「读通鉴讲故事」亲情篇 汉文帝母子之间的亲情 铸就了一段历史

汉文帝刘恒，被认为是中国古代历史上最孝顺的帝王。正因如此，他成为古代“二十四孝”中唯一的一位帝王，是其中那位“亲尝汤药”的孝子。本文试图从亲情这个角度，介绍和分析刘恒比较特殊的成长经历，以此说明生活环境对人的人格生成有着较大的影响。

丈夫和父亲的寡情薄义，反而成了这对母子的“保护伞”

西汉开国皇帝刘邦，一共生育了八个儿子。如果要说当初谁最不显眼，那一定就是本故事的主人公刘恒。刘恒之所以被边缘化，主要是由于他的母亲薄氏出身低微，且没有得到汉高祖刘邦的宠幸。

薄姬拯救了汉家，刘大爷不知作何感想

有关薄氏、刘恒母子早年的生活情况，综合不多的相关史料，可以勾勒出下面这样一个基本的轮廓：

薄氏，历史上没有留下她的名字，进入汉宫后她被后世称为“薄姬”，儿子刘恒当上皇帝后，就成了“薄太后”。

薄氏的父亲是吴国人，秦朝时他跟原魏王的宗室女魏媪私通，生下一女，这个女孩就是薄氏。因此，刘恒的母亲是一个私生女。秦朝灭亡后，原魏国宗室魏豹自立为王。薄氏的生父死得很早，拖着一儿一女的魏媪不知是为生计所迫，还是存有故国情愫，把女儿送给了魏豹做姬妾。这个魏国很快就灭亡了，作为战利品，薄氏沦落汉宫，成了一名织布的奴婢。

有一天，刘邦偶尔来到织室闲逛，发现这名织女有几分姿色，便将她带回了后宫。入宫一年多，薄氏再也没有见到过刘邦。她年轻时有两个要好的姐妹，她们三人曾经相约“先贵无相忘”。此时，另外那两位姑娘已经得到了刘邦的垂爱。一天她们在宫内闲聊，忆及当年跟薄氏的约定，刚好被刘邦听见了。刘邦当时不知出于何种思虑，令人将薄氏召来，并留宿宫中。也就这么一次很偶然的机遇，薄氏居然有了身孕，为刘邦生下了儿子刘恒。

现在应当将薄氏改称薄姬了。史载，刘恒在高祖十一年(前196年)被立为代王（都中都，即今山西平遥），带着母亲薄姬、舅舅薄昭和王妃窦姬等一起前往封国。另有一个传说，相传薄姬怀上孩子后，即遭到刘邦皇后吕雉的打压，刘邦听信了吕后的谗言，将怀有身孕的薄姬贬到黄河边上的荒野。这个传说的可信度不高。

汉文帝刘恒影像

在刘恒赴代国的次年，刘邦就死了。他跟吕后所生的儿子刘盈继位，是为汉惠帝（前210-前188，前194-前188在位）。刘恒母子似乎没有获准回长安奔丧，因为史书上面有 “（刘恒）不知父所在，祭于代东门外”的记载。

刘邦死后，吕雉升格为皇太后，开始一个接一个地“修理”丈夫生前喜爱过的女人以及她们所生的儿子。最受刘邦宠爱的戚夫人和刘如意母子首当其冲，死得很惨：吕雉令人将戚夫人的手脚剁去，挖掉双眼，毁坏她的耳朵和嗓子，然后扔进厕所内。

在这场对刘氏宗室的血腥清洗中，薄姬和刘恒母子倒是安然无恙。原因很简单，他们还进不了吕雉的“法眼”，成了漏网之鱼。

否极泰来，最落魄的代王成了大臣们心目中的“香饽饽”

刘邦在世时，十分宠爱戚夫人和刘如意母子，一度还萌生出让刘如意做自己接班人的念头。刘如意在高祖七年(前200年)曾被封为代王，二年后又改封为赵王，算是刘恒的前任。赵国地处中原，人多地广，是代国所无法比拟的。

高后七年(前181年) 秋天，同样的布局又落到了刘恒的头上，吕雉令他离开代国，去做赵王。这种安排只是一种巧合，还是吕雉准备“修理”刘恒母子的前奏？对此，后人已经很难弄清楚。不过刘恒接到这道诏令后，并未离开代国，而是上疏一面表达谢意，一面提出自己“愿守代边”的请求。吕雉满足了他的这个请求。

