笛卡尔有一句名言：我思故我在。我们可以质疑我们看到和想到的一切是否真实存在，但正在质疑的我一定是真实存在。
我之所以存在，说直白一点，我们活着是因为有柴米油盐，衣食住行，这些都是最实在的内容。我是真实存在，所以这些内容也一定真实存在。这些内容加在一起就是我们国家的经济，经济是一个国家的根基，是个体生存的必要条件。
只有在国家经济蓬勃发展，人们衣食无忧的前提下，科技，文化，艺术这些可以被质疑的思想才会百花齐放。
疫情只是小插曲，经济才是主旋律。通过这三年的防疫，让更多的人明白，离开经济发展这条主线，大家都活得不好的事实。
国内的规律放到国际上，一样如此。美国利用美元霸权和全球军力，服务中心就是美国利益，说得通透些，就是为了美国的经济利益服务。美国打压华为，苹果的营业额就创了新高，天下熙熙皆为利，古今中外莫不如此。
国力是由每一个小民构成，疫情已经翻篇，是时候全力发展经济，让每一个小民的生活过得富足，国力自然会不断提升。最不容质疑，最重要的事情说三遍：经济，经济，经济。
没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。——笛卡尔《世界名人名言录》
没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。——笛卡尔《世界名人名言录》
思考的过程：假设，分析论证，结论。
所以，假设是思考的开始。
我们都知道笛卡尔有一个名言，我思故我在。
笛卡尔是典型的怀疑主义者。
是的，我也是。怀疑主义奉行怀疑一切的原则。我发现了一个秘密，只有意识到的才是真正的自己，潜意识与本能并不是真实的自己。
我们会发现，我们经常被本能与潜意识欺骗，反过来，我们也可以欺骗本能与潜意识。学习知识时，我们觉得我们理解并记忆了，但其实是大脑潜意识欺骗了我们，它会说就是这样但不重要。
在不开心的时候，你可以做出开心的行为动作，欺骗潜意识，我很快乐，然后潜意识也会认为现在是快乐时刻。
伟人说，与天斗与地斗还要与自己斗，估计说与自己斗意思大概是潜意识吧。
《西方哲学家名言》
西方哲学名言50条，每一句都意味深长，值得一读再读~
阿那克西曼德——世界源于无定
阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
阿那克西米尼——世界源于无限的空气
在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。
毕达哥拉斯——万物都是数
“最优秀的人则献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。”
巴门尼德——存在是一
从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。
赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流
“一切皆流，无物常住。”
普罗泰戈拉——人是万物的尺度
他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的人。
苏格拉底——自知其无知
就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。
芝诺——飞矢不动
亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
恩培多克勒——同类相知
他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。
阿那克萨戈拉——异类相知
作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。
柏拉图——哲学为王
爱默生则如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。”“烧掉所有的图书馆吧，因为它的全部价值都在这本书里了。”
德谟克利特——原子与虚空生成宇宙
德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。
第欧根尼——别挡住我的阳光
“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。”
亚里士多德——求知是人类的本性
他的全部著作多达1000多卷。亚里士多德的研究几乎覆盖了当时所有的知识领域。
伊壁鸠鲁——快乐是幸福生活的起点和终点
当有人问他什么是哲学的时候，他回答：“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”
西塞罗——友谊能使我们对未来充满希望
德行是友谊的基础，也是友谊的孕育和保护者。
卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵
“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”
奥古斯丁——真理就居住在人的内心
奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰，指引人们寻求上帝的路径。
爱留根纳——信仰应当服从理性
黑格尔认为，在中世纪，真正的哲学是从爱留根纳开始的。
安瑟伦——信仰了才能理解
安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家，唯实论的主要代表之一，被称为“最后一名教父和第一个经院哲学。
罗吉尔·培根——危险莫大于愚昧
罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。
托马斯·阿奎那——哲学是神学的婢女
他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。
艾克哈特——神和神性有天地之别
艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。
邓斯·司各脱——完善的知识是个别的知识
司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种做法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。
威廉·奥卡姆——若无必要，勿增实体
