“你有一条来自国宝的留言，请注意查收”。
伴随着跟我手机一样的短信铃声，《如果国宝会说话》纪录片用现代的方式，将我们与千年的国宝产生了连接。我甚至有一瞬间的恍惚。
这部纪录片每一集都很短，只有5分钟，太适合快节奏的现代，一向对历史有着天然的敬畏之心的我了，因为央视恢弘又诙谐的解说逗乐了，忍不住一连刷了5集。
印象最深刻的要数“敦煌经变画”。
镜头中，一面暗黑的墙，因为一缕光的照射变得斑驳起来。
解说员说：“每一次朝阳穿过尘埃，照亮石窟清冷的墙壁，来自唐朝的色彩就苏醒了。”
镜头沿着阳光自下而上，我看到眼前老旧斑驳的画好似瞬间 被阳光点亮，画面中，巨大的殿堂如山峰般耸立，沿轴线自前而后分为三进，梁柱密集，屋顶陡峭，高楼四周楼阁台榭鳞次栉比。
广场和走廊逶迤连接，佛陀赫然出现在楼群中央，尽管佛陀的面部可能因为时间的久远，颜色脱落，五官不清，但仍可以看出是垂目端坐。
他两侧簇拥着菩萨和天女。
这个敦煌莫高窟172窟北壁的《观无量寿经变》绘于盛唐，描绘的是阿弥陀佛居住的，西方极乐净土。
经变画依据佛经绘成，为了向世人传达奥义，形象地描绘出各方佛国世界，敦煌唐代经变画，常常借鉴中原的名家样式，用庄严饱满的大幅画面渲染佛经故事。
经变画里的极乐世界，如同唐人打造的精神入口，尘中生幻景，此间舞霓裳。
台阶笔直，就似摆在眼前，仿佛凡尘里的人，只需沿着阶梯向前一步，便可登入极乐世界。
雕栏玉砌，花叶生辉，禽鸟聚集，远望伞盖，近察香炉，都是宫廷才能制造的珍宝。
伎乐队伍左右成群，足踩圆毯，翩跹起舞，取自西域习俗，佛经中的奇幻世界，在画工的笔下变成了现实，迷人的乐土，越来越像对长安奇景的记忆。
仿佛眨眼间，天女点亮灯树，一时间暮色中火光璀璨，这不正是长安上元等会的盛况吗？
俗世世界的斑斓，与信仰世界的叠加，生成极乐幻境。天人如世人，彼岸如此生。
随着解说员低沉的戛然而止，无数现代画面和世人说话的声音涌入，仿佛一下从千年之前的唐朝穿越回了高科技的现代。
唐人佛国之梦的彼岸，是我们回访故国的大门。这是唐人的想象，也是我们想象中的唐。
接着，又是一阵熟悉的手机铃声响起，“国宝留言，持续更新，请注意查收”。结束了此次“探宝之行”。
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#头条纪录片大赏#
三丈宽的大道上铺满了细密整齐的青色石板，石板上一尘不染，一辆鎏金雕龙的马车行色匆匆地驶过，从配备的八匹枣红色骏马不难看出车厢里主人的尊贵身份，车后是几十位身披甲胄腰别利剑的清军近卫，本来应该威风凛凛的氛围却被他们脸上颓唐悲愤的神情冲淡，反而多了几分肃杀的味道。
张博伟就在车后的一匹马上，这么久的训练让他有了更多关于控制梦境的心得，这一次他没有看见那个经常以不同身份出现在自己梦境中的神秘人士，但依旧成功地在接触瓷瓶后进入到了相应的幻境时代。根据瓷瓶所属的年代分析现在应该是晚清民初，但刚一清醒就坐在马背上的张博伟并不清楚现在是什么时间，又将要去到什么地方。
一行人很快到了目的地，在张博伟眼里，这是一片看起来气势非凡的古建筑群，当前一栋正红朱漆大门上悬着一副金丝楠木的匾额，上面龙飞凤舞地题着四个大字——“青花瓷窑”。看规模完完全全就是官窑的模样，穿过门后可以看见一片巨大的庭院，庭院两旁站满了前来迎接的人，一个看起来四十多岁的胖子急急忙忙跑上前来恭敬地问道：“李大人，咱们现在就开始吗？”
“恩，开始吧。”
这个胖子自然是这里的负责人，跟着他走进大厅，就看见工匠们抬出了一个个灰色的粗坯，根据窑厂的负责人所述，这些粗坯所用的泥料首先经过了长时间的揉泥来排掉之中的空气，之后选择有经验的工匠制作成所需的坯体形状。在这之后，还需要十分严格的风干程序，不可日晒，不可直立放置，必须在专门的斜板上进行自然风干好避免劈裂，之后再将半干的坯体置于土制磨具上以手按拍，使得坯体周正匀结，便形成了现在的粗坯。
将粗坯进行精加工使其进一步圆润光滑后，需要先上里釉，而器物外面的釉则需要后期进行第二次的浸釉。釉是附着在陶瓷坯体表面的玻璃质薄层，与玻璃有着类似的物理和化学性质，而清朝的釉已经和现代的十分相似，一般以石英、长石、粘土等为原料，在施釉阶段，里釉（器物内部的釉面）和底釉（器物底足的釉面）一般采用的是传统的荡釉法，外釉则采用浸釉法。瓷坯外部施釉结束，在釉面自然干燥后，就可以进入挖底足的工序了。
由于制作的是有足的器物，在挖底足时还需要留出底足最外圈的坯，且必须保持外圈的基本一致，这需要很强的控制能力和功底，而在这间屋子里的工匠，更是他们当中的佼佼者。
（未完待续）
~~摘自小明老师国内第一部寻宝类心理小说《寻宝图 南红教父》
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