薄太后影像

刘恒宁愿留在偏远的代国，个中的原因史无明载，只能作一些推测。无论如何，这件事反映出了他当时的心态，那就是尽量跟吕雉掌控的朝廷，保留足够的“安全间距”，以此表明自己绝无非分之念。这无疑是一个最佳的处置方法。

公元前180年，临朝称制的吕雉死去。以陈平、周勃、陆贾等人为头，西汉的文武大臣联合刘姓诸王，一举将诸吕剪灭。此时，一项重大的任务摆在他们面前，就是要在刘氏诸王中挑选一个人来做皇帝。

这件事原本很棘手，但办起来却比较顺利。尽管一开始也存在意见分歧，但大臣们很快便统一了思想认识——代王刘恒是新君的最佳人选。一直有些灰头灰脑的代王刘恒，何以突然得到大臣们的垂青呢？根据史书记载，有以下几个原因：

一是汉惠帝刘盈其实并未生子，他那几个挂名的儿子，均系吕雉杀其生母而养于后宫的。如今既然灭了吕氏，这些人就一个都不能用，否则等到他们年长，很有可能要为吕氏复仇。这是参与拥立的大臣都非常担心的后果，因此他们很快就达成了共识。

二是必须从现有的刘氏诸王中挑选，看谁最贤能。在这个问题上，一开始存在分歧：有人主张立刘邦庶长子刘肥的嫡子，他在刘邦的孙辈中为嫡长孙。但多数人对此持反对的态度，他们反对的原因，并非针对高祖嫡长孙本人，而是将矛头指向他的母亲家族，认为那家是跟吕氏差不多的恶人。又有人主张立淮南王，很快因其年纪太小，加上他母亲家的名声也不大好，遭到了否决。

三是大家最后一致认为，代王刘恒在高祖现存的儿子当中，年纪最长，仁孝宽厚；他的母亲薄氏，一向恭谨贤良。比来比去，还有比他更加合适的人选么？没有了！

归纳一下，刘恒最终之所以脱颖而出，一是他本人仁孝宽厚，二是他的母亲恭谨贤良。选皇帝，还要同时选一位好母亲，二者缺一不可——即使在今天，我们也能理解当时人们的焦虑心情，因为一个吕雉将大汉折腾得实在够惨了！

汉文帝刘恒登基做皇帝，后来被史家称为“迎立”，也就是说，他是被文武大臣推上这个位置的。据史载，远在代国的刘恒母子接到迎立的消息时，一开始还将信将疑。有人甚至认为，朝中大臣惯用诈谋，他们刚刚发动兵变，不能轻信，建议刘恒装病，先静观局势的发展变化。他们母子宁信天、不信人，让人卜了一卦。后来又将薄昭派往长安打前站，核实无讹，才放心地动身出发。

窦皇后影像

人不可忘本，以仁孝治天下成为汉文帝的必然选择

作为当事人，刘恒对自己起家于仁孝，心里比谁都清楚明白。即位之后，他理所当然要发挥自己优势和长项，旗帜鲜明地奉行以仁孝治天下的政策。

在此需要说明一点：汉文帝将以仁孝治天下，作为自己治理国家的大政方针，应当不只是仅出于个人的考虑，同时也在顺应当时的社会背景和需求，具有历史的必然性。

在汉文帝即位之前，西汉王朝先是动用武力将异姓诸王铲除，接着又以准军事政变的方式结束吕氏之乱，政局一直并未真正稳定下来。到汉文帝即位时，才迎来了政权的完全巩固和走向富国强兵的历史新时期。刘恒正是顺应了历史发展的要求，很快将政局稳定下来，并拉开了“文景之治”的序幕。

刘恒即位后，册封母亲为皇太后。世人大多不乐意吃苦和吃亏，但薄太后和汉文帝这对母子却因此而享福。只做过一夜人妇的薄太后，在夫君刘邦那里没有得到什么关爱，却生养了一个好儿子，教育出了一位好皇帝。这对母子因为吃了苦、吃过亏，所以清楚黎民百姓的苦难和需求，于是崇尚黄老之术，偃武修文，轻徭薄赋，废除肉刑，力行节俭，终于为汉朝赢得了“文景之治”。

