王老师，八字排盘的确是从立春起算，立春前和立春后就是不同的属相。举个例子来说，1977年是蛇年，1978年是马年。但是当年立春在阴历1977年腊月二十八，过了立春这天就是属马，这叫明蛇暗马，这种情况比较多见，不奇怪。
各届春晚冷知识，你知道中国第一届春晚有多牛吗，一九八三年除夕夜，央视演播厅挤满了各路明星，他是既是演员又是观众。导演还请来相声大师侯宝林担任艺术顾问。
一开场他便给全国人民送上了祝福，顺便还留了个悬念，侯宝林致完开场白:“这两位大家都熟悉吧。有一个是我的徒弟，一个是他的徒弟，那下面的话就由他们说起来。”
不仅如此，晚会还请来话剧表演界泰斗严顺开、黄景愚、京剧表演艺术家袁世海，歌唱界大佬胡松华、李谷一，晚会群英荟萃，给大家呈现一场史无前例的视听盛宴。只是那时候央视的硬件相对简陋，演员的妆容也很普通，但现场那种温馨舒适的氛围，让全国人民隔着屏幕都能感受到过年的喜庆。
有趣的是这场晚会上玩得最开心的并不是相声跟小品，而是刚拍完《骆驼祥子》的斯琴高娃，为了加深观众对她的印象，虎妞便和严顺开一起演了段逛北京厂甸的小品。
为了演出虎妞身上的那股虎劲儿，她想把把黄景瑜本来要在表演用的道具烧鸡拿走，黄景愚急得直叫唤:“哎哎卖鸡的哦，我演出的道具这鸡儿卖不卖”
赵本山第一次上春晚居然被轰下台了，一九九零年，黄一鹤担任春晚总导演，他把出席演出的大佬分成了三个小组，分别是曲艺、喜剧以及歌舞。然后让他们进行p k 裁判则交给李默然。
一开始的时候那些老艺术家就被要求唱跟马有关的歌，因为当时刚好是马年。而初次上春晚的赵本山，直接被陈佩斯等人一起送上舞台，不过他压根儿就不会唱歌，于是尴尬的被台上的人轰了下去。只是赵本山做梦都想不到，之后自己居然能在春晚舞台豪横二十年，还被称为一代小品之王。
因此，二零零八年，当他跟宋丹丹演完最后一个小品火炬手后，赵本山就哭成了泪人。因为他舍不得你，别不想把你给我哭了。在十几亿观众面前现场直播，要是说错一句台词或者表情不到位，都可能带来严重的后果。
因此，在上台之前，赵本山都会通宵熬夜改剧本，这对他来说已经是家常便饭。要把这种压力丢给普通人，那谁能顶得住，可赵本山硬生生在这种状态下坚持了二十年。然而不论在台下的他经历了怎样的煎熬，只要一上台，这个身穿蓝色中山装、头戴蓝色帽子的男人，就一定会给观众带来最纯粹的快乐。
无论是顺口溜还是俏皮话，只要是赵本山春晚说过的台词，在第二年必定会成为流行雨语，大家纷纷把这叫做赵本山现象。不过人红是非多，当赵本山拿下国内小品王的宝座时，得到的不是掌声，而是负面评论。许多人说他太俗，会成为不好的教育示范。
不过赵本山对待这些质疑是这么说的，春晚小品他的最大的主题是快乐，乐是我们最大的底气，你那个作品教育怎么样，他不想讲道理，也不想教育任何人，他只想给大众带来快乐。或许正因如此，才会有越来越多的人怀念那个时代的春晚，怀念那个时候的赵本山。
一九八四年除夕夜，春晚导演黄一鹤急疯了，因为当时离节目正式开播仅有三十分钟，依旧没人敢为这个节目拍板，到底该不该上，底下观众这样笑。作为他们来说，最后真的没招了，黄一鹤就用自己的职业生涯做赌注，让他们上台试试。
然而，这两个三十出头的年轻人，却为中国小品界开出了一片天，一个碗，一双筷子，一个桶，再加上一把凳子，就能把全国人民逗得合不拢嘴，这就是陈佩斯朱时茂的《吃面条》
不知道有多少人曾怀疑他是不是真的吃了一桶面，接连不断的笑料，再加上毫无违和的表演，让观众久经压抑的情绪得到了彻底释放。陈佩斯的小品真的太难模仿和超越了，毕竟他已经不再靠台词，而是用表演在支撑着一切。尤其是在一九八九年春晚上表演的《胡椒面》当时陈佩斯穿着空心棉袄，趾高气扬的走上来时，观众直接笑到不行。
如果不是亲身经历过那种苦难生活，又怎么做到演得如此逼真，后来，随着冲突不断升级，两人甚至打算贴身肉搏，没想到陈佩斯真的把衣服脱下来了。随着演出来到高潮，现场的观众也为之沸腾。
再后来那几年，无论是卖羊肉串的小贩，还是跟警察打交道的小偷，陈佩斯都能在舞台上让观众哭笑不得。但令人遗憾的是，这个在春晚给我们带来无数欢声笑语的大师，却在一九九八年之后悄然隐退了。
现在的春晚舞台华丽演员光鲜场面宏大，却再也没有了以前春晚让人捧腹大笑的效果。看来要留住观众靠得不是华而不实的外表，而是要真正让观众开怀大笑一回，辛苦一年的观众就想在春晚这天高兴高兴。
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一生中一定要有一次的
“冈仁波齐转山”
如果说来西藏必去的地方一定是阿里了，而阿里地区必去的就是“冈仁波齐”。
冈仁波齐
位于西藏阿里普兰县北部的冈仁波齐，绝对长了一张让你一见难忘的脸，它的辨识度绝对超过了珠峰。不过这座海拔6638米（另说海拔6714米）的山峰至今也是无人登顶，倒不是难度有多大，主要它是世界著名神山，不攀登它完全出自人们对它的尊重。
冈仁波齐，6638米的海拔，在它所属的冈底斯山脉诸峰中仅排第二，与喜马拉雅相比，平凡无奇的它，却被称作“神山之王”，还成了整个南亚的精神中心。
为什么冈仁波齐是圣山?
