85式杨式太极拳 学太极的原则,太极拳是我国的传统武术项目之一，太极拳不仅有防身的功能，长期练习太极拳还能达到修身养性的目的，因此现在很对人都将太极拳作为日常锻炼身体的运动项目，那么学习太极拳的原则有哪些呢?一起看下面的文章。
185式杨式太极拳学太极的原则
太极拳是我国的传统武术项目之一，太极拳不仅有防身的功能，长期练习太极拳还能达到修身养性的目的，因此现在很对人都将太极拳作为日常锻炼身体的运动项目，那么学习太极拳的原则有哪些呢?一起看下面的文章。
一、慢练为养 快练为伤
太极拳动作缓慢舒展，因此在练习的过程当中一定慢，这样才能使气血跟上意识的运行，从而达到气到、力到的境界。
二、柔练为养 刚练为伤
练太极拳要用意不用力，要柔和缓慢地练，这能够使身体充分放松，有利于气血的运行;用拙劲刚练，伤气伤血，有害健康。
三、舒练为养 缩练为伤
身体舒展，精神放松，能使气血运行到四肢百骸;浑身紧缩着打拳，动作僵硬，不利于放松，当然有害健康。
四、圆练为养 方练为伤
太极拳的动作是很符合人体的正常运行的，因此太极拳动作圆滑舒展，长期练习能够达到舒活筋骨的作用。
五、中正为养 歪斜为伤
太极拳的首要要求就是立身中正”，身体中正，气血贯通;否则，身体歪斜，气血不通，有害健康。
六、心静为养 心乱为伤
这从现代医学也能得到印证，人长期心情烦乱，肯定会造成各种疾病。所以太极拳要求心静慢练。
七、和练为养 怒练为伤
练太极拳时，要心平气和。如果生气发怒时练拳，则会对身体造成伤害。
八、练意为养 练力为伤
在太极拳中意是最重要的组成部分，只有练好了意，才能做到意到力到。
太极拳养生论
一、精神论
养精化气，养气化神，固根培本，养人身三宝，充人精神，发人智慧，使之，能为人所不能，能及人皆莫及，是谓太极养身，太极养身，则是掌握人身三宝，精气神自然变化的规律，修之炼之，而达到养生长身之修炼方法。
二、太极论
太极，无极而生，阴阳和合而成。(即：一气分为二气为阴阳，阴阳二气合为一气为太极)
何谓太极?老子 ：无，名天地之始”天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於阴阳，后天而藏於阴阳，即，生於先天而藏於后天，为阴阳未分之象，万物元始之极点，故谓无极。无极者，虚无静极之意也。混沌初开，乾坤始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有，有，名万物之母”，谓之太极。
如：天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。
此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。
三、两仪论
合为一气，其中有物。静极生动，动静之变，阴阳而分，谓两仪。两仪者，阴阳也。上述，阴阳二气合为一气，谓太极。一气分而为阴阳，为两仪。故，太极两仪，乃阴阳之动静离合也。阴阳分离则死，二气和合则生。
四、养身论
人，乃精气而生，精气而养。精生于食，为浊、为阴、为动;气生于精，为清、为阳、为静。此人后天心肾中之二物。精满则动，顺则生人，耗尽则气无依、神无托、人无本而死。逆则精化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好动为阴;意气如马，好静为阳。
收回性猿，意马自归。故，修炼家，以收回后天之性意，而固精养气;以后天呼吸之气而烹之炼之，使精化为气，气化为神。精神旺盛不贩而养身、健身、长生，此乃后天造化之功。使心与意合、意与气合、气与神合，谓之六合。唯合而能生、能养，故为：太极养身，是养长之道、生命之本、升仙之阶。道家小成功夫，炼精化气，化为真阳之气;炼气化神，化为至灵之神。而后神气交合真性出现，性光出现，如墙头花开，如夜明珠高悬。经说：出墙花儿，火最清，候最真。”摘之、采之、吞之乃采补之法;渐摘渐采，由少而多，积厚流光，养出真灵，真性真灵和合而生道,生仙。乃大成功夫。
静坐功法
人之生死，系于性命，性命之道，养长之道，生命之源，升仙之阶。
性者，心也，乃心中之元神，发于两目。心性好动如猿。
命者，肾也，乃肾中之元气，发于淫根而牵于心性，意气奔放如马。谓之心猿、意马”。收回心猿，意马自归。
古之修练家，以收回后天之心意，而固精养气，以后天呼吸之气为风，真阳之气为火，去烹之练之，使精化为气，气化为神，使精神凝聚，而还虚合道。
筑基功法
修炼之法不可甚数，行、住、坐、卧，亦不拘一格，难尽其祥，今谨将静坐功法，阐述如下：
静坐前，宽放衣带，轻沉身心。务要使入坐时，身体平直端正，不受束缚，血脉自然流通无阻。扫除一切杂念，使心归意回。
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