三国里最佩服的牛人之一。关羽温酒斩华雄。此战一举成名，威震华夏，千古流芳。#关羽斩华雄# [加油][加油][加油]
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我喜欢看罗贯中写的《三国演义》，里面人物众多，性格鲜明，我最喜欢武艺高超、神勇无比的关云长，其中“关云长温酒斩华雄”就展示了她独一无二`技高一筹、令人叹为观止的功夫。
“我有上将潘凤，可斩华雄！”这本名不见经传的三国故事却红极网络，成为毛遂自荐的反面笑料。潘凤，三国韩馥的“上将”，自荐于汜水关迎战董卓大将华雄，结果一极被杀。华雄秒杀潘凤，关羽温酒斩华雄。这个事件背后有两个道理：一是毛遂自荐不光需要自信勇气，更需要实力支撑；二是人外有人，天外有天，“上将”只是相对的，绝对化就是自大，当目空一切时，其时就是自毁，潘凤，华雄等皆命结于此。
读书札记：由“温酒斩华雄”想到的……
这是《三国演义》第五回，从“阶下一人大呼出曰:小将愿往斩华雄头，献于下!?”到“云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。”一共只有二百多字。
但是在这前，作者却极力渲染华雄的勇武。开头轻易地斩了鲍忠，继而并不费力地斩了祖茂，接着又写斩袁术的骁将俞涉，“不三合，被华雄斩了”;韩馥的上将潘凤出战，“去不多时”也被斩了。于是，众诸侯始而“大惊”，继而“失色”。一连几个“斩了”和其它的描写，华雄的勇武与威风便被渲染得淋漓尽致。但是，写华雄正是为了表现关羽;渲染华雄的勇武正是为了烘托关羽的神威。当读者看到“云长提华雄之头，掷于地上，其酒(尚温”时，关羽的形象便神采奕奕地站立在人们面前了。
接下来，该直接描写关华之战，这是高潮，前面已足足吊起了读者胃口，但作者并没并没有直接写关羽与华雄交战的情景，他只是写道:“众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。”这里写的是众诸侯感觉中的战斗气势。虽然只有寥寥数语，但同样是着意渲染的。这着意谊染的战斗气势的描写，对调动读者的想象也是有重要作用的。读者可以根据这一气势的描写，睁开想象的眼睛，“看见”关羽在交战中的雄姿。总之，在这一出色的片断中，作家用虚写的表现手法，为读者驰骋想象提供了广阔的天地，这提供了一个以虚写实的范例。
解密历史上真实的关羽：是匹夫之勇还是一代武圣
中国人对关羽的英雄事迹总是赞不绝口，不管是温酒斩华雄还是千里走单骑，从斩颜良诛文丑到华容道义释曹操，无不让人津津乐道。于是关羽成了武圣，成了忠君与义气的化身。从宋朝开始，经过说书人的表演和戏剧舞台的艺术化的夸张，他更成了任何人都无法比拟的神——由人而变成的神。在满清人统治中国时，汉民族的思想和民族感情让满清人头痛不已，最后，他们在关羽身上找到了政治的号召，于是，关羽变成了当时最为人崇拜偶像，以至于香火遍地，不光是中国，就连远在边地的朝鲜都对其顶礼膜拜，盛况空前。
可是，今天我们抛开《三国演义》这本影响了几代人的小说，发现关羽似乎并没有那么出色，跟演义里的张飞倒是有点错位了，很多时候他不过是一个有勇无谋的莽汉而已，在他举兵进攻魏国之前，他对待孙权方面的时候表现出不应有的敌对情绪，面对鲁肃对他的谴责，他虽然对这位长者的话丝毫挑不出毛病，也无法挑出毛病。但是他并无任何歉疚之情，反而更加变本加厉，抢夺湘水关卡粮仓，使得孙权这一方面，把亲密的盟国和挚友硬生生的逼成了死敌。
关羽是跟刘备打游击出身的，带领大部队的机会并不多，指挥大兵团作战的经验更是几乎没有，因此，让他带队对别人发动灭国性战争，是不切合实际的，当他在侥幸水淹七军，并收编孙狼的变民集团之后，便沾沾自喜，以为可以独步中原，然而，在樊城之下，久攻不克，又败于徐晃之手，全军溃退，铩羽而归。当吕蒙在他背后举起刀时，他已经败了，我们没有理由相信，关羽一定能够战胜曹仁，即使能够，当他面对久经战阵的曹操，我们也没有理由相信他会胜利。
当赵俨的计策付诸实施时，连我们都不知道，射向樊城和关羽军营的两封信哪一份是真本，哪一份是拷贝，关羽过于相信自己的统御能力，迟迟不撤，并让戴罪的麋芳和傅士仁守备后方，自己出战，结果，后院失火，归路全无。在樊城撤退的时候，和当年刘邦与项羽在荥阳的场面一模一样，而关羽的军队不断有人逃亡，这是什么样的一支部队?然而当南郡被吕蒙陷落之时，关羽竟然多次派出使节与其互通消息，以至于给了吕蒙可乘之机，使得关羽军心涣散，不断出现逃亡现象，我们不能理解，关羽一直派出使节，不知想得到什么!