它是四大宗教圣地，是印度教湿婆的居所，是耆那教祖师得道之处，是苯教的发源地，是藏传佛教胜乐金刚的住所。
它的雪水孕育了四条大河：马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，这四条河流又孕育了：古象雄文明、藏族文明、古印度河文明、恒河文明。
冈仁波齐
转山转水转佛塔，只为与你相见。
转山，一种盛行于西藏等地区庄严而又神圣的宗教活动仪式。
看过电影《冈仁波齐》的都会知道，转山对于藏族人来说有多重要。
先普及一下，为什么藏族同胞们要去冈仁波齐转山？
藏族人之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除，其一修成活佛，这很困难，另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去，被认为是一种造化。因此，一个佛教徒一生最大的心愿莫过于去冈仁波齐朝圣。他们认为：围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈可在500轮回中免受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。而释迦牟尼
诞生的藏历马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
电影《冈仁波齐》中说：
这个世界上没有什么生活方式是完全正确的……神山圣湖并不是重点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。
山西平遥县王少泉书画作品欣赏
王少泉，1948年生于平遥，现为山西省书法家协会会员，山西省美术家协会会员，平遥县美协副主席、古城书画院副院长、平遥古城文化研究院研究员。擅长人物、花鸟，独专画马，书法以草书见长。在画马创作中融入草书线条，形成自己的风格。
1997年国画花鸟《回归》编入《平遥县志》，2000年，书法作品获省书协"佳作奖"。全国画马大展赛中，奔马图《春风》获全国“天骧奖”。《血战古城》人物画获文化部三等奖，并于元月出国在加拿大首都温格华展出，其作品并编入《中国画马艺术》画集。6月，中央书画频道以“宣纸上的驰马人生”为题，制作30分钟的专题节目进行报道。11月，在山西省美术会馆举办“迎马年.寻梦行”个人画马展中，被誉为“神马王”。抗击疫情期间，王少泉以十二神骏作画《奋进》，谨献日夜奋战在驱逐疫情前沿的白衣天使，意寓六六大顺，众志成城，驰骋奔腾，马到成功，对王少泉敬佩之心油然而生。
王少泉生在钟灵毓秀、文化积淀浓郁厚重的平遥古城，自幼成长在“谈笑有鸿儒”的书香门第。而生于斯长于斯的他，无限深情地爱恋着这片土地。虽年逾花甲，却能以“老骥伏枥，志在千里”自勉，为“烈士暮年，壮心不已”而歌，在写书作画之余，常年累月为县里的书画展览、书画培训讲座而奔忙，还长期担任着平遥县老年大学的客座教师，深受人们的敬重与喜爱。
王少泉在绘画及书法艺术上的诸多成果令人欣喜。他画艺娴熟、个性张扬、挥洒自如、顾盼传神；他书艺纵横遒劲、潇洒雅逸、知白守黑、连绵不断，给人以无尽美的享受。顺着他数十余年的艺术追求之路，去探索寻觅其成功的足迹，会给我们以诸多有益的启示。王少泉能汇总书画各家之长，用他自己的话来说，就是要想真正步入书画佳境，首先要广采博猎，广积薄发，兼容并蓄众家之长，为我所用。
，为纪念抗战胜利60周年他创作了表现当年平遥军民共同抗击日军侵华的大型军事题材的国画作品《血战古城》，生动展现了硝烟中端着机枪横扫顽敌的中国勇士营长史殿杰，以及在激战中日寇惊慌万状的狼狈情景。王少泉还塑造了平遥古城之父西周大将尹吉甫，战国时期平遥籍历史人物“赵之良将”廉颇等一系列优秀画作。
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