01 武松与施恩结拜
武松是《水浒传》中着墨很多的人物之一。武松被发配到孟州时,与管营之子施恩结拜为兄弟。施恩的酒店被蒋门神霸占,武松听说之后非常恼怒,带酒去去快活林,为施恩报复蒋门神。结果,把蒋门神打得个一败涂地,连声求饶。最后迫于武松的威力,蒋门神不得不把快活林酒店归还给施恩。
有人认为武松与施恩结拜,是因为惺惺相惜,英雄惜英雄,重英雄。肯定是有这方面的原因。武松被发配到孟州,打虎英雄的外号已经名闻天下了。施恩肯定已经知道武松的事迹。试问,武松这样的英雄,但凡有点英雄心理,谁不想结交呢?
也有不少人认为武松和施恩之间,不过是相互利用的关系。这样的观点有道理,但也不尽然都对。武松为施恩出头,帮助他讨回酒店,里面肯定有利益的因素。但是也不能就此说,施恩在利用武松,或者武松在利用施恩。
如果他们之间仅仅是一个交易,那么可以这样说。但是,他们之间的结拜,也是有认真的崇敬和惺惺相惜的。有了真实的感情投入,朋友或者兄弟之间相互帮助,就是很自然的了。
纯粹利用,意味着与对方交往,目的是为了利用对方为自己谋利。这种关系的基础,是利用对方,基本目标是为自己谋利。有了真情,相互交往的基础就是相互认可,而不是利用对方为自己谋利。即使对方不能给自己带来多少好处,两个人交往的基础还是存在的。
武松和施恩结拜,既不是纯粹的相互利用,又不是纯粹的彼此仰慕,那么,他们结拜的深层原因是什么呢?
02 他想结交铃剑双侠
不仅武松与施恩结拜,《水浒传》中的很多人都是,只要有义气感应,就撮土为香结拜为兄弟。这是个比较常见的现象。
虽然不一定像结拜那样典型,我们在现实生活中,也多少会有想与人结交的冲动。金庸在《连城诀》中有这样一些描写,就是狄云这个乡下小子,有时候也会动与人接纳的心思。
狄云在逃出宝象和尚的魔掌以后,一路走到湖北监利县的市集。在这里,他遇到贩鱼头子欺负一个老头,就出于义气,救下了这个老头。这个时候,有人来接应那老家人了。谁?铃剑双侠,听到铃剑双侠来了:
鱼贩头子脸色一变,道:“是‘铃剑双侠’?”但随即脸色转为高傲,道:“是‘铃剑双侠’便又怎地?还轮不到他们到长江边上来耀武扬威。”
说话未了,两乘马已驰到身前。狄云只觉眼前一亮,但见两匹马一黄一白,都是神骏高大,鞍辔鲜明。黄马上坐着一个二十五六岁的青年男子,一身黄杉,身形高瘦。白马上乘的是个少女,二十岁上下年纪,白衫飘飘,左肩上悬着一朵红绸制的大花,脸色微黑,相貌却极为俏丽。两人腰垂长剑,手中都握着一条马鞭,两匹马一般的高头长身,难得的是黄者全是黄,白者全是白,身上竟无一根杂毛。黄马颈下挂了一串黄金鸾铃,白马的鸾铃则是白银所铸,马头微一摆动,金铃便发出叮当叮当之声,银铃的声音又是不同,叮铃铃、叮铃铃的,更为清脆动听。端的是人俊马壮。狄云一生之中,从未见过这般齐整标志的人物,不由得心中暗暗喝一声彩:“好漂亮!”
人家可不是普通人,长得俊,穿得好,还骑了天下罕见的宝马。狄云一看,心中也不由得喝彩。狄云是什么样的人?乡下穷小子,长相一般,还被冤枉坐了5年牢,差点死去,现在一文不名。
在这样的对比下,狄云心中多少有些自卑。这是很正常的,我们看到那些很少见的华贵人的时候,多少也会自卑。为什么自卑呢?因为我们从他们的穿着上,就可以明明白白地看出,他们的支配力要远远超过我们这些普通人。
既然支配力量相差悬殊,我们这些普通人自然就会觉得低下。其实不是咱们觉得低下,而是实际上你就是处于低下的位置。由此产生自卑,这是符合事实的。
在这样的心态下,狄云当人家给他说句话的时候,他都觉得好像很满足,好像那是对他的恩赐一样。你看,当听家人水福说是狄云救了他时
那少女向狄云点了点头,微微一笑,以示谢意。狄云见她一笑之下,容如花绽,更是娇艳动人,不由得脸上一热,很感羞涩。
因为被铃剑双侠的风采感动,这会又被那少女的好意直接触动,狄云的心态随之发生了一些变化。
狄云见这两位青年男女人品俊雅,武艺高强,心中暗自羡慕,颇有结纳之意,只是对方并不下马,想要请教姓名,颇觉不便。
对,他就是暗自羡慕。羡慕什么呢?当然是人家的丰采俊神,以及隐藏在这丰采俊神之后的高端支配力量了。但是,狄云是不会明白这种心理变动的。他只能感觉到羡慕,想结交人家。但是因为人家不下马来,所以不好意思问他们的姓名。
后来,因为狄云头是秃的,加上穿着宝象和尚的血刀僧僧袍,所以引起铃剑双侠的误会,被当作邪教淫僧对待,被双侠的高马踩断右腿。这样,狄云就愤怒了,心想我又没有惹你,好端端的为什么要弄断我的腿?也顾不得原来要与他们结交的心情了,只是愤恨不已。
