原本,高老庄只是《西游记》中的一个虚构的地名。
按照《西游记》所写,高老庄在乌斯藏国的版图内,猪八戒投猪胎化人形后,娶了高老庄庄主的女儿高翠兰,就在庄里生活,等待唐僧前来汇合,后来一同去了西天。
可是,云南保山板桥镇一个名叫西庄村的村子,村民们坚信,自己村就是唐朝时代的高老庄。
依据有点可笑,即村子里有座八戒寺,供奉着八戒的塑像。
八戒寺的院子是西庄村老年协会的活动场所。
老年协会副会长78岁高龄的张正文老人说,八戒就是从这里出家,然后随唐僧去西天取经的。现在,每到逢年过节,村民都会来这里拜一拜,祈求“天篷元帅”赐福。
张正文强调说:“别笑,你们一定以为我的说法是来自《西游记》,事实恰恰相反,吴承恩是按我的说法来写的《西游记》——我的说法其实是老祖宗流传下来的说法,是历史事实,从唐朝到现在,上千年了。”
张大爷说,自己家世代都住在这个村,这村原名高老庄村。从唐朝开始,村里就流传着猪八戒娶高小姐为妻的故事了。村里财主的女儿高翠兰美丽聪明。哪承想,一个猪脸模样的人投错了胎,爱上了她,变成人样上门成了亲。虽说后来暴露了原形,但高老爷念其憨厚能吃苦耐劳,还是认了他这个女婿。
张大爷还煞有介事地说,西庄村村后不远处的山箐就叫八戒箐,那是八戒喝水的地方,河叫八戒河。村后的山梁上有块地,叫八戒地。村后有座山,在他老祖活着时,村民们叫它八戒山。在西庄村的旁边有一个村子,叫浪坝村,土话就是烂坝村,是“天篷元帅”得知自己投错了胎,非常恼怒,用猪头拱出来的……
说到烂坝村,张正友滔滔不绝地解释起猪八戒名字和八戒寺的来由:“天篷元帅”用猪头拱出了烂坝,导致洪水泛滥,冲毁村庄和田地。村民都知道这是“猪神作怪”,纷纷到河边许愿祈祷:“如果猪神不作怪,我们就塑像供奉。”第二年,这里没有发洪水,村民们便将猪神供奉于村中。因为村中读书人为规范村中民风,制定出了“戒酒、色、贪、财、嫖、赌、淫、逆”八条戒律,并将此理念寄托在对“猪神”的朝拜中,猪神便理所当然被当地老百姓尊称为“猪八戒”。然后,周围的地名也相应地与八戒这一名字相联系。猪八戒随唐僧去西天取经后,高家全部迁到离村东南1公里处的七拜村(现在的妻贤村),高老庄村也就改名成了西庄村。
现在,八戒寺的门外矗立着三棵高大的榕树。
张大爷说,这是猪八戒离开西庄村时亲手种下的。八戒这一走,就再没有回来过,三棵树天天翘首西望,以待主人的归来。
八戒寺正殿的花台前,栽有一丛牡丹花。
这也是有故事的。
张正友老人指着开得正艳的牡丹花,说:“这丛牡丹花已有几百年的历史了。逢年过节,村民们都会拜祭它。”
张大爷说,猪八戒西天取经,功德圆满,成了净坛使者,便点化高小姐为牡丹仙子,升入天庭。为了纪念高小姐,人们在八戒寺中种下了这丛牡丹花。
西庄村除了拥有这座八戒寺,还有一座百年古寺卧佛寺。
张大爷说,卧佛寺存留着一个石花洞,那可是八戒投胎的地方。
卧佛寺其实建于一个天然溶洞内,上面供奉的是一尊不知叫什么名字的汉白玉卧佛。
大溶洞后面有一个小溶洞,小溶洞内连接着一条地下暗河。
卧佛寺的老保安杨师傅的说法和张正友老人完全一致,他非常肯定地说,这就是八戒投胎的地方。
张大爷和杨师傅都口口声声说高老庄的故事并非吴承恩的原创,是吴承恩听到了这个故事才写进《西游记》里的。可是,吴承恩是明朝初年江苏山阳(今淮安)人,而且毕生都没到过永昌郡(今保山),他怎么可能听得到发生在这儿的故事呢?
对于这个疑问,西庄村的老人们都笑了。
他们说,在吴承恩生活的早期,即明洪武年间,有大批中原人迁移到云南边陲,其中一个老人就说:“我们的祖先就是从南京应天府过来的。”
既然有这么多移民,那么移民中肯定有人会和生活在江苏淮安的吴承恩有过接触。
张正文也说:“2000年,我村里一个叫张海元的人曾到江苏考察过,证明我们村里的戴、高、蒋、张几大姓是南京应天府所辖的柳树湾和上元县等地方的人,而董姓就是江苏淮安人。一部分董姓人不适应云南保山烟瘴之地,又重回了淮安。吴承恩写高老庄的故事,就是从这些董姓人的嘴里获得的。”
因此,西庄村的人都坚信,西庄村就是《西游记》里写的高老庄。
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