我这辈子唯一有一点点一点点成就的，不太喜欢谈恋爱，就是不喜欢。不知道这什么意思? 反正看电影就是要带女生，不然要带男生去吗？所以我只好带女生去，但是你说要去谈恋爱就会觉得这个不适合我，就会觉得这个很痛苦，不敢。所以这样才会有一点点出离心，这个很难。因为我觉得修行最难就这一关，最最难就这一关。感情的问题，感情的问题，碰到宿世有缘的然后你就拔不开。但是我们修行就要一直思维这个问题，思维很久了，就会觉得说“哦~这个是苦的、不应该”，苦海无边，爱河千尺浪。自己已经有这个出离心了，有这个出离心以后，那你就不会爱染这些东西包括钱，有些人看到钱眼睛就睁大了，掉在桌上。兄弟为了钱吵架、打架。
但是你现在就要开始观修，“哦~钱，钱的这种痛苦，拥有金钱的压力”等等，一直想到这个，你有出离心，有了出离心再来用钱就不会被钱绑住。不然我们出家，我们的老和尚就讲“出家出家，钱要小心呐，女人要小心呐”，这是基本的，然后再来“法门要小心呐”。什么叫「法门」?你不要爱地藏菩萨就骂观音菩萨，不要爱阿弥陀佛就骂那个佛。我们老和尚在讲的“会哦！我们每个都会。”“哎呦！地藏经好欸好欸、打坐好啊好啊、阿含经好啊好啊、人间佛教好啊，其他都不好啊”就这样。因为你就爱上一个，意思是不爱人去爱上狗。他就执着某一个东西，但是佛教讲的「一切法毕竟空」，一切都只是一个方便。念阿弥陀佛也是个方便，打坐也是方便。
借假修真，我们要找到的是我们的佛性，不是哪一个法门好，低高。哪一个宗派好，你有分别心就不圆满，所以看一切众生都是佛。你再不好你也是佛，为什么? 因为我看到的是你的本体，而不是看到你的外表，离一切相即见诸佛，不执着道场，我们所执着的是个法的——菩提心，菩提心这个才是法，念佛有菩提心，打坐有菩提心，阿含经有菩提心，持咒也有菩提心。佛法是心法，如果说没有这个心，没有抓到这个重点，那变成吃药没效。只在分别这个药好不好，我们药是吃下了，要改变肉体的，而不是在说药好不好。
这个药是针对个人的因缘而用的，不是这种药每个人都可以用，所以我想各位要了解，学佛的目的，就是让我们的心里平平静静的，充满了亲切感，喜欢接近众生、习惯帮助别人，看到人很亲切、很喜欢，没有那种孤独的感受。愿众生离苦，它目的是培养一个这样子的状态。
所以才有一句话说“慈悲才是我们的宗教”，我们可以不要不要寺庙，但是我们要有悲心，我们要有智慧，这个就是学佛的一个人格。所以释迦摩牟佛用他的身口意展现出他的一个佛法，所以我们记得是释迦牟尼佛的整个，但是佛陀说连外表都是假的，「若以身相见我，是人行邪法」。
佛陀示现这个外表是个应化，为了度众生而应化的样子，我们要真实找到的是自性佛、清净法身，本来过去、现在、未来都常在，看到这个道理。
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