全球疫情之下，家要守护也要重建——访中国人民大学国学院教授韩星
河南日报客户端记者 马愿
“面对全球肆虐的疫情，中国相对要好得多，这有很多原因，我想如果从深层文化传统来说，与中国人重视家有关。”9月19日，中国人民大学国学院教授韩星说，中国人不追求原子式的个人主义，而是形成了修身、齐家、治国、平天下的一整套人生规划和发展道理，其中家是非常重要的环节，发挥着特别重要的作用。
家是人生最安全、最值得信赖的地方，在家里能得到亲人的关爱、物质上的给予、精神上的呵护与鼓励，可以极大满足人的心理、情感需求，中国人爱家，并自觉将全部情感、智慧和力量奉献给家。“在疫情面前，家庭成为抗疫的堡垒，体现了家的真正价值。”韩星提到春节期间疫情时说，“虽然那时人们不拜年、不走动，但在家庭中人们相互守护，彼此关怀、安慰、激励，这也大大阻断了疫情的传播，也保护了人们的生命健康。”
韩星认为，家是社会最重要、最核心的社会组织、经济组织、精神家园，家庭可持续发展是社会稳定的基石。近年来，随着经济发展和社会结构的变化，空巢老人、家庭暴力、离婚率攀升等社会问题时有显现。因此，我们的家，既有的要守护，破裂的要重建。
“特别是新冠肺炎疫情防控常态化下，要重新思考‘家’的角色，家担当了更多的功能，成为一个复杂的、立体的、多元的道场。”韩星表示，当今信息时代，可以在有限的家庭空间利用网络展开无限的交流，使人们在更大范围建立新的联系，构建多重命运共同体。家就是这种新联系的枢纽，是多重命运共同体的核心，因此在未来，护家固本应该是我们坚守的一种生活方式。
建立人类命运共同体意识——访北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心主任、教授田辰山
河南日报客户端记者 马愿
“家有小家和大家，小家的源头和归宿都是大家，没有大家就没有小家。”北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心主任、教授田辰山对本届论坛的主题“何以为家”作了充分诠释，“家”不是一个抽象的概念，而是一个人与人由亲近关系构成的特定组织，“小家”延伸开来就是“大家”。中国文化中流传至今的“天下一家”“人命关天”“民以食为天”等至理名言，让人时刻不能忘记“大家”。
“在此次全球疫情发生的危急形势下，我国政府和人民群众之所以能做到万众一心，抗疫立竿见影、卓有成效，其中就有中华民族每个人摆正小家和大家恰当关系的文化心理所起的作用。”田辰山说，面对新冠肺炎疫情，许多人将社会、国家、民族这个“大家”的安危放在首位，自行隔离没有怨言，冲上抗疫一线夫妻分离；人们把“小家”和“大家”作为一个无法分开的生命共同体看待，为“大家”即是为“小家”。
“如果一个民族没有人类命运共同体意识，就不会建立可信赖群体。当今世界，人类正面临着生存危机，只有改变全球意识形态中过于强调个人主义的行为和价值观念，才能共同应对危机。”田辰山说。
世界万物都是宇宙家庭的成员——访印度德里大学哲学系教授巴特
河南日报客户端记者 杨凌
“心胸狭窄的人会抱有这样的想法和感觉，这是‘我的’，那是‘别人的’，而眼界广阔的人则认为全世界是一家。”9月19日，印度德里大学哲学系教授巴特在接受采访时说，世界万物都是同一个宇宙家庭的成员，每一个成员都有自己的特质、地位、作用和价值，一个家庭就是一个整体。
他指出，当今世界，人类面临着多样的危机，处在生存的十字路口。但可怕的是，在这个时代，人类的低级本性也充分暴露出来，全球范围内的暴力、冲突以及犯罪活动来势汹汹，人们对于现实中人类存在的本质和意义存在着广泛的误解，从而导致全球出现了许多不正常的现象，比如价值观偏离、过度追求物质，以及伪装成正确价值观的反面价值观占据主导地位，等等。在这个背景下，人们需要更多地在相互尊重的前提下求同存异。
“差异虽然是真实而深刻的，但正是多元化丰富了人类文明，因此必须承认并尊重这种多元和差异。就如印度国父甘地所说，‘我只愿各国文化的清风自由流通，但是我拒绝臣服于任何一种单一文化’。”巴特说。
他说，在印度文化的理解里，全球是一个整体不可分割，既要在多样性中寻求统一，又要在统一中保留多样性，其方法就是在相互尊重的基础上接受和认可他人，通过合作、关怀和分享达到互利互惠的目标。
他特别强调，世界一家的另一个重要含义就是要保护环境，这是当今世界的迫切需求。他说，世界万物都是相互关联和相互依存的，每个个体都有独一无二的存在价值，必须给予应有的尊重，人类不应为了私欲进行任何破坏。如果大家都可以接受和谐相处、文化共存、共同繁荣等理念，人类面临的困境将得到大大改善。
编辑：胡田歌
如果觉得《全球疫情之下 何以为家？专家学者们展开世界文明对话》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
