中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
唐朝杜牧这首清明诗妇孺皆知。很多人误读为行人在清明时节匆匆回乡扫墓的路上，其实不是。唐人祭墓是在寒食节，而不是清明。今天的人们对清明节十分熟悉，但对寒食节大都不甚了了。为什么后人选择在清明扫墓祭祖，要清楚它的起源，须从寒食节说起。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
这首广为流传的唐诗《寒食》，即描写了唐代长安寒食节的自然物候和寒食民俗。寒食节这一天，不但千家万户禁烟熄火，而且许多诗词歌赋都以此为创作。有人统计，仅《全唐诗》中就有大约300余首以寒食节为题。
清明本是二十四节气中的一个节气，清明节表示为清明节气。节气是古人根据太阳回归的位置，用来反映季节、气候的变化、物候现象，在现行公历中日期基本固定，前后不差一两天。清明这一天，表示太阳到达了黄经15度的位置。
寒食成为一个固定的民俗节日，是从春秋战国的晋国开始，距今已有2600多年，是中国最早纪念人物的节日，比端午纪念屈原早200年，这个节日的设立与晋国士人介子推有关。
山西介休绵山
公元前655年，战国纷争，晋国晋献公公子重耳，亦即后来的春秋五霸之一的晋文公，为躲避父王宠姬骊姬的谋杀，无奈出逃他国，很多国家都不愿意接受重耳的避难。一个名叫介子推的大臣追随重耳出逃，他为人正直，是有名的忠臣孝子。一天他们断粮了，大家纷纷去挖野菜充饥，介子推却把自己腿上的肉割下一块来，做了一碗肉汤捧给重耳，这就是“割股奉君”的故事。
山西介休绵山
十九年后，重耳终于被迎接回国当了国君，62岁登基做了晋国国君。晋文公大封重赏当年追随自己的臣民却忘了介子推。经大臣提醒，晋文公立即派人去请介子推。此时的介子推却背着老母亲进了绵山，不愿意入朝为官。有人出主意，三面放火，逼介子推出来。不料，介子推背着老母抱着一颗柳树宁肯烧死，也绝不出山。
山西介休绵山
大火熄灭，有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公悲痛万分，折了一只柳，将一段烧焦的柳木带回宫中，做了一双木履，每天望着它感叹：“悲乎足下”，此后有了木屐，和“足下”一词（演绎为属下对上级的敬辞）。晋文公下令在介子推忌日禁火寒食以寄托哀思，形成古代的寒食节，诗云“四海同寒食，千秋为一人”。寒食节在冬至后的105日，而寒食节之后的一两日就遇到清明节气了。
山西介休绵山
绵山在山西介休，火烧绵山的故事就发生在这里，此后绵山亦称介山。“介休”（市）地名也因“介子推休于此”而得名。至今介休人仍保留过寒食节的习俗，“先新墓、后寒节，中间夹着一百五”，意思是冬至修墓，冬至后105天即为寒食节，前后过三天，期间除了到新墓和旧墓祭扫先人外，还要组织祭祀、插柳等活动。
最初的寒食节主要是禁烟禁火吃冷食，内容较单纯，以民间自发活动为主，官府时有参与。到了隋唐，寒食节已经演变为国人祭扫的节日，届时，民间禁火，皇宫禁烟，士庶展墓，皇家祭陵。活动内容由以往单纯禁火冷食发展增多了扫墓、插柳、踏青、秋千、蹴鞠、斗鸡、馈宴等活动，同时寒食节还多了一些高雅内容，如皇家组织赋诗，官府组织赏花，扫墓、挂纸仍是寒食节民间最主要的标志活动。
到了宋元时期，清明逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代的位置，再到后来两者进一步融合在一起，习俗内容也更加丰富，如宋画《清明上河图》所描绘的那样。
山西介休绵山
明中期以后，“寒食”传统的禁烟冷食已渐渐被世人淡忘，寒食节扫墓活动逐渐替代了禁火冷食。民间扫墓、官府祭厉坛（祭恶鬼）和皇家祭祖陵，这三项风俗渐渐脱离了“寒食”，成为近代乃至当代“清明节”的主项。原本风马牛不相及的寒食节与清明节气渐渐地走到了一起。但在官文，文人作品，还有民间称谓上，还都使用的是“寒食”，对介子推追悯怀念只偶见在文人作品中。
到了清代，“寒食”已被遗忘，寒食在演变过程中静静地融入到了清明，两者时日毕竟靠的太近。清明也从一个单纯的农事节气上升为一个重大节日。但“祭扫文化”的内核源于纪念介子推的寒食文化、忠孝文化，没有寒食，几无可能。
来到山西介休，当然得到绵山（介山）去看一看。
7月 山西绵山 门票110元
绵山为太行山支脉，以其形势绵亘而得名，位于介休县城东南20公里，从县城乘坐景区车可以直达绵山景区。
绵山景区有14个大景点，400余个小景点，有自然景观，宗教建筑，园林建筑，古留遗迹建筑。绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常雄壮优美。我先来到的是绵山的水涛沟景区。
水涛沟是绵山的一处自然景观，山水秀色，森林覆盖率80%，水系发达，既有南方水色秀丽旖旎的一面，又不失北方山水的磅礴大气，为北方岭山秀水景观一绝。
绵山有一种包容天地万物的大气，融合了多元的宗教文化。早在北魏时山中即建有寺庙，初唐时绵山已是一处有相当规模的佛教禅林，是绵山的主要佛教活动场所。绵山之神介子推被道教供奉，佛道儒三教在这里兼容并存。
绵山山势奇特，有大小天然溶洞百余处。最大的抱腹岩，三国时期即建有抱腹寺，其山势如两手抱腹，岩内容有二百余间殿宇馆舍，万余名游人于其间不显拥挤，堪称天下第一岩。
抱腹岩
唐代尊崇老子和道教，绵山道观始建多在唐代，主要有大罗宫、天桥神仙洞、一斗泉洞真宫、朱家凹洞玄宫等。
天桥神仙洞
朱家凹因明太祖朱元璋的父亲朱五四曾在此修行而得名。嘉靖（1542）朱元璋第12世孙、明世宗朱厚熜上绵山祭祖时又敕建醮斋法坛。
朱家凹洞玄宫
当代复建的大罗宫，高悬于狮子山巅，高13层、110米，建筑面积1万平方米。整组建筑巧妙地将明清风格和现代技术融为一体，富丽堂皇，巍峨峥嵘，被称为“天下第一道观”。
大罗宫
绵山景区非常大，古迹众多，往返约18公里左右，俗称：“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”全部游玩下来需要不少时间。
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