“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。——王昌龄《从军行七首》
王昌龄乃是盛唐时期的边塞诗人，因此他的诗总让人感到一股豪迈之情。他于开元十二年（724年）游历于西北边关。
此时的他正是血气方刚的年华，目之所及心之所向，以笔为刀写下了这首千古流传的诗句，也让更多的人知道了楼兰这个地方。
1981年，中科院考古研究所宣布，在新疆罗布泊发现了距今3800年的楼兰少女古尸。当考古人员揭开少女脸上的朽布，惊奇地发现，这位美丽的姑娘紧闭双目，嘴角微翘，如同睡梦中一般，脸上浮现着甜蜜般的微笑。
诗人席慕蓉曾经写下一首凄婉的《楼兰新娘》
“我的爱人曾含泪，将我埋葬。用珠玉用乳香，将我光滑的身躯包裹，再用颤抖的手， 将鸟羽，插在我如缎的发上......有谁，能把我重新埋葬，还我千年的旧梦，我应仍是， 楼兰的新娘。”
一位女子，一首情诗，终于为大家揭开楼兰古国这个神秘的国度，让沉睡千年的楼兰古国重现视野，让我们又回到那段战乱纷纷的年代……
千百年来无数的诗人拿“楼兰”两个字作诗，做词词，“破楼兰”、“斩楼兰”、“刺楼兰”之类的数不胜数，但是这些诗人要斩要破要刺的真的是《史记》中记载的楼兰吗？
01
古代诗人点草其实并不是楼兰
其实，我们后人了解到层出不穷的诗人点草楼兰，并不是要跟早百年就消失的“楼兰”过不去，而是要跟一个楼兰国王过不去。
诸如“斩楼兰”“刺楼兰”“楼兰首”之类的，共同索引出一个典故，那就是傅介子。他们要写的不是楼兰，而是要写傅介子，这个“楼兰”更多指的是楼兰王。
你在唐诗宋词中看到90%的楼兰，都是在用这个典。
02
傅介子是何人？
傅介子曾经向汉帝请求出使大宛，皇帝让他拿着诏书去谴责楼兰、龟兹二国。
回来以后，他跟掌权的大将军霍光说龟兹、楼兰这些国家反复无常、屡教不改，我观察龟兹的国王防备松懈，我想要去刺杀他，来杀鸡儆猴，威震诸国。
霍光虽然觉得这个想法大胆而又扯淡，但计算了一下几乎没成本，他的小命又不值钱。就跟他说龟兹太远，先拿楼兰试试吧。
就因为霍光这个偶然的想法，楼兰就倒霉的被后世诗人斩了几百年。。。
傅介子以带着金币赏赐诸国的名义去忽悠楼兰，经过欲擒故纵，楼兰国王相信了。傅介子果然拿金币去赏赐那楼兰国王了，大家皆大欢喜，汉胡一家亲，欢快的一起喝酒。
介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以：“王负汉罪，天子遣我业诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。
就这样，傅介子连谋带勇，用两个随从便斩杀了楼兰国王，他提着国王脑袋说大兵马上就到，楼兰国竟没人敢动，这让他顺利地回到了长安。
傅介子此举威震西域，而一举封侯。
平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师从。其封介子为义阳侯，食邑七百户。
03
傅介子的传奇故事成为了后世诗人常用的一个典
博介子做了前所未有之事，斩杀楼兰王，提首挂京师。他的传奇故事成为了后世诗人常用的一个典。
其中最早的应该是南北朝时期薛道衡的一句诗，还是拿傅介子斩楼兰这个事作反例用的。
薛道衡：还嗤傅介子，辛苦斩楼兰。
到了唐代，最出名的就是王昌龄那句“不破楼兰终不还”了，但这句诗并没有明确指向傅介子。而他的另一句名诗“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”就指向傅介子这个典了。
另外两个边塞诗人更明确指向傅介子。
唐代高适：马蹄经月窟，剑术指楼兰。
唐代岑参：浑驱大宛马，系取楼兰王。
还有如这些：
唐代张九龄：自然来月窟，还用刺楼兰。
唐代虞羽客：骨都魂已散，楼兰首复传。
而李白，连用两次“斩楼兰”，从此后世大多都说斩楼兰了。
唐代李白：愿将腰下剑，直为斩楼兰。
唐代李白：征衣卷天霜，挥刃斩楼兰。
斩楼兰的诗作太多了，就不再举例了。总之，后来就引喻失义了，没人再说傅介子了，“斩楼兰”这个短语自身就成了典，被诸多诗人乐此不疲的用。
所以斩楼兰比傅介子出名，更别提主角之一那个楼兰王了。
04
还有一个原因，楼兰名字好听，字面雅而又有语感，很适合入诗
斩楼兰！读起来明显爽快的多，如“龟兹”“匈奴”“月氏”之流的尾韵都是闭口音，不适合慷慨壮志之作。
而“楼兰”两字先闭后开，与“兰”字同韵的字又很多大气凌厉的字眼，方便押韵，很适合那些壮烈壮志的诗作。
但这只是一小部分因素。
综上所述，古代文人对于楼兰的“情有独钟”并不是对楼兰古国的痛恨。“不破楼兰终不还”，与其说是中原人有多恨楼兰，不如说是汉民族面对外族入侵，希望投身报国大业的一份壮志情怀。
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