南京记游之二@栖霞山
烟台有个栖霞市，南京也有个栖霞区，区内的栖霞山也很有名。国庆节期间首次踏访栖霞山，众多历史文化古迹值得关注。栖霞山因形状像雨伞，因此曾被称为伞山，又因山上多草药，可以用来摄生（养生），因此又叫摄山。栖霞山名声鹊起，与南朝初年山东德州人明僧绍密切相关。明僧绍年轻时一身学问，曾在咱青岛的崂山聚众讲学，后来到南方游历，在南京东部的摄山住了下来，并建起了一所住房，取名栖霞精舍。明僧绍去世后，栖霞精舍改为栖霞寺。栖霞寺声名远扬，这座山也被叫成栖霞山了。
这次去栖霞山，不仅参观了栖霞寺，还踏访乾隆皇帝下江南途经栖霞山时的行在，不过清朝时的建筑早已被曾国藩的对手们毁坏一空。以下图片，略可感知栖霞寺规模及栖霞山景貌。
#反对命名琅琊病毒##建议改为狼牙病毒#为什么不命名为狼牙，非要命名为琅琊，两个字中专生都写不顺、外国人也听不懂、信雅达个个违犯，有毛病！
网友意见：
1:世卫在规定不能将病毒命名为地名的呀，希望这个名字能改掉！
2:青岛和临沂都叫过“琅琊”；衣冠南渡后，士族思念故土，所以元帝侨置南琅琊，也就是现在的南京栖霞；宋欧阳修《醉翁亭记》，有“望之蔚然而深秀者，琅琊也”，这说的安徽滁州的琅琊山。我们跟“琅琊”有关的四个地方没招惹任何人，凭什么要被拿来当病毒的名字？是什么居心啊？
3:我是琅琊人……看到很生气，收到了冒犯[汗]日本人命名中国本土的丹顶鹤叫日本鹤 中国人研究病毒起名琅琊病毒（暂不论是谁） 这波叫，内忧外患，见不见呐
#中国发现新人畜共患病毒琅琊#
叫#琅琊#不准确，应该是：狼牙亨尼帕病毒（Langya henipavirus，LayV）。据中国病毒学论坛，这是北京微生物流行病研究所、新加坡国立大学的联合团队，在山东、河南的35名发热患者中发现的新病毒。研究发现，鼩鼱可能是LayV的天然宿主，由动物传播给人类。
7月21日，一网友举报南京玄奘寺供奉着日本侵华战犯的长生牌位，其中包括了南京大屠杀的元凶主犯和参与“百人斩”的两名日本军官。这个玄奘寺究竟有什么来头，居然敢光明正大地供奉日本战犯牌位？
玄奘寺是一座由南京市玄武区政府于在小九华山主持修建的寺庙。在此之前，这里只有一座“三藏塔”，然而事实上，这座三藏塔是在1943年由汪伪政权在南京大报恩寺的三藏塔遗址上修建的。可以说，无论是原先的“三藏塔”，还是现在的玄奘寺，来路都不是很正。
1942年，日军侵占南京期间，在大报恩寺的遗址中挖到了供奉有玄奘大师的顶骨舍利的石函，日军起先想要将其据为己有，由于南京人民的强烈反对，迫于舆论压力日军只得将顶骨舍利归还给南京人民。1943年，汪伪政府将顶骨舍利一分为三，分别交给了南京、北京和日本。1955年，日本将舍利又一分为二，其中一份转交给了台湾。汪伪政府在九华山上建立了一座五层砖塔，用于供奉顶骨舍利，取名为三藏塔。，南京玄武区政府及玄武区建设局在小九华山公园建设寺庙，由栖霞寺监院传真法师住持管理。对比其他真正的古寺可以发现，没有一座寺庙会以僧人的法号命名。而事实上，玄奘寺内也并没有供奉任何与玄奘法师有关的物品。因此，玄奘寺的存在就很耐人寻味了。
在网友公开的图片中，我们发现一个名为吴啊萍的人，居然从就开始在玄奘寺供奉五个参与过南京大屠杀的日本战犯的牌位，甚至还在这五个牌位上都注上了“友”这个字。不论这个“友”究竟是代表着日本友邦，还是代表着是供奉人的友人，出现在南京甚至是中国这片土地上，都显得尤为讽刺。忘记历史就代表背叛！