在哲学史上，这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。
库萨的尼古拉——认识是有学问的无知
所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。
布鲁诺——宇宙是太一
“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，懂得我的价值的！”
弗朗西斯·培根——知识就是力量
友情的一个主要功效乃是使人心中有各种情感引起的郁积和萦绕的心事得以宣泄和释放。
霍布斯——自由与必然是相容的
与同时代的人相比，霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。
笛卡尔——我思故我在
作为哲学家的笛卡尔，是公认的现代西方哲学的奠基人。
斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解
重三思
一、静思。即冷静思考，人在急躁的情况下是不利于思考的，只有把心态放平，才能较好地思考。
二、深思。即深入思考，不要停留于事物表面，而要深挖穷究，揭示事物的本质。
三、反思。即反向思考，对做过的事说过的话，总结经验教训，以利再战。
笛卡尔有一句名言：我思故我在。要成就个人事业或民族大业，必须高度重视思考，而且善于思考。
我发现，一谈到哲学，很多朋友就很自然地想到欧洲近代哲学创始人笛卡儿的哲学名言“我思，故我在”，但如果仅知道这一点，往往会导致对笛卡儿思想肤浅和片段的解读。
笛卡儿是在对一切普遍怀疑的过程中，发现了“那个在思考着的我”是确实无疑的存在者。由此，笛卡儿进一步反思，他是怎么样发现了这个“在思考着我是确实无疑的存在者”的呢？于是他发现了可以作为他唯一的理性认识的总原理——也就是，“凡是我极其清楚、极其分明地领会的东西都是真实的”。
运用这个总原理，笛迪卡儿进一步反思认识到，“上帝是真实存在的”，并且“凡是我极其清楚、极其分明地领会的东西都源自于上帝”，就为总原理找到了他认为最可靠的根基。
于是，上帝真实存在，在思想着的我真实存在，这两点，就成为笛卡尔全部可靠认识的根基。“凡是我极其清楚、极其分明地领会的东西都是真实的”，就成为笛卡尔取得一切可靠知识唯一认识原则与方法。
#笛卡尔#
（顺便说一句，笛卡尔就像是一位参破疑情，踏破重关的禅宗修行大师，有兴趣的朋友可以读一读笛卡尔的几部著作，对照中国传统哲学体味一下中西文化互通的感觉，一定会非常有启发。同时，以西方哲学与科学的发展为证明，会更加坚定中华文化自信，也会对人类文明的各种成果倍加珍惜。）
名言大观《真理篇》之二：
朝闻道，夕死可矣。（要是早晨得到真理，晚上去世也心甘）
——孔子
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原。
我爱我的老师，我更爱真理。
——亚里士多德
对真理的热爱不渝，对天职的忠诚不变，全世界都没有人能胜过这纯洁的青年。 ——《玛哈帕腊达》
人的天职在勇于探索真理。
——哥白尼
要以探求真理为毕生事业。
——笛卡尔
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
——布鲁诺
正像新生的婴儿一样，科学的真理必将在斗争中不断发展，广泛传播，无往而不胜。 ——富兰克林
至于我，是向自然学习，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。我宁愿在光天化日之下，凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。 ——拉梅特里
通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。 ——卢梭
热爱真理，是找到真理的最有利的条件。 ——爱尔维修
真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。
——莱辛
为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂的多！ ——莱辛
人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
——莱辛
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看的不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
——博克
天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。 ——歌德
如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币了。
——席勒《阴谋与爱情》
即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。 ——贝多芬
真理是在漫长地发展着的人认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
——黑格尔
争论时，当我们感觉愤怒，这时已不是为真理而争，而是为愤怒而争。
——卡莱尔
真理的蜡烛常常会烧伤那些举烛人的手。 ——布埃斯特
尊重真理就是聪明睿智的开端。
——赫尔岑
掩饰真理是卑鄙，因害怕真理而撒谎是怯懦。 ——奥格辽夫
总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。
——赫胥黎
一个人要发现卓有成就的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 ——门捷列夫
认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
——列夫.托尔斯泰
一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。 ——左拉
许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎（die du轻慢之意）。
——萧伯纳
真理之川从它的错误之沟渠中流过。 ——泰戈尔
只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。 ——河原崎长十郎