故事讲到这里，就需要具体介绍一下，以仁孝治天下的汉文帝刘恒，跟自己母亲薄太后的那一份浓浓的亲情。重点介绍二个历史典故。

亲尝汤药

“亲尝汤药”。不少文章将这个“二十四孝”之一的故事发生时间，定在刘恒即位做皇帝之后。但从有关历史记载来看，似乎应当是刘恒做代王期间发生的事情。当时薄太后生了一场大病，而且一病就是三年。在这三年当中，刘恒不仅每天都来看望母亲，而且经常衣不解带整夜守候在母亲的身旁。给母亲熬制的汤药，他都要自己亲口尝过之后，才放心地让母亲服用。

“顶妻背母”。公元前157年（文帝后元七年），刘恒先于母亲薄太后离开人世。临终前，他对自己让母亲白发人送黑发人的“不孝”，引以为憾；作为一种弥补，他要求将自己的陵墓依照“顶妻背母”的制式来安排，又反复叮嘱窦皇后和儿女们一定要代他对薄太后尽孝。二年后太皇太后去世，窦太后谨遵丈夫的嘱咐，将婆母安葬在文帝霸陵的南方，让长眠地下的刘恒仿佛在背负着自己的娘亲。

汉文帝霸陵位于白鹿原西北隅，后来薄太后和窦皇后也安葬于此，三座陵墓绵延毗连，浑然一体。薄太后的陵墓在文帝霸陵之南，所以又被称为“南陵”。窦皇后的陵墓在霸陵东南，虽然跟霸陵不在同一个陵园，但这样相邻的两座陵园，仍具有“同茔”的性质，即所谓“同茔不同穴”。

汉文帝霸陵

最后，有必要将窦皇后的情况也作一个介绍。窦皇后跟汉文帝的结合，也很具有戏剧性。史载她选自良家，原本安排在吕后身边做宫女。吕后当时有一个做法，就是诸王前往自己的封地时，她都要赠送五名宫女，窦姬被名列其中。因为娘家距离赵国近，窦姬便请求到赵国去，主管此事的宦官答应了她。可是他们在具体办事时又忘记了，结果窦姬被分配到代国。自己的愿望未能得到满足，窦姬只好哭哭啼啼地跟着刘恒上路。到了代国，跟刘恒父母当初相遇有些类似，窦姬虽为一名普通的宫女，却跟刘恒生下了儿子刘启（即汉景帝，前188-前141，前157-前141在位）。

在现如今的影视作品中，汉文帝喜爱的慎夫人成了绝对的主角，风头几乎盖住了窦皇后。这是没有办法的事情，因为古今中外的文艺作品，都欢喜和擅长放大“花边”。如果从历史真实来看，窦皇后所起的作用丝毫不亚于她的婆母薄太后。首先，不管汉文帝后来有多少女人，她的皇后地位从来未曾动摇过。然后，跟她的夫君和婆母一样，她十分尊崇黄老之术，堪称“三位一体”。最重要的是，她直至孙儿汉武帝刘彻建元六年(前135年)才去世，在儿子景帝刘启在位十六年和孙儿武帝在位的最初十二年中，她都在发挥重要的影响，可以说是文景之治的一位重要参与者。

故事至此介绍完毕。我还是保持自己读史养成的习惯，将基本的历史事实摆出来，然后请各位读者自己去作出判断。相信大多数读者会支持这样一个观点：汉文帝刘恒与母亲、妻子之间的人生际遇以及亲情，对他做皇帝临民理政应该是产生了明显的影响，而且，这种影响是比较积极的。

薄太后南陵

古人云：不爱其亲，何以爱人。历史上的汉文帝刘恒做到了“爱其亲”，在“爱人”方面也颇有建树。有关他在“与民休息”方面所采取的具体措施，前面“廉俭篇”《新莽末年唯有他的陵墓未被盗，只因薄葬》一文，已经作了介绍。有兴趣的读者可以参阅该文。

薄太后和汉文帝母贤子孝，对后世产生了深远的影响。作为最大受益者的刘氏子孙，东汉光武帝刘秀在派人告祠高庙时，就念念不忙“薄太后母德慈仁，孝文皇帝贤明临国，子孙赖福，延祚至今！”他认为不能让薄太后这个老实人死了还吃亏，便为她上了“高皇后”的尊号，并把她的灵位迎入高庙奉祀，而将寡德少仁的吕后从高庙请了出来。

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