1937年，日本侵略者占领南京，他们烧杀掠夺，无恶不作。日军司令松井石根及第六师团长谷寿夫带领其部下，在南京及周边地区开展了长达六周的惨无人道的屠杀暴行。
期间，两名日本军官向井敏明和野田毅更是进行了惨绝人寰的“百人斩”比赛。向井敏明和野田毅以一瓶葡萄酒为赌注，开展了一场以杀满100个中国人为胜利的杀人竞赛。1937年12月10日，两人拿着刀刃残缺的日本军刀见面了，向井敏明杀了106人，野田毅砍杀105人，由于不知是谁先达到一百人，因此算作了平手。无奈之下，两人再次提出竞赛，于11日开始，比赛谁先砍杀够150人。而另一名日本军官田中军吉，更是自中华门砍到水西门，杀遍了整个南京城，斩首300余人。
1947年4月26日，谷寿夫被枪毙于南京雨花台。1948年1月28日，向井敏明、野田毅和田中军吉在南京雨花台刑场枪毙。1948年12月23日，松井石根在东京巢鸭监狱绞刑处死。
日军在侵华期间犯下的滔天罪行罄竹难书，其惨绝人寰的作恶手段令人发指。30万无辜枉死的先辈，英灵还飘在这座曾经饱受日寇蹂躏的城市的上空，可这座城市的寺庙中却供奉着杀害他们的日本战犯的牌位，这无疑是数典忘祖的可恨行为，是对中华民族感情的巨大伤害。
南京玄奘寺供奉日本战犯事件背后究竟是叛国势力的过分猖狂，还是由于寺庙只顾收取黑心钱，管理不严，让人钻了空子？供奉日本战犯的“吴啊萍”究竟是个人还是黑心组织？这些牌位究竟在这里供奉了多久？在南京这座特殊的城市，这片洒遍先辈热血的土地上，供奉这样的牌位，是不是居心叵测，有意为之？
我们是不是应该反思，安稳了大半个世纪的中国人，是否已经开始淡忘了那段屈辱的历史？是否还在坚定民族信仰？是否还在心中留存有民族大义？为什么会在遍布30万冤魂的南京城发生供奉刽子手的事？对于生活在这片用无数先辈的鲜血换来和平的土地上的我们，发生这样的事无疑是给了爱国的中华儿女们当头一棒，这无疑是奇耻大辱。我们必须严厉打击扭曲历史，抹黑历史，为日本洗白的一切行为，否则国家尊严何在，民族精神何在！
这一切都需要当地政府给中华儿女们一个合理的交代，严惩始作俑者，否则民愤难平，冤魂无慰！这件事再一次警示我们，警钟长鸣，勿忘国耻，历史不容篡改，尊严不容践踏！
袁了凡17岁时，曾经被一位算卦高人把一生都批得明明白白，让他相信了命由天定，从此不再奋进追求，直到35岁时与云谷禅师的一次会面，彻底改变了他。
袁了凡，明朝嘉善县人，1534年出生，曾用名袁黄，号学海，后改号为了凡，人称了凡先生。
他自幼丧父，为了生计，母亲叫他弃文从医。17岁时，偶遇方外高人孔先生，孔先生说他有仕途之相，只要继续读书，明年就可以中秀才。起初了凡母子不信，便让孔先生算了算了凡小时候的事情，事事皆准，于是便信了。了凡就去继续读书，没想到18岁时真的考中秀才。
孔先生还说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名，结果都一一应验，分毫不差。这让了凡对孔先生深信不已，又请其算命运。不想孔先生说他最长活到五十三岁，而且做官也不能长久，一生无子嗣。
听了这些，了凡自觉命途无望，再无上进之心，开始听天由命，不思进取。直到后来遇到云谷禅师。
1569年，35岁的了凡到南京栖霞山拜见云谷禅师，听其讲授命运之理与改命之法，使他顿悟了“命由心造”的人生真谛，从此开始了修身改命、自求多福的另种活法。他还将自己的号“学海”改为“了凡”，意为对命运“了却凡见”，不再认命。
