苏轼是个大才子，是宋代文学最高成就的代表。生性放达，为人率真，好交友， 好美食， 喜欢游山玩水。
苏轼是个大才子，是宋代文学最高成就的代表
禅师佛印名气很大，善于写诗作画，能言善辩，说话幽默诙谐。学识渊博。性格豁达放旷、有点放荡不羁。
苏东坡与佛印交往很深，他们意气相投，经常写诗调侃对方，从来没有什么该说不该说的顾虑，因而留下很多佳话，为后人津津乐道。
苏东坡爱吃猪肉，在黄冈时，曾开玩笑似的写了一首《食猪肉诗》：“黄州好猪肉，价贱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。
每日起来打一盌（碗），饱得自家君莫管。”这是苏东坡用猪肉写成的调侃文章，并发明了“慢着火，少着水”的烹调方法，后人称为“东坡肉"。我对“价贱等粪土"这句特别感兴趣，虽然我不太会煮猪肉，但便宜呀。
慢著火，少著水，火候足时他自美——东坡肉
佛印在金山寺时，经常烧好猪肉来款待苏东坡。有一次，烧好的猪肉不见了，或许被人偷吃了，或许被其他僧众藏起来了，或许佛印存心就没有“烧猪”。苏东坡听说后，写了小诗一首《戏答佛印》来戏弄佛印：
“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”
“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻””，东晋时，慧远法师又称远公，被后人尊为佛教中的净宗初祖。他在庐山办了一个念佛的“莲社”，入社的都是当时有名气的人，只有陶渊明多次邀请而没来。因为陶渊明嗜酒如命，怕坏了佛门清规。慧远只好为他破例，只允许他一个人可以在里面饮酒。这里苏东坡以把陶渊明比喻成自己，而把佛印比喻为慧远。当然佛印没有慧远那么多的清规戒律，而宋代的名僧总是比较洒脱，没有那么多的拘束，更何况是禅师，禅师连佛祖都敢骂 ，所以就有“烧猪待子瞻”的佳话。东坡字子瞻。佛印烧好了猪肉准备款待苏东坡，“烧猪”又吃肉，在僧众眼里是犯戒的，但通过苏东坡的一首《戏答佛印》让它成为后世美谈。
“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”这两句出自晚唐诗人罗隐的《蜂》。烧好的猪肉不见了。如同蜜蜂辛勤酿蜜，结果蜜被谁吃了呢？没有人知道。你说冤不冤 ，在这里是指佛印白忙活了一场，这里大概也是苏东坡没有吃上猪肉的遗憾，才发出这样的感慨和惋惜。
在那个时代，名人高士的所作所为，哪怕狎妓胡搞都是“美谈”，如果是一般人，当然会被指责为“可耻下流"。
传语翰林苏学士，不曾弹动一根弦
某日，苏东坡带了个妓女与佛印同登金山游玩，喝酒时把佛印灌得个酩酊大醉，然后让那个妓女与佛印睡在一张床上。这个玩笑开得有点大，但佛印醒来后并没有过生气，而是以诙谐的口吻在墙壁上写了一首诗，来说明自己的清白：夜来酒醉上床眠，不觉琵琶在枕边。传语翰林苏学士，不曾弹动一根弦。”
佛印说，我酒醉了上床睡觉，不知什么时候有个琵琶在我的枕头边，我告诉你苏东坡 ，那琵琶上弦儿我一根也没有拔弄过。这琵琶是指那妓女。。
可见他俩关系不同一般，也见禅师佛印的大度和风趣，正是由于他们俩互相掐来掐去。才给世人留下了许多才子佳话和后世美谈的故事。
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