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钱塘观潮(施闰章)海色雨中开，涛飞江上台。声驱千骑疾，气卷万山来。绝岸愁倾覆，轻舟故溯洄。鸱夷有遗恨，终古使人哀。
钱塘：钱塘江，浙江的下游。
台：指观潮的台。
绝岸：陡岸。
溯洄：逆流而上。
鹏夷：皮制的口袋，可用以盛酒。据《史记·伍子胥传》中说：伍子胥被吴王夫差赐死后，吴王下令将他的尸首放在鹏夷中投入钱塘江，相传子胥化为钱塘江潮神，人们将钱塘江的怒潮称为子胥潮。
这是一首歌咏自然景观的诗，描绘了钱塘潮汹涌澎湃的声势。前四句极言江潮的声色雄丽，气势磅礴；后四句由自己的感受和联想，不仅状写出潮水的惊心动魄，而且逗露出对世事的感慨。诗中的描写意象生动，语言精炼，体现了很强的艺术概括力。钱塘潮是中国自然界的奇观之一，因而历代诗人对此的咏叹也长盛不衰。如唐代的徐凝说：“钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。”（《观浙江涛》）又如“势连沧海阔，色比白云深”（姚合《杭州观潮》），“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”（赵根《钱塘》）都是广为人们传诵的名句。
施闰章的这首诗则通过自己雨中观潮的真切感觉，写出了钱江大潮的气势和精神。钱塘江的潮水来自海潮的倒灌，所以诗人说大海宏丽的景色在雨中展现，波涛飞涌，溅洒到了观潮台上。涛声如千匹骏马疾奔而来，气势就像席卷万山一般。前四句从声、色、气等方面展现了钱塘潮的雄伟壮阔，首联中的“色”与颔联中的“声”遥相呼应，而“千骑”和“万山”的比喻又很形象地写出了潮水的壮观。“绝岸”以下则从客观的描写转入主观的感受。
王国维论写景文字有所谓“有我之境”和“无我之境”之分，如果说此诗的前两联纯为状物，为“无我之境”的话，那么这第三联显然带着诗人的主观感情，是“有我之境”了。他面对怒涛惊竖、激浪排空的场面禁不住魄动神摇，唯恐自己脚下的高岸被这铺天盖地而来的波涛倾覆舌噬。这正是观潮人常有的感受，如明代张岱的《白洋潮》中写潮来时：“再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上，看者辟易，走避塘下。”人们见到如此骇人的声势，自然会担忧自己的安危了，转看那涛头的弄潮儿，驾着一叶轻舟，故意逆流而上，向那浪尖上去一展绝技。
宋代潘阆的《酒泉子》中说：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿，别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”可见弄潮儿的表演惊心动魄，更增添了观潮者的恐惧。这两句可以说是从侧面写出了钱塘潮的奇丽。於是诗人由怒潮而想到了被称为潮神的伍子胥。据史书上说，吴王夫差听信了越国的反间计，命伍子胥自尽，子胥死前对家人说：“把我的眼珠挖出来挂在吴国的东城门上，让我看见越人打进来灭掉吴国。”吴王听了大怒，就将他的尸首放在皮袋里投进钱塘江，几年之后，越王起兵灭吴，子胥的灵魂怒不可遏，便素衣白马在钱塘江中奔腾咆哮，古人以为这就是钱塘潮的由来。
这自然只是一个传说，但是当诗人想起了子胥的遗恨，一种悲凉的意绪便油然而生了。施闰章身经明清易代的动乱，虽然出仕新朝，然对世事沧桑颇有感慨，这里便借着传说而一吐胸中块垒，尽管只是淡淡的一笔，点到即止，然无限感喟尽在不言之中，给全诗凭添了一种悲伦动人的色彩。施闰章长於五律，其风格以温厚清婉著称，然此诗激壮悲慨，在施作中可谓别调，本诗的遣词造句十分工稳，内容的安排也颇具匠心，全篇神完气足，颇近唐人风调，艺术上也不失为一篇成功的作品。
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