J.K.罗琳的《哈利波特》系列小说自诞生以来已被被翻译成近七十多种语言，风靡全世界，并拍成了系列电影，不断扩大其影响。这部小说无疑大量运用了魔幻和科幻元素，在看似天马行空的想象力之下，电影中却包含着无数神话元素和原型，是在一定的西方文化根源和基督教文化的烙印下建立起来的世界。加拿大的原型批评理论大师弗莱指出，文学归根结底可以追溯到远古神话，神话可以说是文学的最初形态，不同类型的文学构成“一个中心的、统一的神话”的不同方面，而在各类文学的具体作品中，人们可以发现相似的原型和模式。文学的叙述方面是一个有规律可循的演变过程，文学内容的置换更新取决于每一个时代所特有的真善美标准。这样，文学史上无数千变万化的作品就可以通过某些基本的原型而串连起来，构成有机的统一体，从中清楚地看出文学发展中变与不变的规律现象。
《哈利波特》系列电影风靡全球后，在有关作者罗琳的采访中，她曾经多次提到自己从希腊神话中寻找写作的灵感。除此之外，英国文化中更有着深刻的基督教文化的传统和烙印，这些在写作中都是无法避免的，自然会在笔下的人物中有所体现。在《哈利波特》的7个系列中罗琳为每个人物，每种魔兽，每个场景都赋予了无尽的含义。可以说，这种看似完全存在于魔幻和想象世界的文字和影像，其实都是可以追溯其文化源头和文化原型象征的。可以毫不夸张的说，不了解《圣经》和《希腊神话》，就无法读懂这部“童书”中真正的内涵意义。文学史家们一致认为，整个西方文学的发展，其源头可追溯到以希伯来和希腊为核心的“两希”文学传统。
先从人物来说，女主角赫敏的名字源于希腊神话中的神使赫耳墨斯，是希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯的传旨者和信使，也被视为雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母，是欺骗之术的创始者。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者。而在书中正是赫敏的机智多次帮助哈利化险为夷。再者，马尔福的母亲纳西莎的名字来自希腊神话中的Narcissus，是一个因为爱上自己在水中的倒影最终化为水仙花的美少年，是非常有名的“自恋”的代表者。这和书中纳西莎自视甚高的性格完全一致。 除了人物之外，书中的各种带有魔幻色彩的魔法事物也并不全是罗琳的凭空想象。我们可以从英伦三岛最著名、也是最完整的的英雄史诗《贝奥武甫》里面，寻找《哈利波特》故事中半兽人、巨龙、熊怪等的原型。连书中看似最不真实的咒语，其实都来自失传的盎格鲁撒克逊古语。罗琳创造的这个魔幻世界，是在丰富复杂的西方文化背景下成长起来的果实。
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