目光短浅的人总是觉得要对自己的主子无时无刻表现出绝对的忠诚，要让主子看看，“你看，我可是为你把吃奶的劲儿都使出来了。”关羽的排外性就体现在这里，当初诸葛亮到来，他排斥诸葛亮;后来有了黄忠，他又排斥黄忠，在刘备的劝说下，他才对诸葛亮的态度有所转变;而在费诗的劝说下，他才对黄忠的态度有所转变，假设没有费诗，那么刘备就会面临一个很难选择的问题，如果偏重黄忠，那么，我们不能保证关羽会怀有贰心，如果偏重关羽，那么黄忠可能会叛逃，麋芳和傅士仁就是很好的例子。关羽式的愚忠，只能替忠于的对象，把天下人都得罪光。
关羽是一个没有谋略的莽汉，他最大的错误不是他的为人，而是他破坏了诸葛亮的“隆中对”全盘战略。当诸葛亮和魏延死后，可惜蜀汉帝国的命运已定，再也没有复兴的机会了。
在东汉末年的时候，由于政局的动荡，中国以儒家思想为主体的主流文化遭受了严重的冲击。
在那个“礼崩乐坏”的年代，被儒生们视作洪水猛兽的酒，也有了新的意义。
常言道，乱世出英雄，在东汉末年有无数英雄豪杰踏上了历史舞台，并为我们留下了许多精彩的故事，在其中有许多都是以酒为背景的，比如关羽温酒斩华雄就是大家耳熟能详的。
董卓立刘协为帝王后，跋扈恣睢，关东十八路诸侯决议共同讨伐董卓，而董卓则派出手下华雄出战，华雄接二连三地斩杀各路将士，关羽主动请缨，应战华雄，在温酒还没有冷却之时便斩杀了华雄，而关羽也因此战名震诸侯。
不过这个故事其实是后人的杜撰，历史上的华雄其实是孙坚所杀，在战前估计孙坚也没有饮酒的习惯。
不过另一个和酒相关的故事，青梅煮酒论英雄就是历史上的真实事件了，当时正在曹操麾下韬光养晦的刘备，虽然表面上对曹操毕恭毕敬，但是暗地里却一心想着帮助汉献帝击败曹操进而重新掌握权力。
但是由于他们没有注意对情报的保护，因此在起事之前他们的意图就暴露了，曹操觉得刘备很有可能也参与了这件事的谋划，便派人请刘备到自己府上饮酒。
在饮酒的时候两位当世豪杰畅谈天下大事，曹操却在此时突然问起刘备关于谁是英雄的问题。
在《三国演义》中，刘备先后提名了多位天下豪杰，其中不乏坐拥河北的袁绍和经营荆州已久的刘表等人，但曹操都表示这些人根本不足以称为英雄。
就在刘备一时语塞的时候，曹操却突然说当今世上能够被称为英雄的，其实只有自己和刘备两人。
这让刘备大惊失色，手中的筷子也被吓得掉落在了地上，他觉得曹操一定是知晓了自己的密谋，想要处死自己。
曹操其实也只不过想借着这个话题看刘备的反应，一旦其表现地十分失态，就一定是心中有不可告人的秘密。
本来刘备已经被曹操吓住了，但此时天上恰好打了一个响雷，刘备便趁机平复自己的情绪，慢慢捡起筷子说自己是被雷声吓得失态了。
历史上曹操和刘备的这次交谈并没有涉及太多人，曹操只是在酒局进行过程中先发制人，直接和刘备说：
“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”
刘备也确实吓得掉了筷子，而且此时天上也没有响雷，不过曹操并没有责难刘备，因为在他看来一个人有大志并不是什么坏事，而且那时的他确实十分欣赏刘备，曹操认为他有勇有谋，是个不可多得的人才。
但刘备却不这么觉得，他觉得曹操一定是发现了自己的野心，于是他当即加入了董承等人的密谋，不过他们在起事之前便被曹操探知了消息，最终董承等人被杀，刘备也只能再次踏上逃亡之路。
在中国历史上像曹操刘备这样的宿敌并不少见，但是能够这样坐在一起饮酒谈天的却屈指可数，这也让煮酒论英雄成为了历史佳话。
而这个故事的传播也让酒和英雄之间产生了奇妙的联系，自此酒也成为了英雄气概的代名词，这也是为什么后人会为关羽安排前面提到的温酒斩华雄这样一出戏，毕竟像关二爷这样的武将没有美酒相配总觉得少了几分神韵。
