两汉:
一、西汉
1．建立
公元前202年，楚汉之争，刘邦称帝，国号汉，定都长安（西安），史称西汉。
2．文景之治
西汉汉文帝、汉景帝统治时期，采取“轻徭薄赋”“与民休息”的政策。
文、景帝时期——黄老之术（道家，黄老指老子），又称“文景之治”。
注意：是中国历史上唯一一次用道家治国的朝代，先是文景之治、后是汉武盛世。
3．汉武帝大一统
(1）政治上：颁布“推恩令”，削弱诸侯王的势力。
(2）思想上：采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
君权神授
天人感应
三纲五常:
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
仁、义、礼、智、信。
西汉后期，政局混乱，公元9年，外戚王莽自立为帝，改国号为新，西汉灭亡。（王莽的改革过于超前，被称为穿越之子）
二、东汉
1．光武中兴
公元25年，刘秀建立东汉，定都洛阳，刘秀就是光武帝。
他采取安抚的统治方法，以柔道治天下。
史称“光武中兴”。
【解析】
在农民起义中比较厉害的是刘氏宗姓刘秀，在洛阳延续汉朝的统治，史称东汉，刘秀也被称为“位面之子”。
2.东汉后期——黄巾起义
(1）黄巾起义：张角发动，利用宗教创立了太平道，在农民中树立了威望。
口号：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。“苍天”——东汉，“黄天”——黄巾军。
(2）东汉后期形成了军林立、军割据的局面，如曹操、袁绍等。
两汉的文化
1．史学
(1）西汉史学家:司马迁——中国古代第一部纪传体通史《史记》。鲁迅评
价其为“史家之绝唱，无韵之离骚”
(2）东汉史学家:班固——中国古代第一部经传体断代史《汉书》。
【解析】
史学（重点）:
①纪传体是以人物传记反映历史，如项羽本纪、高祖本纪。
②通史是连贯的历史，从上古年间一直写到汉武帝时期。
内容是以人物传记反映历史，内容分为本纪（帝王）、世家（王侯将相）、列传（君王、王侯将相以外，主要是人臣）、书（典章）、表。
(2）东汉：史学家班固写出了中国古代第一部断代史《汉书》。
(3）补充：南朝范晔写的《后汉书》，西晋陈寿写的《三国志》。
【注意】
吕雉、项羽虽然都没有当过帝王，但是因为他们的事情非常有传奇性，因此司马迁将二者列入本纪。
2.科技
(1）东汉蔡伦改进造纸术。
(2）东汉张衡发明了地动仪，这是世界上公认的最早测报地震的仪器。
【解析】
1．东汉蔡伦改进造纸术：
(1）命题：东汉蔡伦发明造纸术（错误），原因：蔡伦是改进造纸术，我国在西汉时期已经有纸。
(2）改进造纸术被封为“龙亭候”，纸又称为“蔡候纸”。
2．东汉张衡发明了地动仪，是世界上公认的最早测报地震的仪器，测量地震发生的方向，比欧洲制作地动仪早了1700多年。
3．医学
东汉时期的张仲景和华佗是中国古代著名的医学家。
(1）张仲景著有《伤寒杂病论》（记载了最早的人工呼吸的方法），后人称其为“医圣”。还发明了饺子。
(2）华佗擅长外科手术，发明了“麻沸散”（世界上最早的麻药）和“五禽戏”（虎、鹿、熊、猿、鸟）。华佗被称为“外科鼻祖”。
4．宗教
(1）外来宗教：西汉末年——佛教。
佛教经中亚传入中国，沿着丝绸之路由古印度传入中国。
(2）本土宗教：东汉时期——道教。
【解析】
1．佛教：外来宗教。
(1）如果考试中出现汉初或者秦朝的人物参佛的情节，是错误的。
(2）白马寺——东汉时期汉明帝，当时他派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，用白马驮来了佛经，为他们在洛阳建造白马寺。
2．道教把道家的思想学说和民间的神仙方术融合而成，老子被奉为教主，称为“太上老君”。
四、民族关系
1．张骞通西域
