1、不通世故?
孔子整天周游列国,宣传礼乐思想,那么他到底懂不懂人情世故?
王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶。”何谓也?子曰:不然。获罪于天,无所祷也。
王孙贾曾经对孔子说,与其取悦全能的君主,不如取悦君主的臣子。奥、灶,都是中国古代的家神,其中前者管全局,后者管吃喝。王孙贾的意思是,你直接找君主说你那一套,效果有限;不如先找他身边的人,让周围的人对君主施加影响。
这个方法好不好?很好。中国的政治智慧,一直以来都是这样的。也许,王孙贾还有另一层意思。当时,孔子身在卫国。王孙贾是卫国大夫。卫灵公是卫国国君。当时卫灵公十分宠爱身边一个美人——南子。也许王孙贾是要孔子通过南子的渠道,给卫灵公吹吹“枕头风”吧!
2、只是不屑而已
无论是哪一种理解,孔子都不屑于这样做。他知道这样做,会省力不少。但是他就是心中迈不过这个坎儿。孔子说:“获罪于天,无所祷也。”正所谓,“佛在心中莫远求”,孔子心中有自己的坚持,采用那种迂回曲折的方式,有违孔子心中的道义。
由此看来,孔子也许是迂腐了一些,可他心中有自己的坚持,这一点就十分难能可贵。古今中外,有几个人,心中始终存一份坚定的信念,无论遭受任何的打击,都不改初衷呢?也许正是孔子的这一份纯粹、坚持、执著,才让他被后人尊为儒教教主、万事之师。
3、他在坚持什么?
孔子心中的那一份信念,到底是什么呢?
子曰:周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。
中国的夏商周,叫做“三代”。古人十分推崇三代以上的质朴文化。其中,夏尚忠,殷尚质,周尚文。夏朝的文化侧重于忠诚,殷商的文化侧重于宗教观念(质,就是鬼),周朝的文化,孔子说“监于二代”,继承和发扬了前二者的优秀传统,是集大成的文化。因此孔子坚定地说:“吾从周。”如果让我说,我推崇和坚持什么?我推崇和坚持的,就是周朝的文化。
正是心中有这样的坚持,孔子才表现出与春秋时代格格不入的、对“礼乐”的执著。他天真的以为,只有回复上古时代的周礼,才是救国救民的唯一办法。
4、真正礼的精神
由此可见,孔夫子对于周礼,是研究颇深的。然而有一次,孔夫子却被人笑话不懂周礼。这是怎么回事呢?
子入太庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之曰:是礼也。
鄹,就是邹,孔子是邹地的人,因此鄹人之子就是指孔子。孔子有一段时间,曾经在鲁国做司寇这个官。他对太庙的东西很感兴趣,进去之后,对于每件事、每个步骤都详细询问。别人或许有些不耐烦,就在旁边说他的小话:谁说这小子懂得礼?明明啥都不懂,要不咋啥都问?有人告诉了孔子,孔子大度地笑笑说:不懂就问,这就是礼啊!
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