“温酒斩华雄”在历史上从未发生过。该故事是四大名著之一的长篇历史小说《三国演义》中的一个经典情节。描述的是:董卓废黜少帝刘辨而立陈留王刘协为帝后,残暴不仁、擅权于朝堂。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓,然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败,华雄不可一世,在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时,关羽主动请缨前去战华雄,在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄,关羽从此名震诸侯。见于《三国演义》第五回。
但历史上华雄并不是关羽所杀而是孙坚,据《三国志卷四十六,吴书一,孙破虏讨逆传第一》记载“坚复相收兵,合战於阳人,大破卓军,枭其都督华雄等。”
无论斩了华雄之人到底是谁,也不论《三国演义》里面的故事的真实性有多高,这都无法改变我们对关羽的喜爱,对《三国演义》的认可程度。而《三国演义》毕竞是一本小说,在很多的时候会为了故事的趣味性自然也不会完全遵从史实,而世人只要看着有趣便足矣。
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从价值看古典
第一，三国。罗贯中写文非常简练，惜字如金。比如“温酒斩华雄”：关公出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之首，掷于地上。其酒尚温。
能把文字锤炼但如此精准，无愧于名著二字。现在是互联网时代，快速、快捷、简练是全民所趋。再絮絮叨叨的写作，越来越没有读者。
另外三国的军事、权谋、心机描写也多，对于涉世不深的年轻人来说，也算是职场启蒙。
第二，水浒，年轻人看的是快意恩仇，中年人看得是弱者悲凉。官府吃豪强、豪强吃百姓。一个活脱脱丛林社会。施耐庵对于人性描写，颇为精准。如伟人所说：《水浒》之招安，是这本书的精髓，农民起义的局限性，后人一定要借鉴。
第三，西游，不多说了。孩子们看得是绚丽多彩的神仙打斗，成年人看得是一切都是安排。
第四，红楼，红学社会上声望最高。无非是封建贵族的穷奢极欲，起起落落。诗词婉约清隽，意境极美。从文学角度说，《红楼》价值第一，从实用角度来说，没有任何意义。研究得再透，在社会上还是个孔乙己。
你说呢？
《三国演义》读书笔记之6：曹操一纸檄文，招来十八路诸侯，推袁绍为盟主，似有大干一场的架势。可其看点，也只有个关公温酒斩华雄。整个联盟，没有对董卓造成任何的伤害。
曹袁联盟为何而败？表面上看，鲍信怕孙坚抢功，暗拔其第鲍忠抄小路提前攻打汜水关 ，反被华雄斩于马下；袁术怕孙坚除狼而得虎，故意不发粮草，致使孙坚夺关失败；后在李儒的撺掇下，董卓放弃洛阳，西迁长安，曹操弃各诸侯，独自冒进，差点命丧荥阳。这一系列的事，其实是曹袁联盟形也分散，神也分散的必然结果。
曹操发檄文，聚诸侯，必然有自己的一番规划。可是，实力比不过袁绍，才将盟主之位，恭送给袁绍。只是，袁绍确实不当其位，没有将众诸侯真正联合起来，完成大家共同的心愿，致使大家各怀异心。
孙坚于枯井中，得传国玉玺，首先想到的不是上交联盟，而有了非份之想。袁绍不给台阶，欲当庭对质，没有造成联盟内部火并，已算万幸。
曹操见联盟无法达成自己的愿望，自引军投扬州而去，公孙瓒对刘、关、张说：“袁绍无能为也，久必有变，吾等且归。”于是，一个气势汹汹的联盟，顷刻之间土崩瓦解。
曹袁联盟也好，十八路诸侯也好，其实质是一帮乌合之众，其力量一定松散。攥不紧拳头的手，只是一个五指张开的巴掌，打出去，也毫无威力可言。
曹袁联盟不是败在实力，而是败在各怀异心。坚持下去，也可能会被各个击破。或者自相残杀，离原先约定的路，只会越走越远。
所以，联盟的失败，是必然结果。
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