汉武帝时期，为了反击匈奴，公元前138年派张骞出使西域，司马迁将此行称为“凿空”。
2．丝绸之路
沟通中西交通的陆上要道。
【解析】
民族关系：
(1）张骞（ qian ）通西域：两次出使西域。
①第一次是军事：汉武帝时期为了反击匈奴，于是派张骞出使西域。
②第二次是经济：司马迁将此行称为凿空，即开通道路。长安是起点，途径甘肃、新疆，经过中亚，最终到达大月氏（西亚）——丝绸之路
③考查：会问秦始喝葡萄酒，不可能，因为葡萄是西汉时期传入我国，秦始皇西红柿鸡蛋面也吃不到，因为没有西红柿，西红柿是明朝传入。
(2）丝绸之路：（德国人起名）
他65岁决定去游山玩水，他想去看世界，他想去登名山、品名茶。如果你劝他年纪太大，就不要到处浪了，他肯定会大笑着回你：“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”年纪大不是事，只要肯去努力，哪里会去不了呢？他就是不断挑战自我的袁枚。
袁枚出生在杭州，他家里很穷，小时候经常饿肚子，他一饿就想：人为什么要活着呢？
他很小就希望自己能做 官，因为做 官后一家人都不会再饿肚子，而且还可以光宗耀祖。
要想做 官，就要读书去参加科举考试，但他家里穷，没钱买书，他就得要去借书。
那时，借书很难。因为借书，他看遍了人世间的冷眼。借书后，为了准时归还，他还必须要熟读、背诵，甚至摘抄，他比书的主人还更熟悉这本书。
所以他后来才在《黄生借书说》中感慨：“书非借不能读也。”
袁枚自小就很聪明，12岁那年跟老师同时考中了秀才，不久之后，他的才气就被众人所知。
但他不喜欢八 股 文，过去了，他都没有考中举人。但为了做 官的梦想，他咬紧牙关，开始学习八 股 文。
终于，在他23岁那年，他考中了举人，第二年，他又考中了进士，入选了翰林院。
他以为他这是他达成心愿的开端，但他忘了，他还需要学习满 文，他在痛苦中学了3年，仍然没有考上。
他被发往外地做 官了。他在不同的地方做了7年的知县，因为他公正、善良，改善了百姓的生活情况，他离开的时候，百姓们都哭着挽留他，送给他一件绣有全城百姓名字的“万 民衣”。
他亲手栽种的紫藤树，百姓们一直细心照料着，直到现在，这棵紫藤树还在呢。
就在他的事业蒸蒸日上时，他辞职了。做 官太苦了，特别是一个小 官，规矩太多，整日战战兢兢。
除了看人脸色，还要学会拍马屁，难道自己要这样过一辈子吗？
不，这不是袁枚想要的生活。“苔花如米小，也学牡丹开。”即使自己像苔花那么渺小，也要像花中之王牡丹那样开花、活出尊 严。
他辞官了。他之前在江宁做知县的时候，买过一个园子。那是一个败 落的园子，他只花了300两银子就买下了。
他给这个园子起名为“随园”，改造时，“随”字体现得淋漓尽致：随其高，置亭台楼阁；随其下，置小桥流水。没有围墙，可随意游览；处处有书，可随手翻阅。
建好后，随园成了当地最受欢迎的地方，大家来了都不想走了。
因为随园的菜太好吃了。袁枚本身就是一个非常讲究的吃货。
随园也很有趣，因为有有趣的主人，无论你做什么，他都能随口吟出一首诗来，那都是可以拿回去炫耀的呀。
在随园还能开开心心地买，买什么呢？《随园食单》呀，那是一定要买来送人的，多用面子。
《随园诗话》也是一定要买的，这是当红的书，还有作者亲笔签名呢。《子不语》也是一定要买的，里面的故事可比读经书有趣多了。
随园络绎不绝的客人，让袁枚笑开了花，他算起了帐，除去开饭店、卖书外，给人写挽联、传记、墓志铭，还有开课、收弟子的收入，一年有好几千两银子的收入呀，比当 官好多了。
他的目标，就这样实现了。可你以为他就在这里安享晚年了吗？
不，65岁的袁枚决定要去游山玩水，世界那么大，他想去看看。他走了很多地方，爬过很多名山，品尝过很多名茶，并录入《随园食单》中。
大家都劝他，年纪大了，要注意身体。他笑着说：“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”
