1、不通世故？
孔子整天周游列国，宣传礼乐思想，那么他到底懂不懂人情世故？
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。
王孙贾曾经对孔子说，与其取悦全能的君主，不如取悦君主的臣子。奥、灶，都是中国古代的家神，其中前者管全局，后者管吃喝。王孙贾的意思是，你直接找君主说你那一套，效果有限；不如先找他身边的人，让周围的人对君主施加影响。
这个方法好不好？很好。中国的政治智慧，一直以来都是这样的。也许，王孙贾还有另一层意思。当时，孔子身在卫国。王孙贾是卫国大夫。卫灵公是卫国国君。当时卫灵公十分宠爱身边一个美人——南子。也许王孙贾是要孔子通过南子的渠道，给卫灵公吹吹“枕头风”吧！
2、只是不屑而已
无论是哪一种理解，孔子都不屑于这样做。他知道这样做，会省力不少。但是他就是心中迈不过这个坎儿。孔子说：“获罪于天，无所祷也。”正所谓，“佛在心中莫远求”，孔子心中有自己的坚持，采用那种迂回曲折的方式，有违孔子心中的道义。
由此看来，孔子也许是迂腐了一些，可他心中有自己的坚持，这一点就十分难能可贵。古今中外，有几个人，心中始终存一份坚定的信念，无论遭受任何的打击，都不改初衷呢？也许正是孔子的这一份纯粹、坚持、执著，才让他被后人尊为儒教教主、万事之师。
3、他在坚持什么？
孔子心中的那一份信念，到底是什么呢？
子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
中国的夏商周，叫做“三代”。古人十分推崇三代以上的质朴文化。其中，夏尚忠，殷尚质，周尚文。夏朝的文化侧重于忠诚，殷商的文化侧重于宗教观念（质，就是鬼），周朝的文化，孔子说“监于二代”，继承和发扬了前二者的优秀传统，是集大成的文化。因此孔子坚定地说：“吾从周。”如果让我说，我推崇和坚持什么？我推崇和坚持的，就是周朝的文化。
正是心中有这样的坚持，孔子才表现出与春秋时代格格不入的、对“礼乐”的执著。他天真的以为，只有回复上古时代的周礼，才是救国救民的唯一办法。
4、真正礼的精神
由此可见，孔夫子对于周礼，是研究颇深的。然而有一次，孔夫子却被人笑话不懂周礼。这是怎么回事呢？
子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。
鄹，就是邹，孔子是邹地的人，因此鄹人之子就是指孔子。孔子有一段时间，曾经在鲁国做司寇这个官。他对太庙的东西很感兴趣，进去之后，对于每件事、每个步骤都详细询问。别人或许有些不耐烦，就在旁边说他的小话：谁说这小子懂得礼？明明啥都不懂，要不咋啥都问？有人告诉了孔子，孔子大度地笑笑说：不懂就问，这就是礼啊！
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