这些作品产生的年代正是封建社会腐败急剧发展的时期，此时，社会道德严重败坏，法律、秩序松散，反动势力蛮横，下层贫民生活在水深火热之中.如果说艾合米迪、雅克尼、玉素甫·艾米里等人生活在政治腐败、社会矛盾日益尖锐的帖木儿王朝时期，那么，马合宗、毛拉尼亚孜、艾合买提沙、阿布都哈德尔大毛拉等人则生活在清政府的极端专横、残酷压迫的时期.此时，地方政府、军队及宗教势力已发展到变本加厉掠夺钱财也无法满足其欲望的地步，所以，这些诗人的作品中所表现出来的想象、塑造的形象及结论等方面均没有什么区别。文学要反映生活，因此，我们提到的文学家以生活时代的现实社会问题为题材进行创作绝不是一种偶然的现象。他们以高度的责任感对当时的伦理道德间题、社会政治问题进行了深入而细致的观察和分析，为避免生居中的恶劣现象发展成为更大的社会病症，用自己的文学创作进行了坚决的斗争。
如果说，雅克尼的《弓与箭》是用一支讽刺之矛直指·帖木儿时期封建君主为争夺统治权而进行的血腥战争带给劳动人民的深重灾难，那么，马合宗、毛拉尼亚孜、艾合买提沙、阿布都哈德尔大毛拉等人则是为了避免清朝封建统治者、伯克、地主、和卓阶层和僧倡势力之间为争夺权势而发生的争斗，给人民群众带来更为巨大的灾难和痛苦。他们都表达了应建立一个理想的封建王国的强烈愿望。因为这些文学家生活在帖木儿及清政府极其腐败的时期，通过现实形象揭露社会的阴暗、封建制度的黑暗和专制统治的残酷，在当时的政治条件下是难以想象的。所以，以具有象征意义的事物形象来反映自己关心的社会现实问题，表达自己向往的理想境界，成为当时文学创作的必由之路。诗人们通过塑造一系列具有象征意义的形象，使它们展开激烈、尖锐的争论，最终达到反映生活的目的。如果把避免社会政治弊病给人民带来灾难而做出的努力视作诗人的勇气，那么，通过独特的艺术形象真实地反映生活，则可算是这些长诗高度的艺术性所在。
以上这些长诗的象征性形象具有鲜明的典型性，它们均表现了一个共同的特点，就是反映封建特权。这个特点在争夺“王”位的斗争中形成并且发展.冬夏争辩》、《弓与箭的争辩》、《酒与麻烟》、《乐器的争辩》、《饭食的争辩》、《甜瓜的争辩》、《水果的争辩》、《西克尔斯坦》等作品情节紧凑、结构严谨、主题鲜明，达到了内容与形式的和谐统一。这些长诗均是以生动活泼的群众语言创作而成的，除阿布都哈德尔大毛拉的格则里诗体《水果的争辩》以外，其余的都是以歌谣、双行诗的形式写作的.作品语句意义清晰、易懂，艺术手法多样，具有很强的艺术性，充分突出了作者的艺术构思。
另外，这些长诗基本上没有使用阿拉伯、波斯等外国语，是用地道的维吾尔语创作的。水果、生产工具、手工艺、技术、农作物等形象的叙述，在维吾尔民俗文化中有一定的参考价值.总之，辩论体裁的作品是维吾尔文学中一朵异彩纷呈的花朵，近千年以来它以其浓郁的芬芳，吸引了大批文学爱好者，它们创造的丰富形象，生动、细致而又深刻地表现了生活的方方面面。作者以反映政治思想、社会间题等为目的，以动物乃至自然事物曲折地反映社会现实，协调运用象征主义与现实主义等创作方法，为我们当今文学创作树立了典范。
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