药味

去吧，丁丁猫，隔壁桃花

就要嫁给外省的立夏，你去，代表我

尾巴摇乱送亲人的笑声

丁丁猫，我要上班了，你留下

看家，饿了，蛋炒饭在茶几上

至于，有人敲门，甜言蜜语，同你

谈论房价、养生、美容、请客

送礼、网上交友。丁丁猫

你可不要管这些呀

——嗯，能和你，丁丁猫这样的小狗

在小城练习别离和相聚

我说：每天都是人间！

【@三行书屋】专业文字搬运工，创作微型诗、三行诗十余年，活跃电商、媒体、出版、设计、策划等领域的神秘过客。（喜欢写诗的小伙伴可私信联系小二，多交流相互提升哟，期待你的出现。）

#现代诗##还有诗和远方##心晴计划#

活在珍贵的人间：海子诗集//现当代文学海子经典诗歌全集海子诗传记书籍我只愿面朝大海春暖花开顾城的诗你来人间一趟你要看看太阳

诗词里的树，花，鸟。。。

橡树，主要分布在：辽宁熊岳、北京、山东泰安、青岛、河北西部山区、湖北，河南部分区域等。橡树，当选为美国的国树。

木棉，主要生长于南方。

凌霄花南方较多。

橡树寓意神圣、恒古、矢志不渝的爱情、美满的幸福。。。

就地理位置来说，橡树和木棉在一起生长的机会不大，凌霄花反之。

木棉花寓意，爱情似火；英勇刚烈。被誉为“英雄之花”；珍惜幸福，珍惜眼前人等。

舒婷的《致橡树》是站在女性角度，唯美地表达了一份热烈，坚贞，而又不失独立人格和尊严的美好爱情。

诗歌中，这些树和花，仅仅代表着一种具有象征意义的意指。

凌霄花和棕榈树在古诗词和现代诗中，也常有踪影。凌霄花寓意，志存高远；也寓意，为爱情敢于牺牲的坚毅。

鹈鴂（鶗鴂），是杜鹃鸟。在诗词里表示思念故乡；悲鸟，悲愁的象征；也代表惜春的伤感之情。

“杜宇一声春去，枝头无数青出”，

“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”

子规和杜宇，也是杜鹃鸟的别称。

布谷鸟是杜鹃鸟的一种，被称为“大杜鹃”，体型与鸽子类似。暮春夏初时节出现。尤其是田间小麦成熟之时，布谷鸟声声啼叫，提醒人们快来收割。。

鹧鸪，寓意伤感离愁，悲情惆怅，等等。

诗词里经常出现的还有鸿雁，燕子，鸳鸯等等，各有不同的象征寓意，这很熟悉。无需赘述。

#邢台头条# #读书# #阅读的温度#

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