孔子：孝顺的四个层面！
今天是九九重阳节，是我们的父母的节日。因为时序转换不回头，我们的父母已经老了，走向秋天，走向斜阳，走向暮年了。中国文化中之所以有敬老的传统，是因为受到了儒家的孝的思想观念的影响。
中华民族从来就是一个讲人伦讲孝道的民族。严格来说，中国文化是建立在孝道基础上的文化。古人认为忠臣必出于孝子之门，认为，只要具有孝道的精神，就必然会忠于国家和社会，从而成为对社会有用的人。
从中国的社会治理来说，孝道是一种国家治理的基础，但是从儒家学说的孝的本意来说，孝是人的一种最基本最核心的情感，它是发自内心的，而不是外在的社会规范。也就是说，孝道最终发展出了社会规范，而不是社会规范规定了孝道。
从孔子的仁者爱人的学说来看，孔子要求的仁，是发自内心从内而外的。所以孔子说，“斯欲仁，则仁至”。而孔子的仁者爱人的思想，正是建立在孝道的基础上的。
儒家思想认为，孝是仁的根源和起点。孔子曾经告诉他的弟子，仁者爱人。孔子认为，这种爱是有顺序地，先要爱我们的父母，叫孝，然后爱我们的兄长，叫悌。然后把这种孝悌推而广之到全天下，就是仁了。
在论语中，孔子阐述孝道的内容很多。而且孔子教学有一个显著的特点，就是针对不同弟子的不同表现，进行有针对性的教育。针对各个弟子的出身不同、表现不同，孔子为他们量身定做了孝，告诉我们到底如何尽孝道。虽然孔子是针对他的学生讲的，但是孔子的孝道思想，历经两千多年而历久弥新。对我们今天仍然有很强的现实指导意义。
第一，你要做最好的自己，千万别让父母担心你！父母对孩子，总是担心他们出状况。但是对于父母来说，对孩子生病的担心还不是很严重，除非是重病，但是父母总是担心孩子不学好，在社会上违反了社会规范或者法律，从而走上邪路。所以，我们要真正孝顺父母，就是严格管理自己，做最好的自己，不让父母担惊受怕，让他们获得精神上的安静。
孔子有一个弟子孟武伯，是一个背景强大的官二代。所以孟子在告诉他如何孝的时候，就说一定不要让父母担心，你在外边会做坏事。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
孟武伯询问孔子怎样算孝道。孔子说：“儿子最大的孝心就是在各个方面都让父母完全放心，只是担心忧虑他的身体。”
孔子告诉我们，只有让父母放心，才是最大的孝顺。一个人行为端正，品德好，不走任何歪门邪道，能够让他的爸爸妈妈完全放心，这就是孝。至于身体上生病，父母担忧，则是属于自然要发生的问题，父母只是心疼，而不是儿女在道德上有问题，而让父母蒙羞或担惊受怕！
第二，你记住父母的生日了吗？我们往往会选择性遗忘。对于男朋友女朋友的生日，我们念兹在兹，对于自己的儿子女儿的生日，我们往往牢记在心，但是我们却往往对最爱我们的父母的生日，淡漠置之。事实上，我们应该记住父母的生日。早在孔子的时代，孔子就告诫我们，真正的孝顺，是要牢记父母的生日。孔子在论语中说：
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
爸爸妈妈的生日，做子女的不可以不牢记在心。一则为他们的长寿感到高兴，二来也为他们年事已高感到忧心忡忡。知而喜者，亲得长寿，子能承欢。知而惧者，父母之年愈高，在世之日愈少，深惧子欲养而亲不在，事之愈当谨也。
第三，真正的孝，是每天给父母一个微笑，一个拥抱。我们往往把最大的善意给了陌生人，却把冷脸给了我们最亲爱的人。好多人在社会上收了委屈无处发泄，就回家向父母甩脸子，一脸的冷漠，这一点，孔子很生气。孔子曾经提出一个很著名的论断，说孝顺最难的是克服色难。孔子告诉自己的弟子子夏，到底什么才是真正的孝。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏问老师什么是孝道。孔子说：“儿子在父母面前总保持愉快的表情和容颜，这是很难的。有事情，年轻人出力效劳，有酒食饭菜，让年长的人吃，难道这样就可以认为是孝吗？”
第四，孝顺就是发自内心的爱。那些以为给父母吃喝就是孝的想法和做法是完全错误的，真正的孝，是在精神层面给父母的爱，让父母感到精神上的温暖和慰藉。孔子说孝顺父母的情感，要与养宠物的情感区别开来！
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游问老师什么叫孝。孔子说：“如今所谓的孝道，是说能够养活父母就行。至于狗和马，也都能够饲养；如果没有尊敬顺从的的心理，那么这两者之间将用什么来区别呢？
孔子的眼光很睿智，语言也很严厉。他告诉我们，对父母，应该是虔诚的敬爱，而不仅仅是让父母吃饱穿暖，没有敬，那么和我们养宠物又有什么区别？所以，物质层面的奉养很重要，但是抚慰父母寂寞的灵魂更重要！
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