九华山为四大佛教名山之一,地藏菩萨的道场,国家重点风景名胜区
九华山为中国四大佛教名山之一,地藏菩萨的道场,国家级重点风景名胜区。九华山方圆120平方公里,群峰竞秀,景色秀丽。山有99峰,最高峰十王峰,海拔1342米。海拔在1000米以上的高峰有30余座,各展雄姿,气象万千:天台、天柱、独秀、花台、云外峰如台似柱,耸入云表;莲花、芙蓉、翠屏、翠微峰有美蓉出水之姿。重峦叠嶂,苍翠峥嶸,峰奇壁峭,石怪洞奇,溪水紫环,银瀑飞污,绚丽多姿。曾被宋代王安石誉为“楚越千万山,雄奇此山兼”,素有“东南第一山”之称。接下来小编带大家了解一下九华山概况。
九华山旧志记载有九华十景:天台晓日、化城晚钟、东崖宴坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、连峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。另外还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇狮子峰林青沟探幽、鱼龙洞府、风凰古松等胜景。四季景色不同:春看细雨,夏观云海,秋睹雾松,冬赏雪景,都能引人入胜,给人以美的享受。九华山人文景观丰富,由于历代僧道的开发,保存了灿烂的宗教文化,享有“仙城佛国”之称。据记载,东汉开始,道教即在山上活动。
东晋时葛洪来此炼丹修道,至今山上留有炼丹井和葛仙洞等遗址。至唐代佛教盛行,是山道教逐渐被佛教所取代。唐天宝年间(742~755年),新罗国(今朝鲜南部)王子金乔觉渡海来华,到九华山苦行修炼,在当地信众的支持下创建化城寺。相传九华山原为青阳县居土闵让和属地,金乔觉向其乞一袈裟之地,不意展衣后竟遍覆九峰。闵公喜而舍地,先让其子拜师,后自己亦随之皈依。金乔觉学识渊博,熟悉汉文,苦行笃修,发愿:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。”他在九华山75年,99岁坐化圆寂。
传说他死后,肉身被置石缸中,三年仍颜面如生,与地藏菩萨相像。众僧认为他是地藏菩萨的化身,故称“金地藏”(地藏之意,佛经上说:“安忍如大地,静虑如秘藏。”)从此,九华山就成了地藏菩萨的道场,香火日盛,寺院林立,僧众云集,历经宋、元、明各代,至清代达到鼎盛时期。有“九华八百寺,撒在云雾中”之说。虽屡经兴废,至今仍有80多处寺院散布于九华街、闵园及险峰陡壁之上,点缀于群山丛林之中,形成九华山独具特色的人文景观。
其中化城寺等9座寺院被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。九华山的寺院建筑类型大体有宫殿、民居、组合式三种。布局自然,因山就势,与自然景观融为一体,珠联璧合。尤其是民居式寺院,在建筑工艺上吸收了皖南民居的特色,结构灵活多变,无固定模式,却有统一风格,在中国佛寺建筑中独树一帜。这里的整个寺院建筑可以说是建筑、雕塑、绘画、书法艺术的博物馆。有三大寺院建筑群:一是山脚至九华街,盘山公路两侧有二圣殿、甘露寺、龙池庵、西竺庵、无相寺等。
二是九华街附近,这里是九华山寺院集中区,每天晨钟暮鼓,香烟缭绕,号称“佛国仙城”。主要有祗园寺、旃檀林、化城寺、上禅堂、肉身殿、十王殿、百岁宫、通慧庵等。三是闵园至天台一线,主要有慧居寺、拜经台、天台寺等。从北路上山,有盘山公路直达九华街。途中景点有六泉井、二圣殿、桃崖瀑布、甘露寺等。过“九华山”门坊不远即是六泉井,并水清澈见底,中有六孔泉眼,现为九华山天然矿泉水有限公司所在地。二圣殿在六泉井上方,是一幢江南明代民居式建筑,临上山古道,环境幽雅。
殿内供奉金乔觉的两位舅父。甘露寺位于盘山公路半山定心石下,与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。原名“甘露庵”,又名“甘露禅林”,始建于清康熙六年(1667年)。动工兴建前夜,满山松枝挂满晶莹露水,人们认为是菩萨显灵普降甘露。而“甘露”又是佛教中指永生的灵液,能医治烦恼,保人长寿,故得名“甘露庵”。1956年、1983年两次重修现为汉族地区全国重点佛教寺院。甘露寺门面对上山公路,建筑面积4500平方米。
寺依山错落而建,由3组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿相结合,布局不甚规整。寺门式样独出心裁,进门后即面对后墙,不与院落相通。到大殿须从右侧山墙小门进去,再左折登十多级台阶,从侧面进入大殿,加强了空间层次感和明暗变化的效果。大殿建在6.8米高的台级上,歇山顶,高15米,面宽17米,进深15.5米,前有半廊。寺内有三个天井,上百个外窗,屋顶为硬山。大殿东为两层走马通楼,天井进深22米,宽15米,上下分别为祖师殿、方丈寮、禅堂和客房。
韦驮殿和知客堂两组建筑建在高2.5米的台级上,3层楼阁。但在知客堂墙上却开了四层窗户,即在顶层增加了一层窗户,增强了层次感。全寺殿宇宽宏,楼阁整齐,背依青山,前有流水,极富诗情画意。寺前公路外侧,有石砌通花栏杆,可凭栏远眺,一览山色。看完文章后,大家有什么看法可以积极留言,与其他人一起分享你的见解。
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