但是,一个偶然机会,他看到自己这样的形象:
一低头间,只见身上一角僧袍翻转,露出衣襟上一把殷红带血的短刀,乃是以大红丝线所绣,刀头上有三点鲜血滴下,也是红线绣成,形状生动,十分可怖。他蓦地醒悟:“啊,是了,这是宝象恶僧的僧袍。这两人只道我是恶僧的一伙。”一伸手,便摸到了自己光秃秃的脑袋。
他这才恍然,为什么那老家人口口声声的称自己为“小师父”,而长江铁网帮的鱼贩头子又骂自己为“小贼秃”,原来架子早已乔装改扮做了和尚,却兀自不觉。又想:“我一角一翻,那姑娘便说我是西藏青教的什么血刀恶僧。这把血刀的模样这么难看,这一派和尚又定是无恶不作之人,但看宝象,便可想而知了。”
他无端端的给踹断了腿,本来极是恼怒悲愤,一想明白其间的原因过节,登时便对“铃剑双侠”消了敌意,反觉这对青年英侠的嫉恶如仇,实是大大的好人,只是这二人武功高强,人品俊雅,自己便算将误会解释明白了,也不配跟他们结交。
金庸描述到这里,有一个很值得注意的问题,即“不配跟他们结交”的说法。所以说,狄云心中还是很想给人家结交的,虽然被人家弄断了腿,但是一旦明白了他们对自己是误会的,立马原谅了他们,甚至心中还认为双侠坚持正义,是大大的好人。
他心中对人家的好印象已经形成,所以就会比较容易地原谅他们。但是狄云心里却很自卑,感觉自己不配与人家结交。如果自己表达了这个意思,说不定人家当面拒绝了呢。
可见,不仅武松与施恩他们相互结交,彼此结拜兄弟,就算是狄云这样的穷小子,看到令他心仪的陌生人,也是想结交一番的。可以说,与自己相中的人结交一番,是很多人都会想去做的事情。
03 为什么?
武功与施恩结拜,狄云想与铃剑双侠结交,同类的事情还有很多很多。不能说他们就是为了相互利用,因为他们结交,还是源自于意气感应、羡慕或者倾慕。这种心情类似于一见倾心,就是对对方的认可。
但是,必须问一个问题,就是为什么要结交呢?
他们想与对方结交,在一般心理上,要么是同位共鸣,要么是低位人仰慕高位人。意气相投的人,那更是彼此心意相通和相互欣赏了。彼此之间,会产生“终于找到一个知己了”的感受。
为什么他们要有找到知己的需求呢?说到底,还是要满足自己的生存本能。这种生存并不仅仅是常人所谓的生活下去,而是他作为一个人,作为一个如此高度的人,如果不能找到与自己同高的人来陪着自己,自己就会觉得孤独,自己在这个层次上的存在就没有保障。所以,他们就特别希望有能与自己意气相投的人,来到自己身边,成为自己的好朋友。这样,自己就不会寂寞了,存在感就会强了很多。
除了这种平等的意气相投,就是低位人对高位人的羡慕了。低位人看到高位人的各种优越的地方的时候,会感觉到很羡慕,自己也想拥有这样的东西,但是自己又没有,就想结交人家,起码心中就会有所满足了。
狄云看到人家人俊马壮,就羡慕起铃剑双侠。我们很多时候,也会羡慕人家。但是羡慕人家什么呢?男的长得帅,女的长得漂亮?这是肯定的,但是隐藏在这背后的,更加根本的,实际上是让他们显得很有气势感的支配力。
这种背后的支配力,让他们本来就出众的长相,由此放大或者倍增,有了一般人所更加不可比拟的优越感。这种优越感,给他们带来的是生存绝对无忧的从容感。
所以,说到底这种羡慕,以及在这种羡慕感推动下,所产生的想结交对方的愿望,还是一种确保自己生存下去,或者提高自己生存质量的本能推动。这种本能是存在的,只是我们往往意识不到,往往只被心中直接的感受所控制,所以就忽略了这一点。
不论是意气感应,还是羡慕高位人,说到底都是想占有稀缺性。而与同类人或者高于自己的人链接在一起,我们的生存就会有保障,或者存在感就会得到加强。因为有了这样的心理作为基础,所以即使彼此交往过程中,产生诸多利益交织,这样的交往也并不是世俗中普通的相互利用,而是以对对方认可为前提的正常得失。
这个交往过程中,因为有了对对方的认可,所以容易心甘情愿地为对方付出,因为为这样的朋友付出,心中觉得不亏。
上面所分析的,在认可基础上,产生的与人结交的心理冲动,并不会都能得到满足。因为社会地位之间的差别,因为对方可能并不愿意与自己结交,或者因为各种外力的介入,甚至因为一些误会,都会导致这种心理冲动难以为继。
不是每一朵花,都会有绽放。但不论怎样,能产生意气相投或者心生羡慕,都是人生难得的遇见,都值得在未来去回忆和品味。
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