莫高窟:微缩的石窟博物馆
莫高窟是我国四大石窟之一,有“东方卢浮宫”之称。因其内千窟,每窟均有不同形态的佛像,亦有“千佛洞”之称。它坐落在我国河西走廊的西端敦煌,与鸣沙山、月牙泉并称“塞北风光二绝”。如果说鸣沙山和月牙泉给予人们大自然的奇妙馈赠,那么莫高窟则是历代国人艺术的塑造,这里的一切记载了中国千年历史的艺术风格变化,记录了佛教传入的历史过程。敦煌莫高窟被《图行世界》评选为人生必去的100个地方!
莫高窟:世界中古时代的百科全书
莫高窟始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,现有洞窟492个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的“世界艺术宝库”。在长达千年的时光中,佛教艺术在敦煌生根、发芽,乃至枝繁叶茂,一个个王朝,一代代世族,一群群工匠,一种种信仰,在这片沙漠中的绿洲交织、融合、轮回,加上千里河西走廊阻隔了来自中原的战火、动乱,那些精美绝伦的龛窟得以保存至今,如同一部镌刻在岩壁上的史书,讲述着丝绸之路上的伽蓝故事。
敦煌石窟:东方艺术明珠
在茫茫大漠之间,敦煌石窟这座人类艺术的圣殿向世人诉说着这里昔日的繁华!到莫高窟游览需提前预约,凭身份证实名认证购票,随机参观八个石窟,我们这次参观了第96、148、152、202、203、244、246、249窟。
俗称“九层楼”的第96窟开凿于初唐,殿内大佛高35.5米,两膝间宽12米,是莫高窟的第一大佛,巨型弥勒倚坐俯瞰,上扬的左手意为拔除痛苦,平伸的右手意为满足众生的愿望。大佛身后藏着密道。每逢农历四月初八佛诞日,善男信女沿密道自右至左绕佛三周,敬奉香火,以示礼佛祈福。
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莫高窟:沙漠中的“信仰之河”
第148窟开凿于盛唐,是敦煌大族李大宾家族开凿修建的一个大型涅盘窟,窟内佛教造像均为唐代宗大历年间同时制作。主室佛坛上,塑涅槃像,长15米(涅槃是指释迦牟尼八十岁时达到不生不灭、常乐我净的最高境界)。佛右胁而卧,面型丰满、双眼微闭,左手自然放于左腿之上,衣纹柔软,随身体起伏而变化,一副安然入睡之态。涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像七十二身(经西夏重修),西壁绘有莫高窟规模最大的《涅槃经变》。
敦煌石窟:沙漠中的美术馆
第152窟是宋代大型洞窟之一。窟型为覆斗形顶,主室设马蹄形佛坛,后有背屏与窟顶西披相连。甬道顶中央画棋格团花图案,南、北披画垂幔,南、北两壁上绘坐佛,下绘十方佛,中部画供养菩萨。画面均为诸佛率众弟子、菩萨浩浩荡荡乘云赴释迦牟尼佛说法之会的场面。
第202窟始建于初唐,完成于中唐;宋代重修窟门及四壁的下部。窟形为殿堂式,西壁开佛龛,龛内塑像均为清代重塑。 佛龛顶部是初唐绘《法华经》中的“见宝塔品”。画面上释迦、多宝二佛并坐,弟子及信徒听佛讲经说法。北壁为中唐绘十方诸佛赴会图。画中各种人物乘宝座、驾祥云,从四面八方向中心汇集,香花、飞天穿插其间,场面宏大,是这一时期的佳作之一。
南壁的《弥勒经变》是依据《弥勒下生经》绘制的。壁画中画了庄稼一种七收,树上生衣,夜不闭户,路不拾遗等内容;古代画师们用他们熟悉的生活画面充实了理想中的佛国天堂。壁画中饮水的牛,一捆捆待运的小麦,正在收割和扬场的农夫,停放在一旁的大轮牛车等场面,仿佛是一个农家田园的景色。这些充满了生活情趣的场景,既表现了佛国净土的升平,又表现了人间宁静、安乐的田园风光。
第244窟建于隋末唐初,是一个覆斗形洞窟。主室塑有隋朝盛行的“三世佛”,即南壁的过去佛、西壁的现在佛、北壁的未来佛及其胁持菩萨。洞窟很小,塑像却有十一身,但并不拥挤,工匠在塑像和壁画上大多运用了石青和石绿,开阔了空间、增强了深度、拓宽了视野。塑像比例适度、体态婀娜、服饰华丽,是这一时期经典作品。
莫高窟:世界在这里缩影。第203窟开凿于初唐,飞天形象是莫高窟众多精美艺术品中的代表,浓缩了中华民族数千年来的文化精华。散花飞天壁画中飞天衣袂飘飘,手捧莲花乘彩云徐徐向下飞翔迎风起舞,表现出了佛教的安乐与祥和。
第246窟建于北魏,西夏重修。窟型是北魏盛行的人字坡顶和中心塔柱相结合的形式。塑像风格承唐代之余绪,但已缺唐塑之神韵。窟内壁画均为西夏重绘,四壁画千佛。西夏绘画用色最大的特点是以绿色作底,色彩清新、淡雅,故有“绿壁画”之称。
第249窟位于窟区中段,凿于西魏时期。此窟壁画内容中最富特色最有意趣的是窟顶四披的壁画。覆斗形窟顶,中心饰垂莲藻井,四披“图画天地,品类群生”;上部为天空,是神仙的世界,正披画阿修罗王、前披画摩尼宝珠,是典型的佛教题材;右披画东王公,左披画西王母,较多地体现神仙思想;四披下部绕窟一周则尽是山林野兽及狩猎等地上人间的生活场景,构成天地神人共处的想象空间。
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