一年之后，袁了凡参加科考一举夺魁，打破了孔先生只能考第三名的说法。接下来在秋试中，他又中了举人，也与当初孔先生所算相悖；就此，了凡对云谷禅师所说的“命运是可以改造的”有了更深的领悟，于是开始奋发行善，累积好运。
十年后，袁了凡已做了三千善事有余，他默默许下子嗣之愿，一年之后竟成真，他感慨不已。
从此，袁了凡行善之心日笃，坚持日日做善事，从不间断，后来52岁上中了进士，去做了宝坻县县令。袁了凡感受到个体命运的神奇。上任后，他自己备了一个小册子，取名“功过格”，每日将所行之事记录下来，不管大小，不管好坏，皆一一记录；到了晚上，再对照记录省身治心。
了凡对百姓常怀怜悯之心，常常深入民众，体察民情，见百姓因赋税沉重而生活困苦非常忧心，便上奏请求酌情减免赋税以充养民力。最终将田税由每亩二分三厘七减为一分四厘六，还减免了其他各种名目的摊派、收费，解决了民众一大难题。他还率领百姓修建水利、筑堤防洪，整治田土，多植林木，以多种方式促进生产力，爱民富民，深受当地百姓爱戴，被誉为800多年来最好的县令。
1606年，袁了凡去世，享年74岁。后被追授“尚宝司少卿”。
了凡自幼好学，对文学、易学、史学、农政、兵法、中医等都有极深的研究，其一生著作颇丰，至少有22部，其中传世最广的就是《了凡四训》。
《了凡四训》，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章组成，是袁了凡以自身经历现身说法，结合大量生动实例，运用学问修养，融通儒释道思想，鼓励世人要突破“命”的局限，自强不息，行善不止，用自身力量改变命运。胡适先生曾称《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。
“命由我作，福自己求”。袁了凡以善修身，得仕途平顺，家庭幸福，受后人敬仰，并著书立说醒示后人:人的命运向来不是既定的，而是随着人的心境和行为而变。
生命之歌，你写下什么样的音符，它就奏响什么样的曲子，是高昂还是低沉，终究还是看写谱子的人。#头条中国史#
公共设施命名尽量简洁为好。
比如现在的公路命名就很好，G42，S38等，当然也可以给个辅名。
南京的过江通道，由于历史原因，南京长江大桥没有取名一桥，但事实就是一桥，后来出现了二桥，三桥，四桥，……，简单明了，后来改成地名，就显得别扭了。
公共设施一旦命名，全世界都知道了，就不应该改名，而且改的名字汉字字数多，标记比字母数字难，字母数字多简洁明了。
比如栖霞山长江大桥，字太多，可以作为辅名，主名还是叫四桥好。
个人观点，欢迎讨论，钢筋请放过。
#南京头条#
玄奘寺位于南京九华山上，九华山又名覆舟山，南北朝时期，宋文帝刘义隆将此地建成为皇家园林，显赫一时。
抗日战争时期，日军侵占南京，1942年，日本侵略者在雨花台挖到装有唐代玄奘大师顶骨舍利的匣子，并附带有记载当年玄奘舍利如何送至南京的信息。1943年，为了拉拢人心，南京汪伪在九华山上建了一座佛塔，供奉玄奘舍利，取名三藏塔。
，当地重修了寺庙，命名玄奘寺。玄奘寺现任主持是传真法师，1987年于栖霞寺出家，后考入南京大学读书，是新中国改革开放后第一位上大学的僧人。
至于玄奘寺内为何供奉着日本甲级战犯松井石根？是历史遗留问题，还是疏忽所致？希望相关方能够彻查清楚，给公众一个交代。#真知新坐标#