【荷月说】袁枚一生不服输，一直都在不断挑战自己。他这一生，到底在追求什么呢？也许《苔》这首诗能告诉我们答案。
苔
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。#我上头条# #袁枚#
恶尼姑诱骗少年，只为贪欢采阳补阴，待油尽灯枯后，去其根，制粉
……
明朝末年，福建延平府有一施姓人家，当家的叫施天海，娶妻顾氏，夫妻俩做点小买卖，日子虽不富裕，倒也过得安生。
可是好景不长，结婚两年后顾氏有孕，十月临盆却因难产而死，留下孤儿与丈夫好生凄苦。施天海悲痛欲绝，但看着还在襁褓中的儿子，他一咬牙还是挺了过来。
他给孩子找了个奶娘窦氏，那窦氏也是个命苦之人，刚有个孩子还没满月就夭折了，丈夫也在两个月前出海因遇大风而葬身海里。如今只剩她一人，度日艰难，恰好被施老爷招做奶娘，也好过她一人孤苦生活。
施老爷给孩子起名施宇轩。那窦氏刚经历了丧夫和丧子之痛，如今看着施宇轩，就把他当自己的亲儿子对待。
光阴似箭，一转眼施宇轩已有十八岁了，他长得剑眉星目，气宇不凡。施老爷见儿子已长大成年，便寻媒人为其说亲。但那施宇轩却一心只在读书上，来访的媒人都被他婉言谢绝了。
忽有一日，施老爷因劳累过度病倒在了床上，施宇轩慌忙找郎中医治，但治疗多日，却一直不见好转，不久便驾鹤西去了。
施宇轩伤心欲绝，他是个孝子，为了能每日为爹娘扫墓，就搬去祖坟居住。
施家祖坟位于城南五里外的一处荒坡上，离祖坟不远处有一座荒废的寺庙，施宇轩就住在了这座庙里，每日早晚扫墓，闲时读书，日用饮食由窦氏给他送来。
有一天，寺中来了两个年轻尼姑，其中一个向前施礼后说道：“贫尼是静月庵的妙真，早闻施主乃书香门弟，而我等皆是穷苦出身，对那佛家功课，我等不能读懂，望施主前往庵中施教几日。”
施宇轩见尼姑如此说，自觉不好推脱，便随她们去了。那庵中共有六个尼姑，都是二十岁左右。刚开始，就如先生教书一样，众人也学得不亦乐乎，两边都相安无事。
到了第三天，施宇轩正在一间屋里读书，忽然
一股淡淡香气扑鼻而来。施宇轩闻过之后，就觉浑身酥软，不多时，竟沉沉睡了过去。
等到他醒来时，已是第二天清晨。施宇轩刚要起身，却发现身旁躺着一个小尼菇。施宇轩大惊失色，欲要起身，却感到头疼欲裂。
此时，身边小尼笑着道：“施主可知昨日之事？”施宇轩哪里记得，只知道自己已经犯下了大错，得赶紧离开才是上策。
不料那小尼竟说：“施主无需自责，这本是我一厢情愿，只消与你共度良辰则好。”施宇轩忙将其推开，强忍头疼欲要离开。
刚到门口，就被众女尼拦住道：“施主哪里去？你已经犯下过错，我们若去报官，你就是死罪。”
施宇轩心里当然明白，但也无可奈何。他正在犹豫……
又有一小尼说：“施主若留下来和我们快活，我们就当什么事也没发生，一定会好好伺候你的。”施宇轩此时已是羊入虎口，只能任人摆布。
施宇轩被强留庵里，整日不得出门，那些女尼每日都要寻欢，把他的衣服都收了。一月下来，施宇轩消瘦不少。
有一天施宇轩假装病了在床上昏睡。听见外面众人打水种菜去了，施宇轩立刻起身，见门外无人，就找了衣服穿上夺门而出。他一路连滚带爬，总算逃回家中。
窦氏见施宇轩口喘粗气进了门，就问道：“少爷因何如此慌张，不知发生了什么事？”
施宇轩就把自己在静月庵的遭遇讲给她听。窦氏听后惊得目瞪口呆，过了片刻，才对他说道：“我以前就听过一些传言，说的就是恶尼害人之事。据说，早年间广东有一尼姑庵，庵内只有七八个小尼，往日从不接纳香客，却常留少年在庵内留宿。先以请善为由，诓诈至庵内，以貌诱其身陷，待到少年枯死，再去其根制粉，可葆青春。不过这也只是传闻，无有实据。”
施宇轩听了窦氏所讲，后背直冒冷汗。随后说：“我今日逃脱，真是万幸，若真如奶娘所讲，我定是无命回来了。如今我必须得去报官！”窦氏点头认同。
随后，施宇轩就写了状子，来到府衙告状。知府接了状子，了解详情后，就差人去静月庵缉拿众女尼。