别相信你自己的真理可以由另一个人给你找来，尤其你应该以此作为一种耻辱。如果我给你把粮食取来，你不会感到饥饿，如果我给你把床铺就，你不会再有睡意。 ——纪德
在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ ——爱因斯坦。
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
——爱因斯坦
追求真理比占有真理更加难能可贵。 ————爱因斯坦
反对恩师是件痛苦的事，但是我们的责任是维护真理。应该说，不指出恩师的谬误才是恩将仇报。
——北里柴三郎
我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。
———塞尔维特
即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云的知道全部真理还要好些。 ——罗曼罗兰
科学赐予人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。
——康普顿
借助当下的力量，接近真实的自我
我们平时生活中遇到的很多问题，归根结底，不是因为我们的头脑转得不够快，而是因为它转得停不下来，产生了过多的噪音。我们被淹没在这样的噪音里，反而听不到内心真实的声音，也没法做出有效的行动。
托利提醒我们注意，头脑里的噪音是个问题，而且是个需要我们认真解决的大问题，因为这些噪音在实实在在地损害了我们生活的质量。
托利给头脑里的噪音取了个名字，叫“强迫性思考”。思维原本是人类这个物种最突出的禀赋，是帮助我们解决问题的强大工具。但强迫性思考的问题在于，你的工具反客为主了。思维在你意识松懈的时候占据了你，让你没办法安心地专注于当下。
托利认为，对我们每个人的生命来说，唯一真实的时刻，就只有当下。过去的那些时光已经永远地过去了，它们只是在当下的你的头脑里留下了一些记忆，而未来，对于当下的你而言，也只存在于想象里。
“活在当下”，可不是享乐主义者们说的及时行乐的意思。活在当下跟生活态度无关，它就是一个简简单单的事实。你可以兴致勃勃地回忆过去，专心致志地展望未来，重要的是，这得是你当下有意识的选择，而不是无意识的走神。
留声机上的针头必须始终稳定在一个点上，它不能不听使唤，在过去和未来之间反复横跳。要是那样的话，播放出来的音乐就会是支离破碎的。这就成了我们头脑里的噪音。
托利认为，让针头稳定在一个点上的，是我们的意识，而导致针头反复横跳的，是我们的思维。思维是具体的逻辑过程，而意识是躲在思维背后的那个东西。
因为思维是具体的，所以它可以被描述出来，你可以把你的思维说出来，写下来，甚至拍成电影。而意识呢？意识是难以描述的，它在当下感知着世界，并且作出决定。意识不是思维。它是思维这个工具的主人。
哲学家笛卡尔有句名言，叫“我思故我在”。托利旗帜鲜明地反对笛卡尔。在他看来，人的思维远远不能代表他的自我。
思维的确可以编织出一个自我，它只是你的思维对自我的想象。那个始终停驻于当下的有意识的自我才是真实的，才是有生命的。
小我是一切问题的根源。小我总是趁我们不注意的时候，在我们的头脑里上演一段关于过去或者未来的想象，让我们沉浸在过往的情绪里，或者为未来焦虑。
小我思维会产生一个可怕的后果，这就是“痛苦之身”。一个人在过去没有表达出来，没有释放出来的负面情绪淤积在心里，渐渐地，就好像形成了一个有生命、有意志的实体一样，这就叫“痛苦之身”。
痛苦之身的能量来自过往，而正是因为虚幻的小我总是忍不住推开过去的门，才把那些负面的能量释放了出来。
痛苦之身是被我们的小我喂养出来的。小我要依靠过去才能存在，它从过去放出了负面的能量，养成了痛苦之身。小我是思维编织出来的，它是我们的思维用过去和未来想象出来的自我。思维创造了小我，小我创造了痛苦之身。
我们之所以会痛苦，之所以会被负面情绪折磨，病根在我们的思维上，更准确地说，出问题的是我们失控的强迫性思考。套用佛教的一种说法，痛苦之身就是杂念养成的心魔。
思维是意识的工具，而意识是思维的主人。要想制服失控的思维，就得把它的主人，也就是意识，请回来。具体可行的操作方法有两种。
第一种方法，是用意识去观察你的思维。我们要主动地调用你的意识去观察你的思维，不要主动开启你的思维。一个想法出现了，你只需要承认它的存在。
第二种方法，也很简单，这就是全神贯注地感受你当下正在做的事情。这种方法的要诀是“感受”这两个字。感受，但不要思考。
找回意识不仅能帮我们摆脱强迫性思考的控制，避免情绪和思维上的内耗，更重要的是，它还能帮我们认识真正的自我。
在托利看来，真实的自我是一个类似于道家所说的“道”的概念，它是不可描述的，也是思维所不可理解的，但是当你通过意识和它相连的时候，你会感受到一种真实的、充满力量的喜悦和平和。
在一段亲密关系最初的阶段，因为伴侣的认可、关爱甚至是崇拜，我们总是能获得极大的满足。但是，这时候获得满足的只是孤单脆弱的小我，不是真正的自我。
处在关系里的双方还是可以进行有效的沟通，可以向对方说明自己的感受，然后采取建设性的措施。但重要的是，这样的沟通里并没有夹杂任何来自小我的怨恨，两个人没有在计较过去，也不会对未来感到焦虑，他们只是回归到了当下清醒的意识。这个时刻，很可能是他们真正认识对方和自我的开始。
在情绪失控，或者身体疲劳的时候，你也可以试试托利建议的方法，用当下的力量来平复情绪，消解疲劳。#痛苦之身#
站在巨人的肩膀上超越“我不知道在别人看来，我是什么样的人，但在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”“如果说我比别人（笛卡尔）看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”站在巨人的肩上超越“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”每当我看到“超越”二字，便由衷想起科学家牛顿的名言。为了超越，我们研究巨人，学习巨人。既要高瞻远瞩，又要务实创新！一切皆为传承文化，创造价值。超越之难，难在执着！超越之难，难在专注！超越之难，难在你是否找到了巨人的肩膀！我想巨人的肩膀就是他人取得的成功或成就，只要善于学习和总结他人的成功或成就，执着和专注，便在超越的路上，一直坚持，终将超越！
科创大咖云南永年新能源科技有限公司CEO
站在巨人的肩膀上超越—传承文化 创造价值
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