#人的命运天注定，你同意吗# 不同意！命运自己掌握，“福自己求，命自己造”，这句话是《了凡四训》明代作者袁了凡先生亲身经历，现身说法，写给自己子孙后代的家训：他在年轻时遇到了一位神算高人孔先生，不仅算出了他的过去，还算他将来是官场中人，并劝他继续读书求取功名，于是袁了凡听取了孔先生的建议，又开始求学赴考二十年，每次考试的名次和所得的俸禄数量，居然和孔先生推算的分毫不差，从此他深信人生的一切遭遇都是命中注定的，不可改变的。因为孔先生推算他没有儿子，寿命是54岁，所以袁了凡便不再追名逐利，开始听从命运的安排，在一次拜访栖霞山云谷禅师时，两个人对坐了三个昼夜，云谷禅师震惊到此人非凡夫俗子，便称赞他三个昼夜不起妄念，袁了凡说：“荣辱生死都有定数，即使妄想也改变不了”，并把孔先生推算应验的事告诉了云谷禅师，云谷禅师听了以后笑着说：“其实，所谓的定数，只可拘泥束缚那些凡夫俗子，只要从心田上去寻找，不断地积善去恶，内外兼修，就能得到感通，仁义富贵，寿命都可以求而得之，反过来，如果一味地费尽心机只向外追逐，必然徒劳无益，甚至失去固有的德行。”对于当官、无子、云谷禅师又说：“未积功德、以才凌人、肆意行事，因此德不配位；不能容人、不助人好施，言多好气，因此很难有子，你既然知道自己缺点，就该立即悔过，从而改变自己的命运”，听取了云谷禅师的教导，袁了凡醒悟，当日改名（原名袁黄）了凡，将往日过错尽数发露忏悔，发誓要做三千件善事且不存一丝一毫的非分之想。一年后，礼部考试，孔先生推测的第三名，实际考了第一名，其后又中了举，孔先生推算不再准确了。惊喜之余，又查找了自身的不足，发起了求子的愿望，用十年时间完成了三千件善事，其中第三年就有了儿子，取名天启，后来又得一子，他当官时，为万民受惠，治理有方，深受万民喜爱，寿命也延长到了72岁，69岁时写下了亲身经历《了凡四训》，教育子孙命运自己掌握！
大兴安岭全境深度包车拼团8日游详细行程
第2天：加格达奇 _ 爱情坐标点＿塔河＿栖霞山植物园＿十八古驿站 _ 拜访鄂伦春猎人；(入住十八站)
今日看点：
说到爱情，很多人喜欢用“514”这样的数字来表示，可是你知道吗？在我国黑龙江的新林区，就真的有一处爱情坐标点，它北纬52°13'14"，东经124°41′31″，是全球唯一的爱情坐标点。
全球唯一爱情坐标点，又称为中国爱情小镇，世界爱情圣地。它位于我国黑龙江的新林区，地处大兴安岭中心腹地。这个坐标点与爱情誓言“我爱你一生一世”“一生一世只爱你”高度契合，因而得名"中国爱情小镇"。
塔河县栖霞山植物园 AAA级景区，始建于，建设完成，座落在县城西部栖霞山下，占地面积18公顷。森林覆被率达97%以上；乔木主要有樟子松、兴安落叶松、云杉；灌木主要有杜鹃、丁香、沙棘、锦鸡、榆叶梅、赤杨和刺梅果；草本植物近百种，常见的有鹿蹄草和小叶樟。园内设置高照灯、景观灯、草坪灯135组，入园铺设了仿木台阶。入园影屏，雕有40米长，3米高的红砂岩浮雕《鄂伦春之歌》表现鄂伦春族生活习俗、场景。中心广场呈半圆型，对面为汉白玉主雕塑——《青春旋律》。主雕两侧立有六幅仿石浮雕，表现塔河历史与现实生活的画面。越过主雕拾阶而上，花木幽深、依山而筑的《双翠亭》、《听风阁》、与高山流水浑然成趣。登临峰顶，和南侧上山的木栈道相汇，修建了一座二十七米高的塔楼，取名“望塔楼”，也有谐音“旺”塔之意，登至塔顶可俯瞰塔河全城的瑰丽风光。左有云杉组字“塔河欢迎您”赫然入目，休闲区内，“雕饰木廊”、“孔雀屏春”、亭、台、物、椅、健身器材等，错落在茵茵绿草之间。右有防木刻楞小屋，展示童话般的世界。
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