不一时，数名尼姑皆被带了上堂。知府见众尼姑均为二十岁左右，心中已然称奇，遂厉声问道：“大胆小尼，为何不守佛门戒律，私自囚书生寻欢？”
众尼姑连连称冤，不但不认罪，反而倒打一耙，说道：“老爷明鉴，本是这书生色胆包天，侮我佛门弟子，怎么反来诬陷我等囚他？”
知府见此小尼如此刁蛮，不禁大怒道：“你这刁尼，死到临头还敢狡辩，你且转身去看。”说罢，左右衙差便将两具白骨抬了上堂。
原来，众尼姑见施宇轩脱了身，恐有不测，便将其衣裳拿到后园埋了。可偏巧衣裳埋下不深，一条丝带露在了外面。衙差前后翻看不得证物，却不想在菜地找到了。而且挖衣裳时，不慎又挖出两具白骨来。
众尼姑到此时再想狡辩，已然是不行了。事已至此，只得如实招认。
事实正如窦氏所讲，众女尼借着教学佛经是假，采阳补阴才是真，取阳物做粉也是真。那两具白骨就如施宇轩一样，先被骗进庵里，待人枯竭之后，再毁其尸身。
案情已经明了，知府依律将众尼姑判了死罪，几日后被押到市曹斩首示众。
施宇轩回到家后发愤读书，三年后，中了三甲进士，授县令之职，他为官清廉，深受百姓爱戴，侍奉奶娘终老。
1278年底，归顺元朝的妖僧杨琏真迦，带着手下大肆挖掘宋朝皇陵，绍兴人唐钰说：“我要收集皇室遗骸，粉身碎骨，在所不惜！”
南宋亡国了，守陵使罗铣仍然守着陵墓，不肯离开。
妖僧杨琏真迦带着凶徒们一拥而上，用棍子抽打他，最后把刀架在他的脖子上。
罗铣只好痛哭一场，拜别了皇陵。杨琏真迦一声令下，凶徒们开始动土挖陵。
他们挖开宋宁宗、宋理宗、宋度宗和杨皇后的陵墓，挖出了无数珍宝。
更为丧心病狂的事发生了，妖僧支使恶徒们，锯下了宋理宗的头盖骨。
他高高举起，哈哈大笑：“从今以后，这就是我的酒杯了！”
树林的荒草里，到处是恶人们丢弃的尸骨，到了晚上，有人听到四面八方传来哭声。
山阴人唐钰变卖了家中值钱的东西，又拿着借据，找人借了一笔钱。
备下好酒好肉，唐钰请来本乡的青壮年，聚在一起吃喝。有聪明人就问:“你个读书人，把大家召集在这里，一定有事，不妨直说。”
唐钰说了心中的打算：“我想跟大伙一起，收集宋室皇陵的尸骨。”
有人问：“妖僧虎视眈眈，万一事情败露，怎么办？”
唐钰胸有成竹：“这个不愁，我看郊外有许多死人的骨头，拿来做个调换就是了。”
众人异口同声：“我们干！”
到了夜晚，大家都去捡拾皇陵的遗骨，早上再碰头儿。唐钰拿出银两，酬劳大伙儿。
不久，妖僧带人又掘开了宋徽宗、宋高宗、宋孝宗和宋光宗的皇陵。
可怜宋高宗，以杀死岳飞为代价，对金国摇尾乞怜，好不容易才换回父亲宋徽宗的遗骨，结果再次遭到了洗劫。
唐钰的好友，宋朝太学生林景熙也加入捡遗骨的行列。
他假扮成乞丐，背着箩筐，拿着竹夹，见到东西就捡。
负责看守的西域和尚，也被林景熙收买了。
他把银铸的小牌子从腰上摘下来，递给和尚：“我别无所求，你帮我找到高宗和孝宗的尸骨就行。”
得到两位皇帝的尸骨后，林景熙和唐钰一起，把它们埋在兰亭山南面，对外谎称埋的是佛经。
又过了不久，妖僧杨琏真迦下令，在宋朝的皇宫上建一座白塔，把皇陵的遗骸和牛马的枯骨放在一起，用来镇压南宋皇帝的气数。
塔建成了，起名叫镇南塔，杭州人不忍心仰视，心里满是悲伤感慨。至于唐钰他们的秘密，杭州人根本不知道。
一到寒食节，唐钰一帮人就聚在一起，秘密祭祀。没有不透风的墙，事情还是泄露了。
有些人对唐钰他们指指点点，担心他们大祸临头。唐钰和林景熙大大方方地承认了，不为收集皇陵尸骨感到害怕。
我是@月下韦陀，公道自在人心，南宋老百姓讲究义气，并没人去揭发他们，相反还竖起大拇指，称赞两位义士的壮举。
公元1291年，妖僧杨琏真迦干的坏事儿多了，被抄家定罪，他作恶多端，最后竟然身染尸毒，十指烂掉而死。
亡国背景之下，一些人间悲剧不可避免。一百年之后，被做成酒杯的宋理宗头骨，被朱元璋得到了，重新以大礼安葬。
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