中国这么大,我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
唐朝杜牧这首清明诗妇孺皆知。很多人误读为行人在清明时节匆匆回乡扫墓的路上,其实不是。唐人祭墓是在寒食节,而不是清明。今天的人们对清明节十分熟悉,但对寒食节大都不甚了了。为什么后人选择在清明扫墓祭祖,要清楚它的起源,须从寒食节说起。
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
这首广为流传的唐诗《寒食》,即描写了唐代长安寒食节的自然物候和寒食民俗。寒食节这一天,不但千家万户禁烟熄火,而且许多诗词歌赋都以此为创作。有人统计,仅《全唐诗》中就有大约300余首以寒食节为题。
清明本是二十四节气中的一个节气,清明节表示为清明节气。节气是古人根据太阳回归的位置,用来反映季节、气候的变化、物候现象,在现行公历中日期基本固定,前后不差一两天。清明这一天,表示太阳到达了黄经15度的位置。
寒食成为一个固定的民俗节日,是从春秋战国的晋国开始,距今已有2600多年,是中国最早纪念人物的节日,比端午纪念屈原早200年,这个节日的设立与晋国士人介子推有关。
山西介休绵山
公元前655年,战国纷争,晋国晋献公公子重耳,亦即后来的春秋五霸之一的晋文公,为躲避父王宠姬骊姬的谋杀,无奈出逃他国,很多国家都不愿意接受重耳的避难。一个名叫介子推的大臣追随重耳出逃,他为人正直,是有名的忠臣孝子。一天他们断粮了,大家纷纷去挖野菜充饥,介子推却把自己腿上的肉割下一块来,做了一碗肉汤捧给重耳,这就是“割股奉君”的故事。
山西介休绵山
十九年后,重耳终于被迎接回国当了国君,62岁登基做了晋国国君。晋文公大封重赏当年追随自己的臣民却忘了介子推。经大臣提醒,晋文公立即派人去请介子推。此时的介子推却背着老母亲进了绵山,不愿意入朝为官。有人出主意,三面放火,逼介子推出来。不料,介子推背着老母抱着一颗柳树宁肯烧死,也绝不出山。
山西介休绵山
大火熄灭,有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨。晋文公悲痛万分,折了一只柳,将一段烧焦的柳木带回宫中,做了一双木履,每天望着它感叹:“悲乎足下”,此后有了木屐,和“足下”一词(演绎为属下对上级的敬辞)。晋文公下令在介子推忌日禁火寒食以寄托哀思,形成古代的寒食节,诗云“四海同寒食,千秋为一人”。寒食节在冬至后的105日,而寒食节之后的一两日就遇到清明节气了。
山西介休绵山
绵山在山西介休,火烧绵山的故事就发生在这里,此后绵山亦称介山。“介休”(市)地名也因“介子推休于此”而得名。至今介休人仍保留过寒食节的习俗,“先新墓、后寒节,中间夹着一百五”,意思是冬至修墓,冬至后105天即为寒食节,前后过三天,期间除了到新墓和旧墓祭扫先人外,还要组织祭祀、插柳等活动。
最初的寒食节主要是禁烟禁火吃冷食,内容较单纯,以民间自发活动为主,官府时有参与。到了隋唐,寒食节已经演变为国人祭扫的节日,届时,民间禁火,皇宫禁烟,士庶展墓,皇家祭陵。活动内容由以往单纯禁火冷食发展增多了扫墓、插柳、踏青、秋千、蹴鞠、斗鸡、馈宴等活动,同时寒食节还多了一些高雅内容,如皇家组织赋诗,官府组织赏花,扫墓、挂纸仍是寒食节民间最主要的标志活动。
到了宋元时期,清明逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代的位置,再到后来两者进一步融合在一起,习俗内容也更加丰富,如宋画《清明上河图》所描绘的那样。
山西介休绵山
明中期以后,“寒食”传统的禁烟冷食已渐渐被世人淡忘,寒食节扫墓活动逐渐替代了禁火冷食。民间扫墓、官府祭厉坛(祭恶鬼)和皇家祭祖陵,这三项风俗渐渐脱离了“寒食”,成为近代乃至当代“清明节”的主项。原本风马牛不相及的寒食节与清明节气渐渐地走到了一起。但在官文,文人作品,还有民间称谓上,还都使用的是“寒食”,对介子推追悯怀念只偶见在文人作品中。
到了清代,“寒食”已被遗忘,寒食在演变过程中静静地融入到了清明,两者时日毕竟靠的太近。清明也从一个单纯的农事节气上升为一个重大节日。但“祭扫文化”的内核源于纪念介子推的寒食文化、忠孝文化,没有寒食,几无可能。
来到山西介休,当然得到绵山(介山)去看一看。
7月 山西绵山 门票110元
绵山为太行山支脉,以其形势绵亘而得名,位于介休县城东南20公里,从县城乘坐景区车可以直达绵山景区。
绵山景区有14个大景点,400余个小景点,有自然景观,宗教建筑,园林建筑,古留遗迹建筑。绵山山势陡峭,多悬崖绝壁,苍松翠柏,自然景色非常雄壮优美。我先来到的是绵山的水涛沟景区。
水涛沟是绵山的一处自然景观,山水秀色,森林覆盖率80%,水系发达,既有南方水色秀丽旖旎的一面,又不失北方山水的磅礴大气,为北方岭山秀水景观一绝。
绵山有一种包容天地万物的大气,融合了多元的宗教文化。早在北魏时山中即建有寺庙,初唐时绵山已是一处有相当规模的佛教禅林,是绵山的主要佛教活动场所。绵山之神介子推被道教供奉,佛道儒三教在这里兼容并存。
绵山山势奇特,有大小天然溶洞百余处。最大的抱腹岩,三国时期即建有抱腹寺,其山势如两手抱腹,岩内容有二百余间殿宇馆舍,万余名游人于其间不显拥挤,堪称天下第一岩。
抱腹岩
唐代尊崇老子和道教,绵山道观始建多在唐代,主要有大罗宫、天桥神仙洞、一斗泉洞真宫、朱家凹洞玄宫等。
天桥神仙洞
朱家凹因明太祖朱元璋的父亲朱五四曾在此修行而得名。嘉靖(1542)朱元璋第12世孙、明世宗朱厚熜上绵山祭祖时又敕建醮斋法坛。
朱家凹洞玄宫
当代复建的大罗宫,高悬于狮子山巅,高13层、110米,建筑面积1万平方米。整组建筑巧妙地将明清风格和现代技术融为一体,富丽堂皇,巍峨峥嵘,被称为“天下第一道观”。
大罗宫
绵山景区非常大,古迹众多,往返约18公里左右,俗称:“九里十八弯,二十四座诸天小庙,各处罗列。”全部游玩下来需要不少时间。
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